党的十一届三中全会后，神州大地逐渐呈现一派生机。经济、政治、文化、科学、学术等各个领域都欣欣向荣，《周易》研究应用领域也得以走出冷宫。

随着以邵伟华为代表的一批着重研究《周易》预测学的专家、学者和民间高人的出现，对中国《周易》的研究，无论国际和国内都逐步冲破了学院派的藩篱开始走向科学。《周易》不再仅仅是少数专家、教授、学者关起门来研究的经书、古籍、而成为社会各个阶层、各个部门、各种文化层次的人都关注的一种“玄学”，成为对社会、对人生、对现实都有实用价值的应用科学。

自从1987济南第四届国际《周易》学术讨论会之后，邵伟华在全国和国际易学界中声名鹊起，许多省、市《周易》学术研讨会也都请他参加。

1988年8月22至30日，邵伟华冒着酷暑前往贵阳，参加贵州省周易研究会发起的全国《易经》多学科研究学术讨论会。会上他发表了自己的论文《知象则理在其中》。

邵伟华在他论文的第一部分：“极数知来之谓占”中系统的论述了八卦预测方法的起源、发展和完善的过程。

他说运用八卦进行信息预测，古代称为占筮。最初的占筮，是用49根蓍草的方法 。

到了西汉，大易学家京房在占筮法上作了第二次改进，是他在董仲舒推行阴阳五行学说的基础上，总结出了“纳甲”的占筮方法，就是将64卦按八宫排列，每宫八个卦，每卦配上世爻、应爻来定体用，再将天干地支按一定规律排列于每卦的六根爻中，以起得的卦所属地支五行，与八卦本宫所属五行生克来定出六亲，即父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼。此外，还有六神，即青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。世爻应爻作为卦中事物的双方，以五行生克及占卦月日的旺衰生克关系，结合六神来推断事情的吉凶。纳甲法在预测的内容上，测事具体，准确性高，是八卦预测方法上的重大创新，影响甚大，流传至今，其科学道理深奥，确实有认真研究应用的价值。

到了唐朝时期，占法上发明了“以钱代蓍”，改革了延续三千多年用占筮起卦的复杂方法。就是用三个麻钱合于两掌中进行摇卦，每摇一次，把麻钱掷于桌上，然后自下而上记录阴阳，共摇六次而成卦。然后根据卦象，配以纳甲、世应，以用神与其他各爻及动爻的五行生克关系，结合日月干支旺衰，兼看卦辞、爻辞来决断吉凶。

以钱代蓍法是我国诸法之大成。它不仅是我国当前最有权威的大宗之法，而且不少西方国家也极为重视此法的应用与研究。但“以钱代蓍”的摇卦法有一个不足之处，就是有事必须亲自前来摇卦，才能预测信息，而远道有事者不能来就无法预测。

宋代的易学大家邵康节，对我国易学的研究与发展，特别是在运用八卦进行信息预测的方法上，有很多发明与创造。其中按时间起卦法就正好解决了远道有事者不能来就无法预测的问题。不管多远，只要知道发生事件的准确时间或者准备在以后的某年、月、日、时要办事的时间，就可以起卦预测，得到准确的信息结果。邵康节把年、月、日、时的数，用加减乘除的方法装入卦中。然后列出卦象，求出动爻，根据八卦的阴阳五行排列，以体用生克的方法，兼用《周易》的卦辞、爻辞来决断吉凶。

他的这一重大发明，对后世影响很大，也是我国当前普遍应用的重要方法之一。测小虎子的生死去向就是通过邵康节的梅花易数、按照发现小虎子不见了的时间起卦，邵伟华不在现场一样能断卦。

不论是“蓍草占筮”“以钱代蓍”法，还是按“年、月、日、时”起卦法，都是以“数”为依据而成卦的。所以，有数则有占，有占则有象，有象则有理。因此，八卦是象与数的体现，八卦运用象数来进行信息预测、来探索客观世界包括人生在内的运动规律和趋势。是对自然科学的高度概括。

阴阳八卦、六十四卦、三百八十四爻是运用物理和数学抽象的符号、公式，对客观事物进行解释的外在表现形式。运用这些符号、公式进行占卜、预测就是将他们还原成客观事物，虽然不可能百分百的准确，但事实证明准确率相当高。是对自然规律的最抽象的概括。

