斗数至玄至微，理旨难明。虽设问于百篇之中，犹有言而未尽。至如星之分野，各有所属，寿夭贤愚，富贵贫贱，不可一概议论。其星分布一十二垣，数定乎三十六位，入庙为奇，失度为虚。大抵以身命为福德之本，加以根源，为穷通之资。星有同躔，数人分定，须明其生克之要，必详乎得垣失度之分。观乎紫微舍躔，司一天仪之象，卒列宿而成垣。土星苟居其垣，若可动移；金星专司财库，最怕空亡。帝居动则列宿奔驰，贪守空而财源不聚。各司其职，不可参差。苟或不察其机，更忘其变，则数之造化远矣。

例曰：

禄逢冲破，吉处藏凶。

假如身、命宫逢禄存，或三合有禄，却遭忌星冲破，反为凶兆。如限步到禄位，凶星同聚，亦为凶断也。（按：所谓吉处藏凶，比如成功在望，偏偏又横生枝节，弄得鸡飞蛋打，煮熟的鸭子也会飞。禄忌同宫，为冲破，禄本宫，忌对宫，亦为冲破。限步同论。）

马遇空亡，终身奔走。

假如甲生人之截路空亡在正空在申，旁空在酉，若在申守命亦有天马同宫，为马遇空亡，主人终身奔走。甲年生人在申安命逢天马，丙辛生人在巳安命逢天马，丁壬生人在寅安命逢天马。又如安命寅申巳亥，逢六甲空亡于此，亦是。（按：空亡，指截空、旬空、劫空是也。）

生逢败地，发也虚花。

假如命宫纳音属水，安命酉宫，金水长生在申，酉即是沐浴也，败地，又加刑忌诸凶，虽发亦主虚花。余则水土败在酉；木败在子；火败在卯；金败在午，立命于此亦为身逢败地。

绝处逢生，花而不败。

假如水土生人（命宫纳音所属）安命在巳，而巳为水土所绝之地，却得金星生于巳，则金生水于巳位，虽绝不绝，为母来救子之理。巳中丙火乘旺，火又生土。纵寅申巳亥为四绝，又为四生，故曰：“五行绝处即是胎元，生日逢之，名曰受气”。其余金局命在寅、火局命在亥、木局命在申亦同此理。（按：如张学良之命，水二局生人，立命巳宫，本为水之绝地，得武曲金星守命，反主绝外逢生，长寿。）

星临庙旺，再观生克之机；命坐强宫，细察制化之理。

假如水土生人墓库在辰，若辰为财帛宫，谓之财库；辰为官禄宫，谓之官库；化禄星在辰，谓之天库；耗煞在辰，谓之空库；辰居迁移宫，谓之破库。凡辰戌丑未为四墓库，此者依纳音而取。

日月最嫌反背。

假如日在酉戌亥子丑，月在卯辰巳午未，皆为反背。仍看上弦下弦，月在下弦望日吉，下弦晦日凶。若日月同垣，便看人生时，日（生人）喜太阳旺，夜（生人）喜太阴庙，方可论祸福。日月反背，主人父母不得力，无情之义也。（按：日月守父母宫亦然，旺地得力，缘份佳，陷地不得力，缘份薄。）

禄马最喜交驰。

假如甲年生者，禄存在寅，若逢申子辰年生者，天马亦在寅，此谓之得地，乃系禄马交驰。或化禄星与天马同宫亦谓之禄马交驰。（按：三合天马，有禄存或化禄，亦谓之禄马交驰。）

空亡定要得用，天空最为紧要。

论身命宫纳音，金空则鸣，火空则发，二限逢之反为福论。若水空则泛，木空则折，土空则陷，为祸矣。（按：此处之空，当指命宫五行局而言。空亡有几种，有天空地劫，有截路空亡，有旬中空亡，另外还有一个“天空”星在生年支前一宫，其中以天空地劫，以生年支前一位之“天空”为祸最大。截空和旬空于命宫，为祸很轻，金局逢空则鸣，火局逢空则发。）

