易经第四卦山水蒙艮上坎下

离宫四世卦          八月卦

父母丙寅木 ━━━      飞丙戌土

官鬼丙子水 ━   ━ 身   伏己酉金

子孙丙戌土 ━   ━ 世   春凶

兄弟戊午火 ━   ━      夏平

子孙戊辰土 ━━━      秋不利

父母戊寅木 ━   ━ 应   冬口舌

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

这一卦，以下卦的「九二」为主体。九二爻，刚爻得中，又与「六五」阴阳相应，具备启蒙的力量；因而「亨」，可以畅行无阻。「匪」同非，「我」指「九二」，「童蒙」为幼稚蒙昧的人，指「六五」以下说的是占筮，但也可以看作教育的原则。并非我去求蒙昧的幼童，而是蒙昧的幼童来求我教导。就像问卜一般，应当诚心诚意去求教。第一次告诉他，如果二次、三之来麻烦，就成为「渎」，亦即冒犯；冒犯，就不再告诉他。启蒙的工作，原则上必须动机纯正，坚持到底；所以「贞」才有利。蒙卦亨通。不是我去求蒙昧的儿童，而是蒙昧的儿童来求我。初次上筮，可以告诉他。两次三次地占筮就亵渎神灵，亵渎就不告诉他。利于守正。

彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

蒙卦，上卦是艮，艮为山、为止，下卦是坎，坎为险。山下有险，遇险而止，这就是蒙卦。蒙卦亨通，是通顺地行进在时序和中道上。不是我去求蒙昧的儿童，而是蒙昧的儿童来求我，这是因为心志相应。初次占筮可以告诉他，是因为具备中道刚毅能断。两次三次地占筮就亵渎神灵，亵渎就不能告诉他，是因为他亵渎而蒙昧。蒙昧可用以培养正道，这是修养成为圣人的功业。

象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

上卦艮为山，下卦坎为泉，山下流出清泉，这就是蒙卦。君子从中受到为示，要行动果毅，培养道德。山下流出泉水，犹如启蒙幼童，开始是潺潺细流，最后成为滔滔江河，滋生万物。因而，君子应当效法这一卦的精神，以果敢的行动，培育品种。

※艮山之下，而出坎水之泉，遇险而止，其卦为蒙，君子观此象，以之决果其行，养育其德，果行取坎水之流，育德取艮山之静，凡得此卦者，候彼之求，待时而动。离宫四世卦属八月，纳甲是戊寅、戊辰、戊午、丙戌、丙子、丙寅，如生于八月及纳甲年之命及主数归元，兼卦爻协吉者，功名富贵命也。

邵曰：行者身之所行，德者心之所得，行不果，则有迟疑之患，德不育，则有躁进之非。得之者，静中有动，动之未知所通，故于险处，以求其利禄也。

诗断秘诀：

有疑须要决，一决勿重为，鸡唱天明后，回头喜又施。

五阳

隔江惊扰不成危，木烬烟消总作灰，阳气复来先报喜，雪尽欢笑赏江梅。

五阴

云雷初作事先迍，待得阳和气到门，丹桂再圆千里月，玉楼重折一枝春。

【蒙卦总占】

【问征战】《象》曰：山下出泉。是潜伏之水也，有伏兵之象。君子谓军中之将帅也。果行育德，果者果敢也，育者蓄养也，谓当蓄其锐势，而果决以进也。

【问营商】玩《象》辞，想是开凿矿山生意。当果决从事，吉。

【问功名】是士者素抱德行，伏处深山之象。曰：山下出泉，终将出而用世也。

【问家宅】知是宅坐向坎艮。曰“山下”，必近山也；曰“出泉”，必有泉流出其下也。君子居之，其宅必吉。

【问婚嫁】坎辰在子，上值女，《圣冷符》曰，“须女者主嫁娶”。艮下兑上为咸，二气相感，故曰“取女吉”。“山下出泉，蒙”，是婚姻之始也。

【问疾病】艮止坎险，病势必热邪渐陷于内，待初爻发蒙，邪气外发，可保无虞。

【问六甲】生男。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

象曰： 利用刑人，以正法也。

「刑」是惩罚，有纠正的含义。「桎梏」即刑具，又作拘束解。「说」与脱同。

「初六」是阴爻，又在开始最下方的位置，是最幼稚蒙昧的时期。所以，必须「发蒙」，启发蒙昧。启蒙，开始要像使用刑罚纠正罪恶，这是有利的。然而，刑罚的作用，只在利用刑具告诫，期望刑期无刑，脱去刑具。如果一味严刑重罚，超出限度，反而引起反抗，招来羞辱。这一爻，说明教育开始应当严厉，但不可过当，并应当先订立规范。

