邵伟华自从1988年全国各地纷纷邀请讲学办班以来，为宣传易经八卦的科学性，使人们认识到这颗科学皇冠上璀璨明珠的宝贵价值，一遍遍呕心沥血地写讲稿，编讲义，一次次修改、完善。

1989年2月22日，邵伟华到广州办班讲学时，认识了中国作家协会广东分会的青年作家张瑞龙，张先生虽然年轻，但见识非凡。他建议邵伟华把讲义修改成书，由他来负责联系出版事宜。一旦公开出版，就会拥有更多的读者，使更多的人了解和认识祖国传统文化中这块瑰宝。

张瑞龙说到做到，催得很紧。邵伟华则夜以继日，加班加点，将自己最近两年来编写的讲义整理成篇，改写成稿，以求更系统、更循序渐进深入浅出。

书稿被传到出版社后，经过删改，通过了编审流程，又被发到印刷厂，排版出了样稿。

看到书样，邵伟华是既兴奋又激动，他不敢相信，如今年逾五十，儿时对母亲脱口而出的童言“我写书给他们看”竟然有了实现的希望和可能！

邵伟华看完校样，恳请张震寰主任为他的处女作《周易与预测学》题写书名。张震寰主任愉快地答应了他的请求，欣然提笔，写了几幅字样，供邵伟华选用。

可就在这高兴的当口，张瑞龙带来了坏消息，原来答应出书的出版社，在国家开展的整顿报刊和出版社的进程中，很多出书计划被砍掉了。在令人沮丧的被砍掉的名册中，《周易与预测学》赫然在列。

邵伟华的处女作出版计划只得暂时搁浅。

1990年3月，陈园来到了西安，在帮邵伟华整理书稿时，看出他在为出书犯愁，便劝他说道：“张总编为出书奔走立下了汗马功劳，不能忘恩，但他所在的出版社总是拿不到书号，您是不是可以请他找别的出版社要书号，这样就不会耽误出书了。一旦出了书，再报恩不晚。”

一席话点醒梦中人，邵伟华便托张瑞龙赶紧去联络其他出版社。

张瑞龙马上转变思路，不负重托，作为邵伟华全权代理人，开始积极设法与全国各地出版社联系。

1990年4月，张瑞龙联系到了河北花山出版社。该出版社非常重视，立刻全权委派总编张志春南下广州看稿，以决定能否出版。

张志春来了，把书稿拿去了。紧接着，香港《明报》出版社蔡敦祺先生也把书稿拿去了。两处能否出版，何时会出版，尚需邵伟华耐心以待。

在出生年柱的纳音上，张志春是辛巳年生的金命，邵伟华是水命人，水得金生。

在年干上，张志春的辛金是邵伟华的印星，年支巳火是贵人。最后，真是得了贵人之力，实现了夙愿。

邵伟华的《周易与预测学》，终于由花山出版社首先出版了！

《周易与预测学》，是我国解放后的第一部易学应用著作，在张震寰将军题写书名的保驾护航下、在张瑞龙的慧眼识金下、在张志春顶着巨大的压力下，三张发力，天地人齐，所向披靡。

出版社以“农村包围城市、中心开花”的发行战略使新书一夜之间覆盖了全国。

首发100万册。那是现今网络时代无法想象的线下量级！

它的发行，象一声春雷震动了神州大地。

这一震，桑海沧田般地猛然把被边缘化了近四十年的周易应用一下子推到了人们的眼前！

一时间街头巷尾人们津津乐道：中国出了个邵伟华，他的书太神奇了！

中国大陆的读者们象沙漠中见到了水，欣喜若狂。许多人彻夜不眠，不但如饥似渴地阅读，而且还把它当最难得的宝书送给朋友。

话分两头，五月中旬的一个星期五，香港明报出版社的袁秋凡女士打长途电话，通知在广州的邵伟华，约定下星期一在广州见面看书稿。

明报社的蔡敦祺先生看了《周易与预测学》书稿后非常推崇，认为在这部书中，邵伟华用现代科学的信息、磁场、数学、医学乃至军事、法律、哲学等方面的知识，对《周易》及其应用的预测进行联系、阐释，并将自己运用《周易》中阴阳变化、五行生克原理对生老病死、地震之灾等自然现象方面的预测，经过实践进行了总结。该书是我国解放以来出版的第一部具有作者实践经验的易经预测学著作。

