什么是水反路反？什么是水顺路顺？在我列举了无数实例来论证它的合理性后，捅开这层窗户纸的时候到了。它就是让所有人无比惊喜的“右手法则”！

虽然它凝聚了邵伟华几十年的研究和实践，虽然还有很多水和路以及周围复杂的环境要辨识，虽然还有个前提：除了西南门...

邵伟华教给大家的竟然只有三个字：右手高！

面对如此创举，起初我和大家都一样，有点不信，但求吉之心，人皆有之。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

有的家庭出文才，著书立说、青史留名。有的家人目不识丁、胸无点墨；

有的家庭出武将，国之栋梁、民族英雄。有的家人落草为寇、亡命之徒；

有的人富甲天下、腰缠万贯。有的人饥寒交迫、流离失所；

有的人贵极人臣、平步青云。有的人贪赃枉法、官场失意；

有的城市经济繁荣，有的贫穷落后；

有的企业蒸蒸日上，有的濒临破产。

这富贵贫贱，一切的一切，绝非偶然，都拜阴阳风水命运旺衰之气所赐。

郭璞曰：“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经曰：“气感而应，鬼福及人”。此说明人死后如葬到有生气的地方，家族会得荫福。

“气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。”阴宅是发人的、出人才的，阳宅是养人的、培养人才的。祖坟风水好，生出的子孙八字就好，房屋风水好，一家人居住就好。

风水学说的理论，都是从先天后天八卦中引伸演变出来的。对于研究宇宙的认识论和方法论的《周易》学者来说，宇宙就是时空。先天八卦是宇宙原始图，乾在上为天，坤在下为地，这两卦代表了时间、空间、宇宙，也是《周易》论述的核心问题，即运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展变化的自然规律，并运用八卦，预测自然界、社会和人本身的各种信息。

邵伟华，传承宋代邵雍先天数、后天方位相结合的实用易学，用成百上千的实践，证明了方位存在于后天八卦中的合理性。

那么，后天八卦为什么要从先天八卦演变而来呢？

先天犹如胎儿在母腹中，后天为出生后形象已成。先天是规律，后天是现象。先天未成，后天既成。

先天八卦代表宇宙未曾衍生时、原始自然的级别状态，宇宙必然由这个状态发展变化而来，而万事万物也必定遵循这个模式发展变化，阴阳风水讲究先天水要自然形成，以达到得地、得利、得时的"天人合一”善境。否则，任何一门风水学派都无法立足。

八宫风水体系的核心，即乘生气入墓方。秉承自然来水之生气，追求天人合一的和谐境界。邵伟华的风水规律学同样源于《周易》，源于三元九运，源于自然法则中包含的先天后天和空间时间两大要素。

如何采得长生之气的旺水？邵伟华始终在寻找，寻找既要峦头与理气结合，又要遵循周易的简易、变易、不易的三大原则和理、象、数三大法则的，寻找一条通向极简的自然之道。

为了找出邵伟华发现的“水顺路顺为吉,水反路反为凶”理论依据,他翻阅了多如牛毛的古代风水著作。

也许是天意，他终于在《九天玄女青囊海角经》中找到了有关论述、找到了来水的重要理论根据，这就是九天玄女的金木水火四龙的秘诀。青囊海角经让邵伟华大开眼界，如获至宝。“水长生在申,木长生在亥,火长生在寅,金长生在巳”这才是阴阳风水学的自然规律。

对照九天玄女的四龙长生，邵伟华发现杨公“杨筠松”的水法在九天玄女的基础上有了重大发展。但是九天玄女也好,杨公也好,他们都只讲四龙长生,而一条龙脉上既没有用八个卦位来满足全方位的需求,也没有具体系统地讲八卦每个宫长生的详细排法，所以是不完善的。

邵伟华先后举办了两个班，两个风水班各有所长。一门是比较容易的过路阴阳，即金锁玉关。另一门是玄空风水。总结之下，发现过路阴阳失之偏颇，不具备纲领性和指导性。九天玄女的《青囊海角经》、杨公的《天玉经》《玉尺经》中记载的吉凶,其原文艰涩难懂,历经后朝各种解释,形成的八宫理论既不成系统又不具普及性。

