易经第三十八卦火泽睽离上兑下

艮宫四世卦          二月卦

父母己巳火 ━━━      飞己酉金

兄弟己未土 ━   ━      伏丙戌土

子孙己酉金 ━━━ 世 身  春吉

兄弟丁丑土 ━   ━      夏平

官鬼丁卯木 ━━━      秋平

父母丁巳火 ━━━ 应   冬凶

睽，小事吉。

※睽：不顺，乖离；孤独。

「序卦传」说：「家道穷必乖，故受之以睽；睽者乖也。」意思是家道困阻一定会出现离异，所以在讲家道的家人卦后接着是睽卦。「睽」是目不相视，违背、乖异、背离的意思。合必有离，离必有合；同中有异，异中有同。睽是众心离散，不可以兴大事，若小事则可独任，不待众举，虽睽尚可为也，故曰”小事吉“。睽卦上下互既济，既济《彖传》曰“亨，小者亨也”。谓所亨特其小者；此卦曰“小事吉”，吉亦唯在小事耳。兑为小，故第言小不言大。要之乖睽之世，不足以成大事也，可知矣。睽卦，小事吉祥。

彖曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。

睽卦，火向上燃烧而动，泽向下浸润而动。两个女儿同住在一个家里，心愿不是向同一个婆家行走。喜悦地附丽于光明，柔顾地向上行进，占据中位又与刚健相应合，因此小事吉祥。天与地公开，但化育万物的事相同；男女性体不同，但相互求爱的心愿相通；万物形态各异，但各有其相同的事类。睽卦的时势功用太重大了！

象曰：上火下泽，睽，君子以同而异。

卦象皆女也，卦体为火泽，炎上润下，其用各异，故曰睽。君子法之，于同处见其象，于异处别其用，不党同以背道，亦不立异以悖俗。“以同而异”者，譬如声色货财，为人所同欲，而或去或受，不感苟同于人者，是其所以独异也。此可见君子之“以同而异”也。火泽同卦，而炎润各异其性者，亦犹是焉。火在上，泽在下，这就是睽卦。君子从中受到启示，要同中有异。

※易通则穷，穷则通。睽者，人物之散也。离之火，兑之水，燥湿俱动而异就，物之散也；离，仲女，兑，季女，仲季同居而殊姻，人之散也。物聚则朋，散则孤。孤矣，焉得而不穷？然睽孤而小事吉，何也？兑之说丽乎离之明，是合睽也；六五进而上行，是合睽也；六五得中而应乎九二，是合睽也，故曰易穷则通。合睽之道，又有大者，天地之判而合，男女之别而耦，万物之分而聚，非合睽之大乎？艮宫四世卦属二月，纳甲是丁巳、丁卯、丁丑、己酉、己未、己巳，如生于二月及纳甲本命年者，功名富贵人也。

邵曰：火上泽下而不相合，然六五柔，进而上得中，应九二之刚故，又得小事之吉也。得之者，亲友不合，施恩成怨，闺门失乐，祖地须离，此小事反目之象也。

诗断秘诀：

睽背生离事可伤，孤鸿空外谩翱翔，一因酒肉生荆棘，扶上危桥切恐伤。

五阳

斤在斧何伤，睽离事切防，若逢牛鼠出，方见晚重殃。

五阴

同类须防反目时，从来好事变乖睽，堂前贯朽空存坐，江上萋萋草正齐。

※贯朽：穿钱的绳子朽断。

【睽卦总占】

【问征战】军情不协，上下异趣，宜防睽散。

【问时运】目下气运颠倒，惟宜正以处之。

【问营商】货价上落悬殊，能以人弃我取，尚有小利可望。

【问功名】上下不通，功名难望。

【问疾病】病在上下焦，胸气隔绝，上有火，下有湿，医治辣手。

【问家宅】此宅天盘地盘皆动，合家上下不利，急宜迁避。

【问婚姻】有二女皆愿受聘，大者性躁急，小者性宽柔，择而娶之。

【问讼事】即可罢散。

【问六甲】生女。

初九：悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎。

象曰：见恶人，以辟咎也。

「辟」即避。「初九」「九四」都是阳爻，不能相互应援，应当会发生后悔的结果不过，在背离的情状下，应当相合的却背离，应当背离的反而相合。就像丧失的马，不必去追逐，自己就会回来。所以，人情反复无常，为了避免灾祸，有时不屑理会的恶人，也不得不交往。亦即，人事难以意料，宽大包容，在危难中，才会有意外的应援到来，即或是恶人，也不可以完全排斥，适度的交往，反而可以避祸。这一爻，说明异中有同，就是正邪之间，也不例外。