在香港，易学书刊和武侠小说有着深厚的民间基础，一直以来都是极受欢迎的。蔡先生自然对大陆难得的这部开山破冰之作相当用心。他非常乐意在最短的时间里积极审稿校对。

1990年11月，一向以高效著称的香港明报出版社，邵伟华的港版著作，以《周易与预测学讲义》之书名，快速、完整、高品质地出版发行了！

该社在头版的内容提要中写道：

《周易》是中国“群经之首”，国际上公认“《周易》是一座神秘的殿堂”、“八卦是宇宙代数学”。但《周易》文字艰深，卦技更难以掌握，故不少人虽有学易之心，却只能望易兴叹。

作者有见于此，乃呕心沥血著成本书，以最浅显易明的文字，由浅入深地引导读者跨进周易门槛；并将多年研究卦术之心得公诸于世，向有志学易者传授预测未来、改造命运的实用占卦断卦技巧。

书中卦例大多为作者亲自占验者，奇准无比，读者仔细揣摩，可收初学速成奇效。

这部著作一经问世，其通俗易懂的文笔、经典的前言、洋洋洒洒三十万字，道尽了易学应用的真谛和探索应用的实证，为香港易学界带来了一股清新之风。

在淘汰极快的香港出版界，来自中国大陆的易学书，唯有邵伟华的书享有和金庸古龙的武侠小说一样尊贵的待遇，一直以来占居各大图书市场、图书展和术数类书架上最醒目的地方。作为大陆人的著作、出版合同五年到期自续。这一续，就是六个五年。每年再版，共再版了三十次，历经三十年没有下架。在以盈利为终极目标的香港这样地受欢迎，非常少见。而明报的影响力又首屈一指。据出版社介绍，凡经它出版的书，指定发送全世界各大图书馆典藏。何其尊贵，绝非空穴来风。

金庸先生评价《周易与预测学讲义》时说，这部书有几个鲜明的特点，如写法新鲜，与现代科学相结合；基础系统完整；有作者大量实践经验例证；有诸多创造发现，无疑是填补了易经研究史上的一些空白。

《周易与预测学》作为一门预测学科，成为了上至国家领导，下至老百姓都爱读的书。

试问，《周易与预测学》为何这样受大众百姓欢迎？是它打破了四十多年来被视为“封建迷信”的禁锢，让许多人知道了“预测学”这门学科，让他们心明眼亮，知道了祖宗留下的《周易》国萃的宝贵价值。它对生命规律的指导意义，如北斗星指明了为社会服务的大方向。

再问，《周易与预测学》为什么会对易学影响这么大？正如易理专家唐明邦教授所比喻的：“邵伟华象一条蛟龙，把易学这潭死水搅活了！”

不仅如此，他激起的涟漪，不断漾开。这一搅活的过程，引发的已经不仅是由邵伟华----这个小小的中心圆点，而且是巨大的民众的共振渴求凝聚起来的壮阔波澜、是势不可挡的排天巨浪！

还要问，“邵伟华”的大名又为何在上层悄然频传、有口皆碑？俗话说“民问财，官问灾”，人的命运和开车一样，必须掌握驾驶规律才能平安顺达。邵伟华的书与各层次人群息息相关，以至于在很长的一段时间里，官员们无论在休会的间隙，还是在推杯换盏之间，“邵伟华”总是绕不开的话题。尤其在六七十年代出生的人聚餐的饭局上，只要提到周易预测、风水算命，甚至与哲学相关的话题，总会有人说，本人或亲戚朋友与邵伟华的渊源如何如何。

