《黃蘖禪師詩》的部分怎样改命：

“紅雞啼後鬼生愁寶位紛爭半壁休幸有金鼇能戴主旗分八面下秦州”

解：紅軍崛起，1945年雞年之後國共和談破裂，內戰奪江山；(海上)金鼇指臺灣，為中原舊主所寄之地。旗分八面--八路軍，攻下中國，如秦國之一統天下。

“中興事業付麟兒豕後牛前耀德儀繼統偏安三十六坐看境外血如泥”

解：此為臺灣之治，蔣介石後半生念念不忘中興事業，但終於難成，只好把希望寄託在“麟兒”（蔣經國）身上，在一個屬“鼠”（豕後牛前）的年份，蔣經國正式繼位，而後解除黨禁、報禁，開民主先河，經濟發展迅速，成為亞洲四小龍，可謂耀德儀。臺灣國民黨的繼統偏安局面維持了三十六年（1949－1989），在這段時間裏只能旁觀境外血流成河(對岸各種政治運動）的局面發生而無能為力。

“赤鼠時同運不同中原好景不為功西方再見南軍至剛到金蛇運已終”

解：赤鼠是指什麼呢？1.赤為紅，2008年為赤鼠年，運；什麼運。2.赤鼠也許是指在子年的上層建築？為什麼說它時同運不同？這個2008年子年與1948年的子年不同，沒有那麼好運了。“中原好景”為什麼說不算功勞？08奧運是何運？好景之後已經走下坡路了，景色雖好貧富懸殊，怎麼能為功呢。西方再次見到“南軍”又是指什麼？為什麼是“再見”到的？最後一句“剛到金蛇運已終”倒是對應了2012預言。瑪雅預言說2012年12月23日終結日之後人類的新文明週期開始，2012年是龍年，12月過後就是2013年就是蛇年，不是正好“剛到金蛇”嗎？黃蘖禪師也只算到“剛到金蛇運已終”，原因和前面所說一樣，這裏“運已終”就是說這次文明結束了，金蛇開始新文明。

“日月推遷似轉輪嗟予出世更無因老僧從此休饒舌後事還須問後人”

解：人類社會是迴圈的，“轉輪”二字暗含了紫薇聖人的佛家稱號“轉輪聖王”，天數茫茫，宇宙真理不易為人所知。歷史的一切預言，到一定之時即當結束。更久遠的未來，就要看人自己了。

“老僧從此休饒舌後事還須問後人”，因為宇宙在更新，未來的宇宙與現在有根本的區別，所以以後的事還要問以後的人才知道，現在的人是無法知道的，預言也只能到此為止。其實《推背圖》、《馬前課》、《乾坤萬年歌》和《武侯百年乩》等都是這樣結尾的，《諸世紀》也有一首這樣結尾的詩。全世界各種預言大多都只能準確預言到2012年左右，2012年之後的事情就沒法再預測了，為什麼會如此的巧合？乾坤再造之後，陰陽相生相剋的理都將發生變化了，將以相生為主，未來將變得更加美好。正是由於紫薇聖人已經出生，所以最近有很多這個災那個難的預言失效了或者程度減輕了，人類也不會被毀滅，第三次世界大戰也避免了，心善之人會有美好的未來的。

（4）佛家預言三千年一開的優曇花象徵著轉輪聖王出現世間

在古印度，佛教歷史中和“吠陀本集”都有預言：人中有兩個偉大的覺者降世──佛陀和轉輪聖王，轉輪聖王的特點是在家成佛。關於優曇花，《法華文句》四上中說：“優曇花者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出。”《慧琳音義》卷八載明：“優曇花，梵語古譯訛略也，梵語正雲烏曇跋羅花。此雲祥瑞靈異，天花也。世間無此花。若如來下世，金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。””佛經《長阿含經》記載：優曇，傳說中的仙界極品之花，因其花“青白無俗豔”被尊為佛家花，三千年一開，觀者受福。《涅盤經》卷三十二：“人身難得，如優曇花。”《大知度論》雲，佛世難值，如優曇波羅樹華，時時一有，其人不見。佛經無量壽經中記載：人們發現優曇花是祥瑞之兆。根據佛經記載，優曇花為梵語，意為靈瑞花、空起花、起空花，此花三千年一開。