※初六阴暗居下，民之象也，得九二刚明之贤，有典刑在上，而蒙自发矣，故不犯桎梏，过是以往，则吝。如生月主数归元，亲近尊贵，力勤德业，或不由进取成名，或不通文字改秩；元数兼卦协吉者，或修国史而立典刑，或掌兵机而行赏罚；若数卦不归元，亦为良民善士，饱食暖衣，不受辛苦，且无争讼之扰。岁运逢之，遇合尊贤成名发福，但宜恭谨常如拘束，斯为可美，不然多生官讼，或宾朋不和，小人暗昧，是非终得解脱；数凶，则惩蒙而用刑，不容于世，灭身也。

邵曰：以阴柔居下，蒙昧之甚。得之者，不拘贵贱，皆有刑制，横逆是非，疾忧破败孤克，若知戒而不贪，庶不陷于前辙。

诗断秘诀：

贵人拍手向门前，门户相迎喜事全，利禄从兹成富贵，自然亨快少忧煎。

惊忧成损总勘悲，匹马东西未见归，虎啸有风宜坐守，不妨冬去不防危。

【蒙卦初六爻占】

【问征战】爻曰“发蒙”，是为伐暴讨罪之师，如大禹之征有苗，格则罢师而还，故曰“以正法也”。

【问营商】初居内卦之始，是必初次谋办也，坎为难，爻曰“发蒙”，曰“用刑”，知营商必有阻碍，殆将兴讼，得直理宜即止，若欲穷究，恐有害也，故曰“往吝”。

【问功名】欲往求荣，恐反受辱，宜自休止。

【问嫁娶】初居始位，爻曰“发蒙”，必在少年订婚。既多事变，罢婚可也。

【问六甲】初爻阴居阴位，生女，又恐生产有难。

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。

象曰：子克家，刚柔接也。

「包」是包容的意思。「九二」是下卦惟一的阳爻，亦即惟一刚健的力量，是下卦的主体，负有统率其它各阴爻的使用命，与启蒙的责任。但由于教导的对象众多，资质不同，不能强求一致，应当包容。「九二」虽然刚健，但在下卦的「中」位，性格中庸，能够包容，所以吉祥。这一爻，说明教育应当包容，有教无类。

※乃是广其包容之量，哀矜昏愚，以成治蒙之功则吉，然又不可恃明自任，虽妇人之有善，亦当纳之，故曰纳妇吉，二能尽诚，以胜君之任，如人之子，克治其家者也。元数有用兼卦协吉，必是大贤君子，度量容物，和气待人，于国于家，尽忠尽孝，数卦不协，则能起家，或得妻力得贵子。岁运逢之，或守官职，或为师模，或结亲姻，或生孙息，尊贤交接，动止平安。

邵曰：九二以阳德居中，包含群蒙，得之者，赋性宽弘，循循善诱，有畜众之量，柔利善顺，须千金不惜，不以利而忘，意有委托之劳，有进人口得子之喜，女命可以招封禄，生克家之子。

诗断秘诀：

花谢枝头果实多，好音来矣莫蹉跎，含容纳妇宜家吉，不比初谋悔吝过。

晚景似春光，花红酒更香，蟠桃立结子，一子最荣昌。

【蒙卦九二爻占】

【问征战】二爻以阳居阴，爻曰“包蒙”，有包括群阴之象。《象》曰“刚柔接也”，刚柔者两军也，“接”，接战也，“克家”，犹言克敌也。占例妇为财，子为福，既克敌军，又纳其财，并受其福，大吉。