在那个独特的年代，火爆的“邵伟华热”成为了市场的刚需。100万册不仅形成了传统文化的回归效应，还连锁反应在了书摊文化上。

正值版权混乱的年代，邵伟华等周易应用类书的意外走俏， 使得不法商贩嗅到了巨大的商机，图书市场闻风而动，盗版翻印蜂拥而起，地下印刷大行其道。他们把先贤的书、港台的署名易学书刊翻印后，打上邵伟华的名字赶印上架。一时间，洛阳纸贵。对盗版印刷厂来说，完全是印钞机的节奏！

不法书商争相逐利，他们又把不知出处的、东拼西凑良莠不齐的各种古书也翻印后、欺世盗名地标上“邵伟华著”，就地摆摊，大卖特卖。“邵伟华”成了金字招牌财神爷！

一册册泛黄破碎的先贤古藉，被粗糙地速排、编印和发行。各种版本的欺世盗名之作俯拾皆是。记得在广州，一天之内，只要在书摊上随意走一圈，各种版本署名邵伟华的易学书，竟然能搜集到200多部。事实摆在眼前，反证了邵伟华名气之大，被盗名还有口难辩，无辜又无奈。而他人在港澳台发行的繁体版易学著作被张冠李戴却维权无门。法治空白的混乱，在书摊上、地摊上一揽无余！

就影响力而言，一位权威的发行家在2001年说：“邵伟华的《周易与预测学》这部书从1990年发行以来，包括盗版的，市场占有量早就过亿册了。”

虽然泥沙俱下，鱼龙混杂 ，但，清者自清。

《周易与预测学》的影响力和它附加的社会意义远大于盗版带来的弊端。

它的启蒙意义和积极效应有以下七点。一，拨乱反正；二，鞭挞了违心的无耻的文人；三，加速了整个传统文化的复兴；四，易学应用从此繁荣；五，从业者受惠；六，造福社会；七，屹立世界民族之林。

简单地展开来说，邵伟华和他的《周易与预测学》彻底为易学应用正了名。他提出的研究天地人共存的周易和谐学，四柱命理的人类基因学，生命生存环境的风水规律学，是真正意义上的“预测学”。他高举爱党爱国、为民用易的大旗，把周易从封建迷信剥离开来，把周易预测推到一个新的高度，其功至高。不但起到了正本清源，拨乱反正的作用，而且引领易学应用行业步入了正轨。

二，书中的前言至今读来仍然荡气回肠让人拍案叫绝。它不像之前出版的现代易学书籍，为求自己的易书顺利出版又能脱干系，在前言中申明宣传的不是封建迷信，以表明作者的个人意识形态立场，都是先批判而后讲周易应用。邵伟华对此现象不屑地评价为：既要做婊子又要立牌坊！

《周易与预测学》的出版，扭转了批判式地宣传易学的违心模式。从此以后，少了易学汉奸、多了正气。

上个世纪九十年代出版业的空前繁荣，不可否认的是，邵伟华的书起到了推波助澜的作用。邵伟华无意中成了华夏文化推陈出新的直接推手。他的书带动了我国传统文化书籍的出版和传承，乃至传统文化书藉的全面复兴。不仅带来了印刷业的繁荣，而且繁荣了海内外图书市场，推动了我国和世界易学应用研究的共融和发展。

没有刻意的宣传，褒贬都身不由己，反倒是在走钢丝，但其影响却是史诗级的。

一部部重排、编审、正规发行的古贤经典被隆重推出，许多已经倒过一遍的古籍，又走一遍精品路线。在重出江湖之时，带动了中医药书藉和各类古藉的竞相出版，为学者所风闻，悉数扫掠，收入囊中。

先贤们的智慧结晶在被禁锢了40年之久后，又呈现了火热的局面。我国的易学应用研究，在党和国家的关怀下，虽然有波折，但这是改革开放、百花齐放、百家争鸣的成果，它如沐春风吹遍神州、吹遍全世界，象滚滚洪流，势不可挡。按1998年2月22日的《工人日报》以及《科学时报》2004年中央电视台公布的比例数计算，我国的易学爱好者至今不少于三亿五千万人。

