易经第三十一卦泽山咸兑上艮下

兑宫三世卦          正月卦

父母丁未土 ━   ━ 应   飞丙申金

兄弟丁酉金 ━━━      伏丁丑土

子孙丁亥水 ━━━      春吉

兄弟丙申金 ━━━ 世 身   夏平

官鬼丙午火 ━   ━      秋凶

父母丙辰土 ━   ━      冬平

咸：亨，利贞，取女吉。

“咸亨”，亨通也。男女相合者七卦，恒是男女皆长，既济、未济中男中女，渐、归妹以少遇长，损虽男女皆少，而女下于男，皆未若咸之亨而正也。咸卦，下卦「艮」是少男，上卦「兑」是少女；象征少男谦虚追求少女。「艮」是止，「兑」是悦，表示爱情不能三心二意，应当坚定不移的追求，以诚意使对方喜悦。男女相互感应，进而爱慕，是必然的自然现象；因而亨通。但动机必须纯正，婚姻才会吉祥。咸卦亨通，宜于正固。娶女吉祥。

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣。

此卦以艮之少男，下兑之少女，取象于夫妻之始，婚姻之道也。“柔上而刚下”者，柔者妇道，刚者夫道，谓刚柔二气，上下相感。“止而悦”，谓闺房之事，悦而不止，则悦未免流于淫，止而不悦，则止或至失其欢。艮以止之，复兑以悦之，斯感得其正，则倡随有辨，节宣有时，而有感遂通，故能亨。咸是感应的意思。柔顺上去，刚健下来，阴阳二气相互感应结合在一起。止于喜悦，男对女态度谦下，因此亨通，宜于正因，娶女吉祥。天地相互交感流通，万物才得以化生；圣人感化人心，天下和合太平。看它的相互感应，天地万物的情理就可以发现了。

象曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。

卦象为“山上有泽”，是山气下交，泽气上交，得以上下相成也。天下至静而虚者莫如山，惟山以虚，翕受泽气。君子体此象以容人之善，故能湛其心于寂然不动之时，定其性于廓然大公之地。山上有大泽就是成卦。君子从中得到启示，要虚怀无私、容纳他人。

※艮少男，兑少女，兑上艮下，曰男下女也，取女吉者，先王制礼，自纳采以至亲迎，无非下女，所以重人道，严苟合也。天地、君臣、父子、兄弟、朋友、万物，皆以情相感而后通，姑举男女之一端观之，天气先降，而后地气升，男先下女，而后女德随，君先下臣，而后臣志应。先主见孔明，得此义也。《大象》山以虚受泽之润，君子以虚心受人之言，心虚故感，感故应此，工夫只在克己复礼上，克己复礼归仁者，虚心故也。兑宫三世卦属正月，纳甲是丙辰、丙午、丙申、丁亥、丁酉、丁未，如生于正月及纳甲本命年者，功名富贵人也。

邵曰：上兑为少女，下艮为少男，合为夫妇之义。得之者，虚心洁己，无争无戾，无偏党之心，有畜众之量，是非机会，每起无心，喜春夏日生，秋冬不利。

诗断秘诀：

一得西南女，门庭日渐荣，园林桃李发，门外二山青。

五阳

未遇东君变化时，潜身须且待云霓，山梅开后雷声发，此际荣华亦未迟。

五阴

一日声名冠甲科，十年身世遇风波，前程若遇持衡客，不待文章荐力多。

【咸卦总占】

【问征战】军队前进，防有坑陷，山谷间防有埋伏，固守城池，防敌兵潜通地道，皆当谨慎。

【问营商】山泽为生财之地，即财源也。“以虚受人”，是以购入物产，贩运转售，必获大利。

【问功名】“山上”者高附之象，“山上有泽”，泽者积水低洼之处。有居高思危之意，唯宜虚以待人，功名可长保也。

【问家宅】是宅必傍山临水，知其所止，吉。

【问疾病】是虚弱之症，宜服滋补之剂。

【问婚姻】卦为山泽通气，主两姓和好，大吉。

【问讼事】两造必是少年意气相争，讼宜和解而止为善。

【问失物】必坠入空洞有水之处，不能复得。

【问六甲】生男。

初六：咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

这一爻的「爻辞」与「小象」，都难以理解。以下各爻，都是以人体感应的部位来比喻。「拇」是指大脚趾。最初的感应，来自大脚趾。「初六」在咸卦的最下方，象征人体最下方的大脚趾。「初六」与外卦的「九四」相应，想去追求。虽然大脚趾已有感应，但仍然微弱，不足以使全身移动，想前进不能前进，因而吉凶未定。不过，这一卦所说感应，大体上，是指无心的、自然的感应；应当静待发展，不可采取主动。这一爻，说明感应已经开始，但还不到积极行动的程度。