若居败地，专看扶持之曜，大有奇功。

假如命在败绝之地，但得禄存及化禄扶持则美，化悔为祥也。

紫微天府，全依辅弼之功。

假如命逢紫府，又得辅弼守照，终身富贵。如无辅弼，非上上之格。

七杀破军，专依羊铃之虐。

假如身命遇七杀、破军，又会羊、铃守照，有制方可，无制凶甚。（按：七杀、破军与羊陀火铃同宫或会合多主凶，有紫微、禄存会合可解部份凶性。）

诸星吉，逢凶也吉，诸星凶，逢吉也凶。

假如身命三方凶多吉少，则吉格遭侵；假如吉多凶少，则凶命有救。此须看吉凶星得垣失陷，与夫生克制化，以定祸福。

辅弼夹帝为上品，桃花犯主为至淫。

帝即紫微，入命、身宫得辅弼来夹为富贵之格，三合亦然。假如身、命宫紫微与贪狼同垣，为“桃花犯主”之格，男女邪淫，多诈而擅用计谋，若得三合辅弼，贪狼受制，则不必拘此论也。

君臣庆会，才学经邦。

假如紫微得天相、天府、文曲、文昌、左辅、右弼、三台、八座等吉星助之，三合照临，为“君臣庆会”，逢之无不富贵。但有金星与刑忌四煞同度，谓之奴欺主、臣蔽君，反为祸乱，至须详论。

魁钺同行，位居台辅；禄文拱命，富而且贵。

假如魁钺分守身命，兼得权禄昌曲吉曜来拱，无不富贵，但有刑忌相冲则平常，只宜僧道。

马头带箭，镇御边疆。

假如午宫安命，天同太阴或贪狼坐命，丙戊年生人擎羊同宫，逢之化吉，虽以羊刃在命亦为美论，富贵皆可许也，只是不耐久。（按：女命不宜。同阴在午惧火铃破格，主大凶。）

刑囚夹印，刑杖惟司。

假如身、命有天相，却被羊、贞夹之，主人遭官非受刑杖，终身不能发达。（按：此为“刑囚夹印”格，犯者必有牢狱。廉贞天相在午宫坐命，丙、戊年生人；在子宫坐命，壬年生人合此格。）

善荫朝纲，仁慈之长。

天机化善，天梁为荫星，假如机、梁二星守身、命在辰戌宫，兼化吉相助，以为富贵，加刑忌耗煞，僧道宜之。（按：天机善星，天梁荫星、大人星，会照顾人家，有爱心，机梁守迁移宫亦作此论。加煞众，多是江湖术士，帮会领袖，思想革新者。）

贵入贵乡，逢之富贵。

假如身、命遇有贵人，又兼吉曜，权、禄来助，逢之无不富贵，限遇之亦主发福。

财居财位，遇者富奢。

假如紫微、天府、武曲、太阴居财帛之宫，又兼化权、化禄及禄存，必主富奢，二限若逢，大主发迹。（按：大小二限及流年命宫或财帛宫逢此，同论。）

太阳居午，谓之日丽中天，有专权之贵、敌国之富。

假如身、命坐于午宫，与太阳同值，庚、辛年生者富贵全美。女人逢之旺夫益子。（按：癸年生人亦主富贵。）

太阴居子，号曰水澄桂萼，得清要之职、忠谏之材。

太阴天同在子坐命，丙丁年夜生人主富贵全美，无私曲，正直君子。（按：癸年生人亦主富贵。余年生者则否。）

紫微辅弼同宫，一呼百喏，居上品。

假如紫微居于身、命，复有辅、弼同宫来扶持，终身全美，富贵之论。

文耗居寅卯，众水朝东。

假如身、命居寅卯，破军坐命与文昌或文曲同宫，倘有刑煞冲照，主一生惊骇，终身辛苦，劳心费力。限步到此，需逢吉则平，遇凶更不吉。（按：破军、文曲皆属水，寅卯为东方。）

日月守不如合照，福荫聚不怕凶危。

假如日月守身命，虽遇吉曜不为全美，如逢凶星定有凶灾。如是三合于命身而兼化吉，以为美也。福乃天同，荫乃天梁，二星如在身、命，逢吉不怕凶危，然有耗劫刑忌不为美也。

贪居亥子，名为泛水桃花。

贪狼在亥或子宫坐命，逢吉曜以为吉论，如遇刑忌，男浪荡，女淫娼。惟于他宫有贪狼守命、身，吉众尤可，凶多较亥子为祸略轻而已。（按：遇空亡同值可解桃花之不良。）

刑遇贪狼，号曰风流彩杖。

假如贪狼，陀罗同垣身命于寅宫，主为人聪明，更主风流，若遇闲宫则平矣。（按：不论何宫安命，凡贪狼与擎羊或陀罗同宫皆如此论。女命贪狼加羊陀，淫乱，男命贪狼加羊陀，色中饿鬼。）