《龙穴宝典》是邵伟华一直在研究的风水书，虽然书中的理论是八个卦位得长生水朝堂为吉，水反路反为凶，但是在实践检验中却不准。问题出在哪里呢？

经过冥思苦想，邵伟华终于发现书中把坐和向用反了，不是以坐山、而是把朝向作为长生水来论吉。因此，百用百错，真是误人不浅。

但邵伟华就是一个善用者，他想到了1995年马来西亚商业街两边的旺衰给他带来的灵感，想到老家风水的破败、以及多年考察带给他的启示，就试着根据九天玄女四龙得长生水的原理，结合八卦的八宫、对应后天八卦方位来判断阴阳宅的吉凶。

事实证明，这样的结合，不但解决了一条龙脉上可在八个方位建房、葬坟的问题，而且根据《收水诀》各种水朝堂的吉凶断法、可断每个方位的阴阳吉凶。于是，他确定了除坤宫外，其余七宫长生水都是水顺路顺水归库为吉、水反路反水破长生为凶的论点是成立的。这种以八宫长生水来断吉凶的传承和创新，不但解决了一条龙脉上断每个方位吉凶的问题，而且缕清了龙穴宝典被误导了的思路！

邵伟华感到自己很幸运，能够在风水研究上有所突破，他更愿意把风水的新发现看成是好运的标志，他希望给人类带来好运！

邵伟华为自己成功的举一反三兴奋不已，也为早年考察风水旺衰的疑惑找到理论依据而雀跃。他知道，这一发现，为统一我国风水应用找到了法宝！

为了证实他在青囊经和收水法基础上作出的推断的合理性，除了系统地分类考察，他还利用或专程安排各种到国内国外的机会、看虚实来水和人气兴旺的差别，亲自验证八宫风水的准确率，为八宫风水观测法最终完善成为风水规律学，奠定坚实的基础。

起初，我不知道邵伟华为何要去考察十大元帅、名人、巨贪的祖坟祖屋，在写作过程中才醒悟到，只有所有人都可以自行实地考证的风水，才能让风水规律学站住脚，才能以事实服人。

邵伟华出差时，每到一地，除了进出宾馆、驻地，往往这个城市长什么样儿都不知道就离开了，但即使再忙，他都要赶着去考察省政府、市政府的风水。日积月累的经验总结，都是为了统计风水规律学的准确率，为了证明当地的发展与政府机关的风水密切相关。

为了证明风水规律学适用于全世界，他开始了自费周游世界。十几年来，他走遍了东南亚、东北亚各国，中欧西欧、俄罗斯、美国、澳大利亚等发达国家，如印度尼西亚自然灾害频繁，韩国每届总统坐牢，他都去首都考察了一番，他甚至计划到战火连天的土耳其等中东国家去，就想眼见为实。

2011年7月，邵伟华去日本之前，他说日本军国主义是第二次世界大战的罪魁祸首，在我国和亚洲各国犯下了杀光、抢光、烧光惨绝人寰的罪行，最后遭到了彻底失败。他断定日本皇宫的风水一定是水反路反。结果到了日本，他用罗盘测到皇宫的坐山，是坐北向南，得墓库水朝堂，水反路反。结论就是侵略他国，日寇必败。

2014年正月，他去柬埔寨旅游，断定柬埔寨古代皇宫吴哥窟之所以被毁，其风水一定也是水反路反。到了吴哥窟皇宫遗址，邵伟华用罗盘一打，坐酉向卯，就是水反路反！他还看了柬埔寨的很多街道、农村，凡是水顺路顺的，都一派兴旺景象，凡是水反路反的，全是萧条衰败的。这证明风水规律同其他科学规律一样，是放之四海而皆准的真理。

几千年来我国的阴阳风水学没有规律,邵伟华找到了判断来水来路的吉凶依据,总结出了八卦各宫的水顺路顺为吉,水反路反为凶的风水规律。有了风水规律,不仅将大大堆动我国阴阳风水学应用研究的迅猛发展,而且有了好风水，必将大大减少人类遭受“牢役、癌症、精神病、残疾”四大灾害，中华民族的素质和人类的整体素质将会普遍提高。

邵伟华研究总结出来的风水自然规律,不仅将后学从历代风水中难学、难记、难操作的繁杂深奥的理论方法中解放了出来,而且做到了一看就会,一学就懂,方法简单,应用准确。他把最繁杂的风水理论方法变为极简单。简单到只要遵循三个字：“右手高”就可操作完成，即使是不识字的农民也会掌握。所以，这个方法极易推广,谁也骗不了谁。在看阴阳宅时,背靠大门或背靠墓碑,举起你的右手，右边地势高就是吉利的风水,(只有坐坤向艮是左手高为吉)，反之就不吉。试想，当全国人民都背靠大门举起右手选择了吉地，我们老百姓的好日子还会远吗？