“一门科学只有当它能用数字来表示的时候才能被最后称为科学”。我们的祖先发明八卦来预测信息，是物理与数学的结合，不是什么封建迷信，而恰恰相反，是对天命论、封建迷信的否定，体现了我国人民爱科学、信科学、用科学来战胜各种困难的科学思想，这是任何人也否定不了的。

宇宙间阴阳五行的运动而引起的变化不但对人有影响，而且决定人的生死存亡。用阴阳五行生克制化的原理来断卦已经有三千多年的历史，实践证明是正确的，而且科学道理很深。所以说,，把阴阳五行装入卦中，通过运算，就能测出信息中生克制化的情况，决定事情的吉凶成败。

学习预测的人都知道，起卦容易，断卦难。如何起卦的方法一般经过学习都能很快掌握。但是如何断卦、特别是断准就比较难了。因为它既要综合卦中提示的各种信息，又必须善于抓住主要矛盾，这里既有形式逻辑思维、辩证逻辑思维，又有形象思维、灵感思维；既要根据卦象和卦理，又要结合时间、空间和其他未知因素；同时，还要求占测人具有丰富的自然科学、社会科学、特别是历史变革、人生阅历等；再加上长时间的反复摸索、实践，积累断卦经验，如此方能提高准确率。

邵伟华在论文的第二部分“知象则理在其中”，结合古代占卜和他自己占测的实例，就六爻法和按时间起卦法预测时如何断卦，总结了古人和他自己断卦的经验。

这些对于初涉这一行的爱好者来说很有启发，他们太想从闭塞的环境里走出来了。

在会上，邵伟华侃侃而谈引人入胜，但大会有规定，每人发言不超过三十分钟。时间到了，邵伟华一边讲一边看表，正想结束自己的讲话时，爱好者们不答应了。只听得台下的掌声一浪高过一浪，与会代表强烈要求会务组对邵伟华不受规定限制，敞开来讲。

于是，主持人当即决定，满足大家的要求，请邵伟华继续。

这下好了，邵伟华接着讲周一应用，他从卦象、易理、数理上等归纳了五种预测方法，谈古论今，博采众长地列举了许多预测案例，一直讲了两个半小时。他的讲话超过了规定时间五倍，但大家还不让他下来。由于已经大大地超过了开饭时间，邵伟华不得不在山呼海啸般的掌声中，一再谢谢大家才下得台来。

邵伟华自从1980年3月第一次去八仙庵，经过长达八年半潜龙蛰伏的苦心钻研和实践磨练， 到1988年10月受邀在西安体育学院讲周易，这是他认为的正式出山。在高等学府宣讲周易应用，这不单是邵伟华的第一次，也是中国现代易学史上的第一次。打响了《周易》应用的第一炮。

他在体育学院讲课的第一天，可容纳一千多人的大礼堂就挤得水泄不通，有的甚至站到了在走廊的窗户外。来自西安各大学、工矿单位、文化艺术单位、新闻单位、党政军、公安、安全等各单位各部门，大家来的心情不同，但听后都感受到了精彩和神奇。

邵伟华在学习结束时满怀豪情地说：“我要使《周易》应用走出陕西，走向全国，走出国门，走出亚洲，传播到全世界，让全世界人民都知道《周易》是我国的国宝，知是信息预测学，决策学，是研究天体、人体、地球运动规律的学问，让易学之光照遍全球。”

他果然一步一个脚印地走了出去。先后有新加坡，泰国，美国等多个国家邀请他前去出席多种形式的《周易》会议，短短三年内，他先后在全国各地办班讲学二十期，学员达近万人。

同样在台上，同样在人生的舞台上，过去的他和现在的他判若两人。为了推动易学的普及，满足各个阶层的易学爱好者的要求，邵伟华欣然接受各地邀请，到全国讲学办班，毫无保留地传授他的研究成果，为易学的普及和发展奔走呼号。

同样是那个弄潮儿，但已经不是那个盲目的弄潮儿了。如今，邵伟华已然穿过浪谷，在易学的风口浪尖上勇敢前行劈风斩浪。他必须担当弘扬易学的重任，没有选择，也没有停下来的可能！

我懂事后，看到邵伟华每次都是带着很多书和讲稿不辞辛劳地奔走讲学，很是劳累，让他不要太辛苦了。但他的回答总是三个字：没办法。

邵伟华正式出山后，被多家机构竞相聘为易学高级顾问。如今，光我收藏的聘书就有上百家之多。