※咸以人身取象，今初六为拇，拇是大指也，以九四为心，初足居下而动其拇，在前而感之最先，故曰志在外也，本不中正，然志在外而有公心，亦为正人矣。元数有归兼卦协吉，成名虽早，食禄最迟，数、卦不协吉，中年离祖，外地成家。岁运逢之，朝仕必出，闲官必迁，方州虚名，大学得志，干彼有成，谋己未遂；常俗宜商旅，僧道便于游行。

邵曰：居卦之下，如拇之动，不足以进也。得之者，入赘过继，立业在外，所望不成，是非恒集。

诗断秘诀：

进用不须疑，何劳苦自迷，小贞终大吉，咸感好音随。

意在关山事有涯，故人暗地自徘徊，天边雁足传书后，一点眉端愁自开。

【咸卦初六爻占】

【问征战】是兵刃初交之会，应在第四日，可以得胜。

【问营商】必是初次贸易，货物已办，尚未发行也。

【问功名】必能一举成名，有捷足先登之兆。

【问家宅】有迁居外地之意。

【问疾病】是足指初起一毒，宜外用敷药调治。

【问婚姻】初六应在九四，以艮男求婚于兑女也，为结缡之始，吉。

【问六甲】生男，是初胎也。

六二：咸其腓，凶，居吉。

象曰：虽凶，居吉，顺不害也。

「腓」是腿肚即（小腿）。当人走动时，腿肚先动，脚才跟着动。「初六」是大脚趾，在上方的「六二」，就相当于腿肚。当然应在腿肚时，如果腿肚要动，脚就跟着动，这样就会妄动，妄动就有危险。幸而「六二」阴柔得正，又在下卦的中位，由于中正，又缺乏主动能力，不会妄动，才得以安全。「象传」说：顺从柔顺的本性，就不会有害。「六二」虽然与「九五」相应，却不可强求，应等待「九五」来求。这一爻，说明虽然发生感应，但不可妄动，不可强求。

※境静而心动者，山林不能系其逐物之心，境动而心静者，纷华不能易其乐道之操，六二居腓之位，乃足肚，足未举而先见动，是处乎境之动者，咸道宜正静则吉，若不正而动则凶，故曰腓动则凶，居正则吉，此爻虽中而正，但上感于五之说，未免动矣，然中正相应，终无害也。元数兼卦协吉，有才有德上顺于君，下顺于民，待彼求而纔应，则事顺而无阻碍。数卦不协，但利安居不利于远出，事见和顺，身无灾危。岁运逢之，利静不利动，动凶静吉，倘祸若来，顺之无咎。

邵曰：腓之位乃足肚，未举而先见动，足以自失而凶也。得之者，宜坚乐道，高尚之志，无肆欲速，冒进之心，闲事莫管，恐惹无心之失也。

诗断秘诀：

喜事重重有，皆从春后来，云中一贵客，携手上天升。

舡在危滩上，人行道已穷，日低潮也落，骤雨更狂风。

【咸卦六二爻占】

【问征战】宜固守不动，斯可免害。

【问营商】不利行商，利坐贾。

【问功名】只可依人成事，未能远到。

【问疾病】按腓病也，必是四肢痿痹之症，只可坐卧，不能步行也。

【问婚姻】婚事既成，恐有变动，能以顺自守，虽凶终吉。

【问六甲】生男。

九三：咸其股，执其随，往吝。

象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

「九三」在相当于腿肚的「六二」的上方，相当于大腿。大腿随着脚行动，也没有主动能力，当下方的脚趾与腿肚要行动时，大腿也不能不动。不过，「九三」阳刚，有主见，又在内卦「艮」的顶点，性格是止；因而，能够静候发展，而不妄动。如果跟随「初六」「六二」阴柔的小人妄动，就会被羞辱。亦即，不可盲目的跟随别人，应当有自己的主见，才不会蒙羞。「象传」说：感应在大腿，也不可妄动，应当静候；如果一心跟随别人，所执着的就未免过于低劣了。这一爻，说明应有主见，不可盲从。