阴阳风水学的规律被总结出来,不但解决了我们风水应用中很多无法解决的难题。而且彻底解决了阴阳风水长期以来没有规律可循的难题,成为极易普及的风水纲要。我国的阴阳风水学不但不是迷信,而且每一个人都可以证明它是地地道道的科学。这是邵伟华对阴阳风水学的重大贡献，是统一我国风水应用提纲挚领的法宝，是民富国强护卫子孙后代的尚方宝剑。

八宫看坟看祖屋，农村看宅基地,如果周围的山有各种不足,水又不完美等,只要得长生水、沐浴水过堂归库则吉,这对大多数百姓来说,就会是一个平安和谐、旺人、旺财的阴阳宅。

邵伟华化繁为简，为老百姓提供了最简单的建房子、葬坟地的方法。也就是说，老百姓要建房子或葬坟，前面的地势只要右边高就行，这样有了房房发、代代发，平安少疾病的好风水，我们老百姓的未来才会真正拥有幸福指数。

作为初学者,当举起右手后怎么看坐向呢?

首先是以什么定坐、什么定向的问题。

一、如果南方有高山,无旷野之地,或南方窄小而北方宽广,楼下临街的北边有商场,又有路,虽然大门坐北朝南，但也应以坐南向北来定宅向。

二、上述大门坐北朝南的情况若是低层别墅有围墙,看不到北边大道,此坐向不变，仍定为坐北向南之宅。（屋内房间的门,不可作为坐向,但可作为室内风水调整时用。）

三、所坐之山，按“后天八卦方位”以罗盘靠大门定坐山，不以分金论。

四、有坐就有向，在看水的流向,道路高低同时，也要看进水口、出水口的高低才能确定阴阳宅的朝向是吉是凶。要注意，水路吉不等于进水口出水口吉，若反了，照样不吉。

八宫风水基础：

八宫—坐向—方位—二十四山向—五行

乾宫:坐乾向巽。坐西北向东南,戌乾亥,金;

坎宫:坐坎向离。坐北向南,壬子癸,水;

艮宫:坐艮向坤。坐东北向西南,丑艮寅,土;

震宫:坐震向兑。坐东向西,甲卯乙,木;

巽宫:坐巽向乾。坐东南向西北,辰巽巳,木;

离宫:坐离向坎。坐南向北,丙午丁,火;

坤宫:坐坤向艮。坐西南向东北,未坤申,土;  

兑宫:坐兑向震。坐西向东,庚酉辛,金;

以五行生旺死绝，是判断来龙之旺衰，是否“乘生气入墓方”的关键。

木长生在亥,帝旺在卯，墓在未；

火长生在寅,帝旺在午，墓在戌；

金长生在巳,帝旺在酉，墓在丑；

水土长生在申,帝旺在子，墓在辰；

地支十二宫来水旺衰，是判断任何一方来水顺反的吉凶关键。

长生方有:长生、沐浴、胎、养四宫。

帝旺方有:冠带、临官、帝旺、衰四宫。

墓库方有:病、死、墓、绝四宫。

举例：如背靠大门，罗盘坐在甲卯乙，为在震宫，五行为木。即大门坐东向西。

木长生在亥，即亥子丑寅方有流水到堂前，到帝旺的甲卯乙门前，为“得长生水朝堂”。然后朝向西的庚酉辛方为“水顺路顺”、流向西南的未方就是“入墓”。这就是北水南流或往西南流，为“乘生气入墓方”，风水大吉无疑;

简单地说，背靠大门，举起你的右手，右边的流水，经过你的门口往左边流去合向西南边流去，为吉。没有水的时候就看路：以你背后的门为中心，右手边的路高过左手边的路，即北高南低，为吉。如果拐向西南，而西南的路更低，为出水口低，更吉。

反之，还是坐东向西，但左手边的水流向了右边，南水北流，也就是进水口低过出水口了；左边的路高过了右边，南高北低，来路经过你门口，往右边去，就是“水反路反为凶”。如果是西南方来水或西南方的路高，而右手的路更低，西南的路一定高过门前，此为“墓库水朝堂为凶”。

八宫所属五行归类，用来定坐向后、判断来龙之旺衰：

震宫、巽宫同属木，长生水都在亥,墓在未;