七杀、廉贞同位，路上埋尸。

假如身命得二星守之，加化忌耗煞，则依上断，或在迁移宫亦然。

破军暗曜同乡，水中作冢。

（按：此处不可解，暗曜指巨门，破军不可能与巨门同宫或加会，亦不可能分守命、身。据云斗数中其它派别尚有此一说。）

禄居奴仆，纵有官也奔驰。

假如身命宫平，奴仆宫得禄存或化禄化权二吉曜可作美论，只是劳碌。（按：奴仆属陷宫，不一定落吉星才好。吉星宜落命宫三方四正，才是美格。奴仆宫再好，也不能使自己富贵起来。断命时须注意此点。）

帝遇凶徒，虽获吉而无道。

假如紫微守身、命，逢遇四煞以及众恶，虽吉亦无道，每每主人心术不正。

帝坐命库，则曰金舆扶辇；福安文曜，谓之玉袖添香。

假如紫微守命午宫，有吉曜者，谓之金舆扶辇，必主大权之职，逢刑忌则平常。福德宫逢昌曲，吉曜来扶，必庙堂朝尊，谓之玉袖添香。（按：福德宫落昌曲，多主其人有名士风度，且一生多有艳福。大多自己在外乱搞，金屋藏娇，而老婆却蒙在鼓里。）

太阳会文昌于官禄，皇殿首班，富贵全美。

假如太阳庙旺同文昌于官禄宫，命逢吉曜富贵，可作宰相之职也。

太阴同文曲于妻宫，蟾宫折桂，文章令盛。

假如太阴、文曲二星同值于夫妻宫，又兼吉曜来扶，而限步逢此，男主折桂，女主招受封赠。（按：此处言必须大限逆行，方能行至夫妻宫，始论之。太阴庙旺，守身宫更佳。男命太阴入庙与文昌或文曲在夫妻宫，从事学问和技艺能成名，或因女人之助力而功成名就，或得贤良美貌之妻，因妻而致富致贵。太阴化禄于妻宫，主得妻财以成事业。）

禄存守于田、财，则堆金积玉。

假如禄存守于田宅或财帛宫，多主大富。（按：此亦不尽然。禄存守于田宅宫，多仅主小康，若论大富与否尚须以命宫三方吉凶为主。）

财荫坐于迁移，必巨商高贾。

财即武曲，荫即天梁，此二星或一化权、禄与吉曜同坐迁移宫，必作巨商高贾。若加刑忌煞凑则平常。（按：此格多是商人。武曲、天梁逢吉化并与吉曜同值才作巨商论之。）

杀居绝地，天年夭似颜回。

假如命坐寅申巳亥，逢七杀加刑忌，主不吉，虽有吉曜，惟仍虑凶限临之，则凶矣。（按：有长生十二神之“绝”同垣。）

贪坐生乡，寿考永如彭祖。

假如命坐寅申巳亥，逢贪狼坐长生之地，又加吉星，主体健寿考。（按：有长生十二神之“长生”同垣。贪狼在卯酉有吉，亦主高寿。）

耗居禄位，沿途乞食。

假如耗星（即破军）守官禄宫（按：此必为七杀守命宫），又逢刑忌，方作此论。

贪会旺宫，终身鼠窃。

贪狼守命，寅午戌生人命坐午宫，巳酉丑生人命坐酉宫，亥卯未生人命坐卯宫，申子辰生人命坐子宫，为“贪会旺宫”，不聚财，加煞则主贫穷，沦为偷窃之辈。（按：有煞星守照，其人善于巧骗，骗财、骗色、骗二两小面均算在内，并非一定是强盗。有吉星者，能将巨款“融资”进自己腰包。）