※见腓动亦随而动，所志愈卑，而所执愈下何哉，肢在下体之上，腓动则股随，九三感于上六，说随而不处，随人而不执其志，则往吝矣。元数与卦协吉者，为股肱执政大臣，固执己见，勿从彼言，乘势而进，知几而止，则为大人君子也。数卦不协，慢尊重卑，谋巧见拙，志在随人，而有败失也。岁运逢之，仕官为宰执，常俗为执干，不宜妄动，但随时进退，而用事可也。

邵曰：以阳刚而居内卦之上，应乎上六如股之在身，不能自动而随身以动者也。得之者，自无定见，所事随人，女人得之，必为淫奔之妇，小人得之，必为卑贱之役，必有贵人委之。

诗断秘诀：

相感本无心，须知夙契深，此时宜娶女，遇喜见珠金。

所感随时宜，南方人自遇，坚持守我贞，应有笑相助。

休道事无讹，其中进退多，桂轮圆又缺，光彩要楷磨。

【咸卦九三爻占】

【问征战】宜退守，不宜往攻。

【问营商】凡商业合出资本，谓之股份，必举一人以主其业，乃主业者，不能自主，而徒随人以为上下，其业必难获利。

【问功名】随声附名，其品下矣，必难制胜。

【问家宅】宅近艮山，本可安处，占者不愿处此，殆欲随人他迁也，恐所往吝矣。

【问婚姻】咎在过听执柯者之言，恐所适非偶。

【问六甲】生男。

九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

象曰：贞吉，悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

※憧憧：往来不定，摇曳不定；心意不定。

「九四」在「九三」的大腿上方，「九五」的背肉下方，一连三个阳爻的正中间，相当于心脏。心脏是人最敏感的部位；这一爻，也是咸卦的主体。但「爻辞」中为什么没有说明心脏？因为人心本来就不可捉摸。「九四」阳爻阴位不正；因而，当心感应而有反应时，就必须坚持纯正，才会吉祥；并且可将本来容易后悔的本性消除。如果心神不定，走来走去，犹豫不决，就不能得到多数人的赞成，只有少数的几个朋友，才会符合你的想法了。「象传」说：坚持纯正吉祥，可使后悔消除；是因为这样感应到的，不会是私欲。走来走去，心神不定；是因为心地不够光明正大。这一爻，说明消除私心，心地正大光明，就不会有任何犹豫。

※九四在三阳之中，象心，心之感为情，情动于中而感者也，盖人之性主静，而心属火，好动，心动则性于是乎不宁矣，九四心位，不言心而言思，贵其费心而任思也，心者身之德，思者德之翳，心则虚而照，思则索而明，故虚照则明，索照则昏。元数有归兼卦协吉者，为刚大君子，一心洞然，全无思虑，辨别曲直，如镜分明，得正吉而悔亡，未感通而害也。元数不归，卦不协吉者，一心憧憧，或明或暗，结朋任思，决事不公，贤愚相杂，高下失宜，其道未光大也，或奔万里，历遍四方，方可无咎。岁运逢之，心绪少安，赖朋友相倚，亦宜小谋，不可大用，惟宜士人进取，大得志也。