离宫只有一个宫属火，长生在寅,墓在戌;

乾宫、兑宫同属金，长生水都在巳，墓在丑;

坎宫水、艮坤宫土、为水土同宫，长生都在申,墓在辰;

以上的右手法则只有一个例外：坐坤向艮，即坐西南向东北，是左手高右手低为吉。

因为艮宫和坤宫长生都在申、墓在辰。艮宫坐东北向西南、长生在申、为顺，而它的对宫是坤宫，坐西南向东北，坐向反过来了，但长生还在申,墓在辰。因此，它的长生水必须由左流到右、方为顺，路也是左高右低、方为顺。

总结一下：

如坐北向离的阴阳宅,东边高西边低,西南也低,水或路是由东向西流,东南的水流向门前的明堂，就叫墓库水朝堂，这块地就不适用。

如坐北向离的阴阳宅,西高东低,东南偏低,水是西水向东流,东南又有出水口,这就是吉地。

选阴阳宅说明：

在靠水而居的城市，自然选背靠大门，右到左为长生水的这边（除了坐西南），更有发展前途或更平安富足；

阴阳宅若大向不好，即水反路反，属于先天不足，要调好很难，应放弃另选吉地；

已建好的住宅大楼、办公的明堂前，有水看水,无水看路,有水有路更好。但水、路首先必须符合长生水过堂归库的要求,其次才看山；

真水虚水即水和路都在门前时，水顺路不顺、或路顺水不顺都不是最吉之地。

大门口既有路又有水，但水较远，就以门前的路高路低定吉凶。

对于有兴趣深入了解、又不必走弯路的爱好者来说，邵伟华希望有缘人能从他的书中得到几代人都将受益的实用的简学真传，我有幸作为他的儿子将邵伟华对人类的贡献传给大家。只是细微的判断和对人物真名实姓的考察，无法在这里面面俱到，好在有邵伟华三十万字完整的《风水规律学》遗作存世...

第十三章

离第一部成名作时隔24年的2016年，在邵伟华有生之年，他的心血之作--《风水规律学》小范围问世了。

2019年3月，在去河南开会的前一天，邵伟华看着还没有进入正规发行渠道的《风水规律学》，有点伤感地对我说：“儿啊，我看不到《风水规律学》正式出版了。我已经尽力了，我的使命已经完成了，随时可以走了...”

听到邵伟华讲这样悲凉的话，我有点突然，似乎感到邵伟华话里有话。

通常这把年纪的老人说到生死是有所忌讳的，他却这样坦然地说出来了，我一时不知道如何安慰他才好。

我轻轻搀起邵伟华的手，感受着他此刻如释重负、自我解脱的心情。

当他肩负某种使命的时候，早年的他会变得义不容辞。因为没有人要求他这么做，是使命让他不但做了，而且做得动静很大。为什么说他如释重负呢？当他完成了这种使命的时候，他只须自己放下、无须对任何人交代。

纵然邵伟华有些许无奈，他坦然的表白也是随时可以解脱的意思，他是那种不惧山高路险，也不拒鲜花掌声的人。他追求的是活得有声有色，死得其所。

面对死亡，他说人死就像做梦，阴阳两隔，一觉就睡过去了。虽然老家风水不好，但是他的属相在临官帝旺位，这种属相即使因政治运动或工作失职倒台了，也能东山再起。他相信自己、相信自己的研究、他将得以善终。

他似乎已经预感到了，开始对周围的人说起他的生死观，我应该是听懂了，所以很不是滋味。

邵伟华确实很洒脱，知道何时必须放下。于是，他绷紧的弦一下子放松了...可是，有谁知道，每次高考的毕业班，在上完最后一堂课后有多少班主任病倒吗？这就是瞬间释放压力的后果。

这么多年绷着一股劲为易学呐喊、奔走、求证和回报社会，他没有歇下来的意思，可是身体已经出现了一些信号。他还试图写文章，但字越写越大，越写越慢，每一笔都是抖的...

他不再愿意在《风水规律学》的扉页上签名了，虽然邵伟华一直说他的字很难看，但能写的时候，还是可以任由自己挥洒。而现在，他不愿意给人留下不听话的字迹...

然而，邵伟华还是在每一个求吉的人心中留下了深藏祝福的三个字：右手高。

是的，这浓缩了二十多个年头的三个字--

是邵伟华封笔之作的精华！

是汗湿了多少衣衫换来的经验！

是无偿奉献的最朴素的人生指南！