【问营商】二上以两阳包三阴，一阳在内，一阳在外，有包罗财物，出贩外地之象，故曰“包蒙吉”。“纳妇”者，是必旅居纳妇也，有妇复有子。“克家”者，必其子能继父业也。

【问功名】想不在其身，而在其子也，故曰“子克家”。

【问家宅】曰“包蒙”，以艮包坎，是必山环水抱之地。曰“纳妇”，曰“克家”，是宅必有佳妇佳儿，克振家业，吉。

【问婚姻】玩爻辞，有二吉，明言有妇有子，吉莫大焉。

【问六甲】生男，主富贵。

六三：勿用取(通娶)女，见金夫，不有躬，无攸利。

象曰：勿用取(通娶)女，行不顺也。

“金夫”，犹曰丈夫也，金者阳爻之称，取刚坚之义，指九二，九二包君蒙，故有富之象。曰“金夫”者，为别上九正应之夫。三爻阴柔而不中正，暗昧而居坎险之极，不能守贞而待时，故求而不止，欲而不择，其行偏僻，其事暧昧，见九二为君蒙所归，得时之盛，因舍上九正应之夫，欲从近比之九二。操行不正，不能复持其身，娶此多欲之女，必无所利也。「六三」，阴爻阳位不正，离开「二」也不中，虽然与「上九」的阳爻相应，但却紧接在「九二」之上。既向往「上九」，又舍不得「九二」，因而失去主张。以女人比拟，见到刚健有财势的「金夫」，就忘了自己，失去主张，娶这样的妻子，当然不会好结果。这一爻，强调教育应坚定信念，不可见异见迁。

※不中不正之阴，上则不应上九，下则九二刚健，金夫之说是不能自有躬也，故勿用取此等女，则无攸利矣，以其所行不顺故也。数有归元或为尼、妓而有福，变蛊卦九三，亦足以为果决能才，兼卦吉者，或为宠妾，先轻后重；元数无归兼卦失位，心有险计，口无实言，纵有名利，亦是弃本逐末，违正从邪者也。岁运逢之，宜静定而而用好心，然亦宜谨防恶事，或损财生非，或阴人不睦。

邵曰：舍上九之正应，而从九二之金夫，见小利而失大义，且难为琴瑟之好，若非有妻命相敌，必有伤离，不然亦有无穷之患，是非争闹，持其余事，女命邪辟，不可取者。

诗断秘诀：

孤踪无定处，雁序不成行，好弃荣华地，存心礼法王。

取女无攸利，花开又值秋，严霜将降至，退步不堪求。

【蒙卦六三爻占】

【问征战】爻曰“勿用取女”，女阴象。凡占书以女爻为财，金亦财也。言行军宜散财以容众，不宜敛财以取怨。如掳掠财物，必致师败身亡，曰“勿用”，戒之深矣。

【问营商】六三以阴居阳，阴内阳外，是必行商出外也。行商最忌贪色，男恋其色，女图其财，一入骗局，小则破财，大者伤身。《象》曰“行不顺也”，“顺”与“慎”音同义通，可不慎哉！

【问功名】妇道通于臣道，见财忘义，必致声名破败。为女不贞，即为臣不忠也。

【问家宅】玩爻辞，所谓“牝鸡司晨，惟家之索”，是宜深戒。

【问六甲】生男。

六四：困蒙，吝。

象曰：困蒙之吝，独远实也。

「六四」是阴爻，可以相应的「初六」，也是阴爻，距离阳爻「九二」又远，得不到援助；因而，蒙昧困顿，十分懊恼。「象传」中的「实」，指「九二」。阳爻的性质，积极、充实；阴爻的性质，消极、容忍；因而阳实阴虚。「六四」所以会蒙昧困顿，是由于脱离现实，以致孤立无援。这一爻强调教育不可脱离现实，好高鹜远。

※柔暗而无强援，困于昏蒙者也，故吝，他爻之阴，皆与阳相近，独此爻远刚实之阳爻也。元数有用兼卦协吉，虽是才人，难逢明主，独善一人，远居僻处；若数不归元，卦兼失位，寡与人交，自侍己德，宜作僧道，免克绝子孙。岁运逢之，动则有损失，静则无灾忧。