邵曰：以阴居阴，系应于初六，憧憧扰杂而不能正固，同类相感则狭，而未光也。得之者，心劳日拙，期望高远而事难成，名利虽得，终不安裕。

诗断秘诀：

两心相感贵和平，求望亨通一日成，纵有青蝇相挠括，到头不害利和名。

千里车行远，忧疑已悔迟，鹤衔天信至，户牖揔(同总)光辉。

词曰：一动一静，一出一入，秋月春花，事须费力。

【咸卦九四爻占】

【问征战】军中全以主帅为心，当万军纷集，以一帅镇定之，斯令行禁止，寂然不动，否则扰乱错杂，灾害生焉。

【问营商】商业虽在谋利，亦以得贞为吉，若见利忘义，则群焉争夺，不夺不餍，害有不可胜言者矣。

【问功名】四爻以阳居阳，位近至尊，功名显达，其象贞吉，然得不以正，害即随之，最宜谨慎。

【问家宅】其宅必临通衢往来之地，邪正杂处，交际最宜慎择。

【问疾病】必是心神恍惚之症，宜静养。

【问婚姻】防女家闺范不谨。

【问六甲】生女。

九五：咸其脢，无悔。

象曰：咸其脢，志末也。

「脢」是背肉。「九五」在「九四」的心脏上方，「上九」的颚、颊、口的下方，相当于背肉。背肉又在心脏的后方，当手、脚、口等，都遵照心的命令行动时，惟独背肉，不加理会；而且又在背后，看不到外物，不会被引诱。所以，当感应在背肉时，反应最迟钝，甚至没有反应。像这种孤僻不被外物所动的态度，当然就不能与外在广大的世界感应沟通，但相反的，也不会与外界发生纠葛，所以说不会后悔。「象传」说：以这种对外物完全无动于衷的态度处世，虽然安全；但相对的，也不能感动他人，志向就太小了。这一爻，说明孤僻就无法与外物感应沟通。

※九五当背肉，在心上而相背，不能感者也，无吉亦无悔矣，九五之脢，脢平安，俗云：三思台，梅核是也，言胸上口下，此一身之处无思之地，宜感通之咸也，今日无悔何也？盖无思而神明，则不昏，若思而神明，昏矣，脢虽无心，则无神也，昏惰而已，其失在系六二而说上六也，小象责之曰：不志乎本，而志乎末也。数卦吉者，则是有中有正，大才大德，不贪不求，立功立业者也；元数与卦不协，志昏量狭，背公而私，弃本逐末。岁运逢之，见事如无，斯免己祸，纵得事成，所得微末。

邵曰：以阳居尊，正应六二，偏私浅狭，其所感如脊肉之脢，眛然无见，则其心可知矣。得之者，心中不宜而诸事不决，虽有名亦不安。

诗断秘诀：

凤衔丹诏下瑶天，后见岩郎擢上贤，霖雨未成天下望，紫薇花发在斯年。

满目花开未见开，舍边一女遇方佳，利名有贞逢糜鹿，一去亨衢照落霞沙。

事了物未了，人圆物未圆，要知端的信，月影上阑干。

【咸卦九五爻占】

【问征战】宜潜袭其后以攻敌背，有胜无败。

【问营商】《象》曰“志末”，末微小也，知其商业不大，利亦微薄。

【问功名】背者，败北也，知所求未必成名。

【问疾病】台背，寿征也，知病即愈，无悔，且获多寿。

【问六甲】生女。

上六：咸其辅颊舌。

象曰：咸其辅颊舌，滕(腾通用)口说也。

「辅」是唇齿想辅的辅，亦即颚。「滕」与腾的意思近似；腾是马奔腾，滕是水沸腾。颚、颊、舌，在人体上最上部，又在上卦「兑」中，依「说卦传」的解释，「兑」有悦言、口舌的象征；而颚、颊、舌，都是用来说话的。「上六」已经是咸卦的终极，又是上卦「兑」的终了，以动人的言语，取悦于人，使其感动，根本缺乏诚意，这是小人的行为。「上六」是阴爻，代表小人，频频用口舌去诱骗他人，不是君子应有的态度；所以「象传」说：这是在玩弄口舌。这一爻，说明应当以至诚感应，不可玩弄口舌。

※上六居说媚之极，有启口之象，是小人之在上，近君用事，以口才而感动九五之君者也。上六在上，乃口之象，不以心相感，而以口相感，言语腾杨，不足以取信于人。此爻虽不得中，而归正位。若元数兼卦归元协吉者，必得近君用事，文章可以感动乎大君，使天下众口腾说其才德也；数卦不协，是为小人，在上非道媚君，终见弃逐。岁运逢之，仕者为言路，若卦数吉，应也；如元数兼卦不吉，则为言谤，为官司辰吻，为游谈颊舌，为言语技艺。

邵曰：以阴居咸道之极，是咸上之辅，观下之口，言语腾扬，而所感亦浅矣。得之者，心直口快，而伤情招怨也。

诗断秘诀：

一重文字事分明，须待公卿掌鉴衡，柱石贵人头带口，旧恩新禄两重成。

咸舌须生悔，居安又欲迁，丝纶水上断，缺月又重圆。

词曰：有似无，无似有，每劳心，闲费口。

【咸卦上六爻占】

【问征战】防有间谍窥探。

【问营商】恐有口舌之祸。

【问功名】可献策陈言，当得召用。

【问家宅】主人口不睦，口角起争。

【问疾病】吃语谵言，心魂不安，宜祷。

【问婚姻】中人之言，未可全信。

【问六甲】生女。