忌暗同居命宫、疾厄，困弱尫羸

假如身、命宫或疾厄宫有巨门陀罗同守，主为人贫困而体弱，终身不能发旺。此所谓忌者，乃指陀罗煞曜，暗乃指巨门也。（注：巨门化忌守命亦作此论。）

凶星会于父母、迁移，刑伤破祖。

假如四煞诸恶居父母宫及迁移宫，刑伤父母可知，出外离祖，亦多灾咎。（按：父母宫、迁移宫俱逢凶星会合，作此论。父母宫又称作“相貌宫”，值煞星多面有斑痕，头面受过伤，不然也要秉承双亲的一些坏德性。）

刑杀同廉贞于官禄，枷扭难逃。

刑即擎羊，假如刑杀廉贞值官禄之宫，流年二限到此，若不为祸定遭刑。（按：擎羊廉贞在官禄，或擎羊七杀廉贞在官禄宫，主有牢狱之灾。大小二限的官禄宫或流年的官禄宫逢此，当主此限或此年入狱，不然他祸。廉贞在官禄宫化忌亦然。）

官府加刑杀于迁移，离乡遭配。

假如流年官符与生年官府合刑杀与迁移，大限或小限到此，必遭刑配或离祖。

按：离祖的情况较少。原命迁移宫有七杀、擎羊（或陀罗）、官府（或力士），注定有牢狱之灾。大小二限或太岁行至迁移宫，又有流年官符同守或会合，当于此时入狱。命宫有这种组合也属坐牢之命。图示如下，可举一反三。如一命： 1959 己亥年九月初五酉时生，迁移宫在未，有廉贞、七杀、擎羊、铃星、官府共守，不免有牢狱之灾。长期入室盗窃， 1981 年辛酉，逢流年白虎在巳合命宫，终于翻船被捕，判监外执行。恶习不改， 1982 判刑九年， 1989 年因将狱中看守打伤，加刑一年， 1990 年出狱。

又如某女命， 1949 己丑年四月十六日戌时生，天府在未守命。命迁线（命宫、迁移宫这一条直线）会齐擎羊、官府、廉贞、七杀四星，这种组合必然坐牢。作者当时推算此命时认定必有牢狱之灾，时间在 1995 年。此人自述 1994 年因经济问题受到牵连， 1995 年被判五年徒刑。后来查清此纯属冤案，故只坐了一年牢就出狱了。此命 1994 甲戌年虚岁四十六，大限在亥，流年在戌有巨门，流年天干化忌入午宫太阳，冲大限的父母宫（子宫），表明有文书上的麻烦， 1995 乙亥年，命宫三方有岁建、官符、白虎飞入，流年天干乙使太阴星化忌冲大限的田宅宫（寅宫），表明“不在家中住”，意即坐牢去了。 1996 年流魁飞到大限宫亥，流钺飞到小限宫酉，吉人自有天相，得遇贵人相助终于查清事实真相，此案纯属冤假错案，得以无罪释放。此人并未犯罪，却冤枉进了一年监狱，故命中有入狱信息的人，却不一定是犯了罪的人，正如文化大革命中被整进牛棚、整进监狱的那些老革命、老干部，难道都是罪犯吗？有人说，命中当坐牢的人，只要遵纪守法，自会平安，我看未必，即使避免了，这种劫难也会通过其它形式表现出来，如意外的血光之灾、飞来横祸、重病一场等等。

善荫守于空位，天竺生涯。

假如命、身宫有天梁与天空或截空同宫，而又有天机、天同三合冲照，每多主人为僧为道，隐迹山林。此命若得吉煞犹可居俗，逢凶不为美论，僧道宜之。（按：命宫或迁移宫有天机天梁同守，遇空亡，其人哲学气质很浓，会信仰宗教，或迷信算命，要他做无神论者是不可能的。）

辅弼单坐命宫，离宗庶出。

假如身、命无正曜，只有左辅或右弼守值或得拱照，主为偏房所生，亦主自幼离宗别祖。惟庶出者可允美论，但须三方众吉拱冲，见紫府于财、迁、官者尤吉。（按：今人辅弼单坐命宫，庶出者极少，赴外地谋生者多。）