邵曰：以柔居正，上不得于上九，下不得于九二，独处远隔，得不吝乎。得之者，困顿悔吝，赋性梗介，不苟求于人，人无乘情于我，甘分退守不为奔竞，若妄为则有悔。

诗断秘诀：

画楼高峻鼎新成，谷琢工夫只见斤，一贯青蚨非宝贝，岁寒坚久敌松椿。

久困尤嫌未济来，江边水阔有河开，文书有口不当说，当得从心果不谐。

※青蚨：古代用作铜钱的别名。传说用青蚨血涂钱,可以引钱使归。

【蒙卦六四爻占】

【问征战】行军宜深入显出，曰“困蒙”，是入阴险之地，而不能出也，故困。足以济困者，在初爻之阳，六四距初间隔二爻，阳为实，故“远实”。是知救兵在远，不能及也，凶。

【问营商】经商之道，宜亨不宜困，宜通不宜吝。“实”资本也，“远实”则伤其资矣。困蒙之吝，其道穷矣。

【问时运】“蒙”，暗昧也，“困”，厄穷也，蒙而困，其终困矣。

【问家宅】据爻辞观之，家业困苦，宅地亦幽僻，《象》曰“独远实也”，是必孤村而乏邻居也。

【问六甲】生女。是女必少兄弟，故曰独。

六五： 童蒙，吉。

象曰： 童蒙之吉，顺以巽也。

「六五」虽然也是阴爻，但得中，高居「五」的尊位，上方有阳刚的「上九」相比，下方又与阳刚的「九二」相应，是上下都有应援的形象。所以，是在待变、将变、适变的阶段，一旦变成阳爻，上卦就成为熺巽，象征风，全卦成为熺风蒭水，风调雨顺，必然大吉大利。所以说：「六五」虽然幼稚蒙昧，但虚心，能够接受教导，因而吉祥。「象传」说：童蒙所以吉祥，是由于顺应「巽」。「巽」是谦虚的意思，兼指上卦可能变成巽卦。这一爻，调强教学都应当谦虚。

※柔顺居中，童而蒙昧者也，以能任九二刚明之贤，又能柔顺巽从于人，故吉。如数与卦相符，其为人也，初心明敏，壮志谦恭，或是初习童科，或是早承祖荫；数无归元兼卦不协，此亦安常守分，和光同尘之人。岁运逢之，统符得稳，干谋皆顺。

邵曰：艮为少男，六五居艮之中，变而为巽顺九二之包蒙，故吉。得之者，当招克家之子，振祖荣宗，机会之来，宜小心以应，若自高必见拙，女命生贵子。

诗断秘诀：

进退喜沉吟，心疑事不成，要兴名与利，且待一阳生。

五阴

君象吉童蒙，身安应在东，大川涉无咎，悔济得风流。

【蒙卦六五爻占】

【问征战】五互坤，辰在未，值井，弧矢九星在井东南，主伐叛。又东为子孙星，爻曰“童蒙”，是帅子弟以从军也，故吉。

【问营商】五为卦主，爻曰“童蒙”，是必店主尚在童年。五应二，《正义》云“委物以能”，谓委付事物于有能之人，是委二也。盖五爻店主，自知年少，顺从二爻，以为经纪，故曰“童蒙吉”。

【问功名】年在“童蒙”，功未成，名未就，惟能顺听二爻师教，则成就未可量也，故曰“吉”。

【问婚姻】蒙上体艮，艮为少男，是以幼年订姻也，故曰“童蒙吉”。

上九：击蒙。不利为寇，利御寇。

象曰：利用御寇，上下顺也。

「上九」阳刚，又在最高的位置，以启蒙的态度来说，过于刚强；所以说「击蒙」，攻击蒙昧的意思。然而，攻击对启蒙虽然嫌过度，但对防止外来邪恶的诱惑，却有利。「象传」说：以刚强的态度，防止外来的邪恶，对教导与被教导的人都有利。又以卦象来说，最上层有刚强的「上九」对外，内部又有刚强的「九二」巩固，上下相互应援，所以说「顺」。这一爻，说明阳刚的效用，只宜对外，不宜对内。

※有刚明之德，巍然在上，动变师卦，当柔主之时，任己为将，击去六三不中不正之寇也，兵以先发为寇，待寇先发而后击之，则利矣，故曰：不利为寇，利御寇。元数有用兼卦得位，必有名禄，或从右选，或立战功，或是节制武师，或是主管刑狱，若元数他卦失用者，亦有志气，能胜难重之贵，大事不推，小事不欺。岁运逢之，静以带动，动则有济，如常俗得此者，防文讼贼寇，或入婢奴为灾，若士进取，必见成名，此乃寇御有战功者也。

邵曰：以阳居君位之上，师傅之任也，得之者，因直言致怨，明知而不与之辨，斯见德容，能称巡尉之职，上下皆顺也。

诗断秘诀：

巨舟随水至，财物喜丰盈，李树一枝折，两枝秋后荣，

率师征万里，威武冠群英，借问成功日，须还四八寻。

【蒙卦上九爻占】

【问征战】上辰在戌，上值奎(星名，二十八宿之一)，奎主库兵，禁不违时，故曰“利御寇”。

※违时：谓违背当时的形势或时代的趋势。

【问营商】商业一道，全在利用，又贵顺取。逆取为寇，顺取则为御寇。“上下”者，卖买两家，卖买和洽，则上下顺矣。吉。

【问婚姻】“击蒙”，马郑作“系蒙”，恰合月下老人红丝系足之意。屯卦两言“匪寇婚媾”，是佳偶为婚，怨偶为仇之谓也。“利用御寇”，必为佳偶。妇道贵顺，《象》曰“上下顺也”，是必家室和平也。吉。

【问六甲】生男。此男童年，必宜严教。