四，《周易与预测学》是大批最早从业的易学爱好者的教科书，这部书启蒙了整整一代易经爱好者的文化思维，其广泛的受众群以及人们自发的传颂，除了它的出类拔萃格外受青睐外，还在于它向世人阐述了古人超前的宇宙观，并以强有力的科学实践来佐证。邵伟华的《周易与预测学》，在行业中是第一个吃螃蟹的，其首因效应，使得它在后来层出不穷的易学著作中，从未被超越。由于邵伟华坚持以四项基本原则严格要求自己，坚定地拥护中国共产党的领导不搞邪教，保护了同行，成为了行业的定海神针。

五，邵伟华更是很多人供奉的财神爷，以至于他去世时，在没有一家政府媒体发布的情况下，两天之内六百多名爱好者闻讯从全国各个角落自发赶往河南洛阳的乡下--伊川县的邵康节的墓旁、参加邵康节的裔孙邵伟华的葬礼，并一致公认其死得其所。还有更多的崇敬者、受益者为没能赶上葬礼而懊恼不已。这些人中，有很多是早年流落大街被人瞧不起的一知半解的爱好者。《周易与预测学》的启蒙和后期带动的易学书籍的普及，造就了无数古文化传承的精英。如今他们进出写字楼、成为受人尊敬的行家里手。

凡此种种，都证明了我引以自豪的邵伟华是广大易学爱好者的福神和财神。在同行相轻尤为严重的易学界，他和一千年前的祖师邵康节一样，甘为一介布衣，却备受拥戴。

六，拨乱反正的最终目的还是为了将优秀的传统文化传承下去和发扬光大。邵伟华的一鸣惊人，是出于强烈的社会责任感，是时势造英雄的命运使然。但名利都是过眼云烟，不是人生的终极目标。邵伟华在他的人生下半场，沉静下来做学问，于平淡中继续引领易经人走稳定发展的科研道路，于实践中总结科研成果，做了很多利国利民，有益社会造福千家万户的事。

七，在科技越来越发达的今天，我们对太空的探索和认知已经进入到了灵魂层面，很多思考和揭示本质的解密，越来越接近30年前邵伟华在书中提出的论点、以及他在书中推崇的古代易学先贤们宏大的宇宙观和河洛等永恒的科学观，揭示了周易是一部记载宇宙起源、宇宙奥秘之书，真正体现了中国不仅屹立在东方，而且终将以经久不衰的文化屹立于世界民族之林。

出书，出名，出人头地，在为社会做贡献的同时拥有这些，是所有做学问的人最大的心愿。面对这部险些夭折的成名作，邵伟华感到了从未有过的幸福和快乐！邵伟华虽然半路出家却成就卓著，在大陆和香港出版了我国解放后第一部应用易学著作，他的声望日渐高隆，名闻遐迩，并远播国际社会，成为了公认的现代周易第一人！

“枪打出头鸟”，他没有觉得第一人是什么好事，正如后来“当代中国十大伪科学著作”被排名前三一样。他庆幸自己赶上了好时代，使得著作能够出版问世。它证明了人尽管命运不同，不可能超越客观规律，但也必须善于发挥主观能动性，扬长避短，发展自己，完善自己。出发点一定要为人民服务，为社会出力，为人类造福，这样才能得到命运的眷顾，才能收获圆满的人生。

他认为这既是人生的真谛，也是易学的精髓！

《周易与预测学》出版后，邵伟华再接再厉，又连续出版了《周易预测例题解》、《四柱预测学》。陈园在出版的前后，做了大量的校对、沟通、联系出版等工作，并且为了使读者在一点基础都没有的情况下能够读懂这三部书，陈园紧跟邵伟华的出书节奏，配套编纂了三本入门书籍，配套成龙，成为邵伟华易学应用系列的导读，极受欢迎。

邵伟华这几部易著的出版，点燃了90年代易经应用的熊熊火炬。“邵伟华”已然成为了周易的代名词。他的书也成为了我国各地举办图书展的热门书，直到现在，世界各国只要有华人的地方就有邵伟华的书，他在全球华人中的影响力不可谓不大。