七杀临于身命，逢擎羊阵战而亡。

假如命或身宫坐七杀（注：身命同宫值七杀尤忌），又人失陷擎羊同守，已主非常之不吉，再加三方凶多吉少，而四煞俱见，更且大小二限亦均躔于恶曜失陷之地，刑忌并临，每主是年丧亡，轻则官非破财，惟见灾则能免祸。

羊铃合于命宫，遇白虎须当刑杖。

命宫有羊、铃合守，三合更见廉贞、七杀，及破军、陀罗等刑忌恶宿，更遇流年白虎加临命宫（此流年岁前诸星，如亥年白虎入未宫，酉年白虎入巳宫，有生年白虎合守亦是），当年必主官非牢狱，重者刑罚丧命。煞少者疾病或破财方消灾祸，如是则可免凶。（按：此类多是黑道人物。）

如某男命， 1949 己丑年七月初五日巳时生，天府在卯宫坐命。文化大革命中搞武斗手段毒辣，整人过狠， 1967 年被判重刑，后在狱中又打死了人，于 1987 年，实际坐了二十年牢才出狱。命宫有天刑铃星，迁移宫有七杀，官禄宫有擎羊、官府、天虚，这种组合，必遭牢狱重灾。 16 —— 25 岁时大限在辰，戊干使天机化忌冲本命田宅宫，冲田宅主入狱。

官府发于吉曜，流煞怕逢破军。

假如命或身宫有刑忌（注：天刑或擎羊，化忌或陀罗）及官府与煞同垣（命有官符，必有羊陀之一同宫），大小二限于行运中皆逢吉曜，亦可小发财，惟流年太岁及小限皆逢恶曜，纵大限吉利，亦每主灾祸难免，尤太岁或流煞入命或照命为甚，羊陀重叠尤凶。官府守命、身，遇吉限仍可有为，然官府与破军守命或身，逢流煞加临则否。

羊铃凭太岁以引行，病符官府皆作祸。

命或身宫有羊、铃二煞曜坐守，为不吉之命，倘逢流年太岁巡行于命或身宫，盖羊、铃专依太岁而肆凶，如是二者逢遇则兴祸生灾，对命主至为不利。再若命内既犯病符及官府，再逢流年之病符官府，每生口舌官非之灾祸，并罹疾病。

奏书、博士与流禄，尽作吉祥；力士将军及青龙，显其权势。

命得博士、奏书或将军守垣，逢流年禄存同值或拱冲，主是年吉利。命、身宫各有将军或力士、青龙同守，再加命、身得众吉守照而无四煞诸恶冲破，多主武贵。

童子限如水上之沤，老人限似风中燃烛。

童子小儿命、身若是均值煞恶之星，既得刑囚耗忌，又为空劫所夹或三合拱照，幼时大限复行空亡煞陷之地，小限亦行恶地交会四煞及刑囚杀忌，太岁亦然，则每主夭折。老人大限若行煞陷囚刑耗忌七杀及伤使夹持之地，而命、身既吉惟小限及太岁均陷凶垣，且遇空劫等恶，每主是年亡故，否则罹疾卧榻，至险。

遇杀无制，乃流年最忌。

假如命或身宫有煞星坐守，最喜有克星制之，并喜地垣加克，如火煞入水宫皆为受制，不能任意肆凶则吉。倘若煞星守命、身于无制之地，如金煞入水乡或木垣，无火星克制，则必兴灾祸，尤逢流年太岁与之同值或冲动时最易肆凶。

人生荣辱，限元必有休咎。

乃谓人生必有荣辱，而大小二限之运步亦有祸福，如是荣辱祸福皆有定数，悉有天意，故“达人知命”，趋吉避凶，不事逆悖，多可化险矣。

处世孤贫，命限逢乎驳杂。

此谓之“处世”，非指为人为事之智愚贤恶而言，而是纯指“营生”之义。此外则指人之孤贫，与上智下愚并无绝对关联，则智者未必不孤贫，愚者亦未必皆孤贫，何以故？命好命坏使然也。凡孤贫之人，其命每多驳杂，亦定数耳。

学者至此，诚玄微矣。

斗数命理，至玄至微，易学难精，人人皆可涉猎，以明其法、以窥其奥、以辨造物之旨义。然此道家秘术，端赖习者心性之玲珑剔透，悟力之清澈澄明，巨细无遗，触类旁通，庶能入浩翰而索一得，粗识玄微可也。