灵魂调理|真的有灵魂吗

有灵邵氏改命堂_改运救世魂

实事求是的讲，这个问题很难回答。为什么这么说呢？人死的时候感觉很奇妙，美国科学家做过大量实验，表明人将死的时候，没有痛苦，首先是整个人生的经历像电影一样在脑海中从头到尾放了一遍，然后人的意识离开身体，可以看到和感觉到自己的身体躺在那里，然后意识越飘越高，进入黑暗，飘逸的速度加快，隐约看到前面的光线，然后飘到近前，看到许多已故的长辈和友人在等着你……这种感觉，美国科学家在1000多名接受实验者中（人心脏已经停止跳动后强行把他们救活，之后，实验者的回忆）有70%以上的人有着同样的感觉。当然，也有一些科学家为此项研究付出了生命，在实验室永远没有回来。通过以上试验，从哲学的角度分析一下，物质消亡后。是否意识还能继续存在，这种意识就是你刚才认为的灵魂。我国古代有道生一、一生二、二生三，三生世界的哲学观点，也就是现代有科学家认为的世界的“无中生有”论，认为宇宙的最初原始状态的什么也没有形成的混沌状况，再往前推，就是“无中生有”，这个无并非什么也没有，而是测不到、无法了解，趋于空虚，但不会是真正的空虚，而是有一种被认为类似意识的东西存在。所以，人死后，是否有灵魂，邵氏改命堂_改运救世的趋向观点是有。

人体死亡之后是否存在灵魂？科学家通过对四名患者的观察，发现灵魂可能真的存在。

2004年，英国学者完成了全世界第一项关于“濒死经验”的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。

这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉:时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个“有去无回”的地方。这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：“死后的生命”真的存在吗？

依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，但有七人在心脏停止跳动后仍有记忆，其中四人通过了评估是否有濒死经验的“葛莱森量表”。

四人当中有三人为不上教堂的圣公会信徒，另一人曾是天主教徒，后来不再信教。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。

许多批评濒死经验的学者认为，濒死经验是脑部因缺氧而导致功能崩溃瓦解的后果。但是费维克与帕尼亚表示，这四名濒死经验的受试者都没有经历脑部缺氧的状态，所以脑部缺氧应不是濒死经验的原因。

另有学者认为，濒死经验是病人死前因医生给予不寻常的药物组合而产生的后果。但是费维克与帕尼亚说，这些病人在医院接受的复苏过程完全相同，因而排除药物影响的因素。不过他们仍然强调，未来科学界有需要对濒死经验进行更多的研究。帕尼亚表示，这四人经历到超出医学界预料的经验，他们的脑部当时不应具有保持神智清楚的过程与形成持久记忆的能力，所以这项研究可能为以下问题提供了一个答案，那就是心智与意识究竟是脑部制造的成果，还是脑部只是心智的某种媒介，而心智是独立存在于脑部之外的东西。

灵魂是存在的！生命其实就是物质成分与精神成分（灵魂）结合的统一体。一旦二者分离，生命体便呈现出与一般的物质相同的性状——那便是死亡！

生命死亡后，精神成分（灵魂）将另寻合适的物质成分结合产生一个新生命体！

就人而言，好人死后会转生到富贵人家，或生而漂亮、健康，根据他／她生时行善大小多少而定；坏人则会转生到穷苦人家，或生来丑陋，多病，或生为动物，也据其作恶大小多少而定。

这些是佛教的观点，很多人对此深信不疑。并坚信此观点终将会得到科学的证实！

如果人人能提前信服这一理论，这个世界将不会再有那么多的贪官、骗子、小偷、嫖客.这将比任何教育都有效！

英国学者最近完成了全世界第一项关于“濒死经验”的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个“有去无回”的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：“死后的生命”真的存在吗？

许多批评濒死经验的学者认为，濒死经验是脑部因缺氧而导致功能崩溃瓦解的后果。但是费维克与帕尼亚表示，这四名濒死经验的受试者都没有经历脑部缺氧的状态，所以脑部缺氧应不是濒死经验的原因。另有学者认为，濒死经验是病人死前因医生给予不寻常的药物组合而产生的后果。但是费维克与帕尼亚说，这些病人在医院接受的复苏过程完全相同，因而排除药物影响的因素。不过他们仍然强调，未来科学界有需要对濒死经验进行更多的研究。

帕尼亚表示，这四人经历到超出医学界预料的经验，他们的脑部当时不应具有保持神智清楚的过程与形成持久记忆的能力，所以这项研究可能为以下问题提供了一个答案，那就是心智与意识究竟是脑部制造的成果，还是脑部只是心智的某种媒介，而心智是独立存在于脑部之外的东西。费维克指出，如果心智与大脑是独立存在的两种东西，那么意识就可能在死后继续存在，而人类的灵魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一种有意义、有目的的存在，而不是随机发生的结果。

其实有的人始终认为，灵魂只是一种游离的能量电波，既然是电波就有一定的频率。每个人的脑电波有不同的频率，当游离的能量电波与这个人的脑电波频率吻合，那这个人就能看到这个所谓的鬼或者是灵魂。

但是在基督教的教义中，灵与魂是分开的两个部分：

在旧约中，灵的意义很广，可表明气息、气、风或精力。概括来说，灵主要是指非物质的生命本质，包括:1、无血肉之体的灵界之物如神，天使，魔鬼或邪灵。2、有血肉之体的人那里面非物质的要素灵性或灵命。3、人那内灵命的性格或特征在思想和情感上的表现，所以灵也译作“怒气”、胆气(即胆量)在新约中，灵的希腊文是pneuma，原意也是风或气息，亦指像风一样眼不能见，非物质及有能力的“灵”。灵是人的生命力或生命的本能，所以“叫人活着的乃是灵”。正如风虽是眼不能见，但借其表现(风吹草动)可知其存在;同样的，灵虽是眼不能见，但其存在也可借人内在灵命的各种外在表现来证明。而人有灵的最大证据，莫过于人能进到灵界，与灵沟通。所以圣经说神是灵，只有在灵里，人能真正的敬拜神和向神祷告。信徒与神的相交，也必须透过人的灵与神的灵之间的相交。

由于魂常被人误解，产生不少混乱。在旧约中，魂的意义很广，普遍上可指：1、“内在的己/自我”，(1)对人而言:在这非物质的层面，魂是有情感;例如会有对食物的欲望，会悲伤，会愁苦，会契合相爱;但魂也有思想或意志；例如会知道，会想念，会说(话)(指在思想上自语)。(2)对神而言:“人的(灵)魂”是表达“人”的另一种方式。因此提到神的“灵魂”，和合本作“心”)时，是总括地包含了神的爱，圣洁，愤怒及信实等。2、肉身的生命(和合本作“命”)，包括动物;3、有生命的“人”。在新约中，魂的希腊文是psuch原意也指气息或呼气。在广义上，这字的用法与旧约是相同的。

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