最早發現優曇花開現象的是韓國，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金銅如來坐像的前胸部位上發現二十四朵雪白的優曇花。二零零五年初，人們在韓國順天市的須彌山禪院裏的菩薩像上，發現了十朵優曇花。之後，世界各地包括中國陸續出現這種祥瑞之花。不過國內外很多關於此花的報導是把草蛉蟲卵誤認為是優曇花，但有幾次在寺院發現的“優曇花”最後確認不是蟲卵但也沒有人知道到底是什麼，然後就沒有下文了。

須彌山禪院法長和尚說：我確信用宗教、信仰的眼光看優曇婆羅花，才能看到它的內涵。現在，須彌山禪院高僧終於作出鑒定，並鄭重告訴世人：人世間真的存在這種佛花；並且就在當世，她千真萬確的開了！據此，須彌山的高僧欣然肯定：轉輪聖王已經出生。

據佛經記載：金輪王即轉輪聖王擁有與佛一樣的三十二相、七寶，是不用武力用正義轉動正法的輪，以此來支配世界的理想王。不論佛教，基督教，道教，儒教，只是名稱的不同，只要根據自身的理念，不斷向人們給予慈悲的人才有緣相見轉輪聖王。

自漢唐以來，如漢代《法本內傳》、隋代的《歷代三寶記》、唐代的《廣弘明集》、北宋的《佛祖通載》、南宋的《佛祖統紀》諸書，皆依《周書異記》記載：佛生於三千年前的周昭王甲寅年之世，滅于周穆之世，該傳說已成為一千多年來漢地遵信的說法。佛曆計算方法西元年曆加上一千零二十七年即為佛歷年數，為佛曆三千零三十九年。當然，這只是一種漢地一千多年來公認的佛曆紀年法，與近幾十年來認為的釋迦牟尼於二千五百年前出世並不矛盾，正如最近發現西方紀年法西元元年實際上並非一定是耶穌出生的那一年，耶誕節並非是耶穌出生的那一天，都是為了方便紀年才約定俗成世代流傳下來這些紀年法。

優曇花每三千年開花一次，這種花的出現意味著將有如來佛轉輪聖王在人間正法，而在釋迦牟尼佛之後的如來佛就是未來佛轉輪聖王彌勒（道家稱為紫薇聖人）。現在這個時代正好是佛曆三千年左右，優曇花開，三千年到，如來下世，金輪王現！

（5）五百年前的韓國《格庵遺錄》預言

《格庵遺錄》是李氏朝鮮明宗時期的大學者（天文學家1509年～1571年）南師古先生少年時去金剛山遇一神人，將神人所述秘訣記錄下來的文字。因此，《格庵遺錄》是神人預言。南師古號格庵，故叫格庵遺錄。《格庵遺錄》以六十篇構成全文，從末世之初至新的世界之誕生，將其過程分階段一一道出，對每個階段詳細敍述，猶如一部史書。《格庵遺錄》在世間隱身長達450年，1986年韓國辛先生首先著手對此破譯，80年代末期此書成為南韓熱門話題，2002年韓國正浩先生給出全新破譯。《格庵遺錄》是一部堪稱世界預言書之最的天書，他用大量筆墨預言了大聖人在末世之際救度眾生的經過，幾乎印證了所有其他預言中關於大聖人的預言。

其中《格庵遺錄》把彌勒下世的傳法性質和代表彌勒法門標示（圖徽）說得非常清楚，而明確指出彌勒的傳法性質和真姓是在《格庵遺錄》的第三篇——《雞龍論》怎样改命：

天下列邦回運，槿花朝鮮雞龍地，

天縱之聖合德宮，背弓之間兩白仙，

血遣島中四海通，無後裔之何來鄭，

鄭本天上雲中王，再來今日鄭氏王，

不知何姓鄭島令，雞龍石白鄭運王，

鄭趙千年鄭監說，世不知而神人知，

好事多魔不免獄，不忍出世百祖一孫，

終忍之出三年間，不死永生出於十勝，

不入死又次次運出現，四面如是十勝，

百祖十孫好運，南來鄭氏誰可知，

弓乙合德真人來，南渡蛇龍今安在，

須從白鳩走青林，一雞四角邦無手，

鄭趙之變一人鄭矣，無父之子鄭道令，

天地合運出柿木，弓乙兩白十勝出，十八姓人鄭真人，

天地震動花朝夕，江山熱蕩鬼不知，

雞龍錫白鄭道令，牛天馬伯時事知，

美哉此運神明界，長安大道正道令，

投鞭四海滅魔田，四海太平樂樂哉。

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