※初九刚大之才，在睽乖之时，穷而居下，非苟且求合者，故其悔亡，马健行之物，今丧之则行无所托，乃若得失乱于中，利害夺于外，惟恐不复而追逐之，则愈远愈悔矣，惟勿逐，听其自复，非乐天知命，澹然于得丧之境者，不能也，有如安定间方起乖异百端，倘急于分辨求解，然未孚之时，其言愈多其睽愈甚，不若置之勿辨，静以处之，事久而明，论久而定，则未有不复还其天理之正者也，虽然勿逐者，安于义命也，而恶人亦有不可不见者也，世方乖睽，群邪用事，忌善丑正，古今同情，介持自高，不能委曲以见之祸将至矣，见之非缴福也，以避咎耳。数卦协吉，清名重望，必能如初九之处世者也。数卦不协，仕不及大，惟宜知几顺理以静制动，闻凶化吉，有心图事则难，无心图事则易。岁运逢之，闲官复职，昔为我雔今为我福，又推测轻重，或为太守之失，失而又得终不为害，数凶者变未济，濡尾溺没之祸。

邵曰：初九处睽之始，不能无悔，幸而上与九四合德，悔斯可消。得之者，争鬪

盗贼，宜知所谨者能下人一步，则事可解。

诗断秘诀：

遇雨终成喜，弧张矢必垂，众中能谨守，方却得和谐。

※弧：古代指木弓。

丧马西南地，还防东北忧，先凶后无咎 ，顺水一扁舟。

词曰：两尾牛，一口鼠，相挠相遇，得彼失此。

【睽卦初九爻占】

【问征战】初次开战，虽有小败，后必大胜，强敌亦不能害我也，无咎。

【问时运】好运初来，灾悔已退，虽有丧失，不必计虑，即有恶人来侵，不必拒绝，自然无咎。

【问营商】新作贸易，失而必复，无须忧虑也。来者不拒，无须计较也。目下未见尽利，后必大亨。

【问功名】现下虽无灾悔，未得成名，必待明年，至二爻得其巷遇，斯获显达。

【问家宅】阖宅平顺，无悔，无咎。

【问失物】不必寻觅，自得。

【问婚姻】现下未成，待到六月，或到六年，必就，吉。应在上九“匪寇，婚媾”之辞。

【问讼事】所讼必直，无咎。

【问六甲】生女。

九二：遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。

「主」为主人，指「六五」。「九二」与「六五」阴阳相应，本来应当会合，但在背离的状况下，却不能见到。于是，到处寻求，不是在大道，终于在小巷中遇到；这样到，不会有灾祸。「象传」说：这样追求，好像卑鄙；但「九二」与「六五」本来应当相应，刻意去寻求能够应援的人，是一时权变；并不违背原则。这一爻，说明应为权变主动积极去异中求同。

※不期而会谓之遇，今九二贤臣遇六五明主，如傅岩蟠溪，萃野草卢之事也，说者以巷为委曲，非本意也。陋巷箪瓢之事，亦可法矣，夫贤臣处睽乖之时，当怀才自重于道，则未为失，必待明君力求，而后应可也，古之人直，欲三聘三顾，而后起者，审其求之力，则未为失道者也。数卦协吉，其为忠臣义士，所负高才大德，或不由进取而遇明主，建立大勋业，开太平者也，岂寻常小官卑职所可比乎；数卦不协，怀才养道，隐名晦迹，达不为乐，穷不为忧。岁运逢之，官员擢职，士子成名，大则遇明主，小则遇主人，凡有遇合皆出于无心中得之，常俗亦得遇主人。

※傅岩：古地名，传说殷相曾隐于傅岩。蟠溪：水名，姜太公垂钓遇文王处。

邵曰：二五阴阳正应，当睽之时，乖戾不合，必委屈相求而得会遇。得之者，平易反见艰难成事，又见反复其间，必有曲荐之遇也。

诗断秘诀：

刘郎别后路迢迢，鸿鴈来时信息牢，欲问故园当日事，春风依旧上新条。

陷处逢人救，舟孤又用修，此回宜自悔，莫待又归秋。

词曰：合一处，就一处，事要委曲无不成，眼底时间两分明。

【睽卦九二爻占】

【问征战】二五相敌，内为我兵，五为敌兵，曲巷相遇，白刃相接，此战未分胜负。

【问时运】卦值乖睽，运本不佳，近始得有绝好际遇，往必有庆。

【问营商】巷字从共，必是合伙共谋之业，当有一财主相遇，共为经营之象。

【问功名】正是风云际会之时。

【问家宅】此宅在曲巷之内，近有贵人来会，相晤为欢，大庆。

【问疾病】得遇良医，无咎。

【问婚姻】《诗》所咏“邂逅相遇，适我愿兮”，此男妇私情，非正配也。

【问六甲】生女。

六三：见舆曳，其牛掣(拽，拉)，其人天且劓。无初有终。

象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

「天」本来指头顶，亦即巅的意思，转为在额上刺字的刑罚。「劓」是削去鼻子的刑罚。「六三」与「上九」相应，应当前往到「上九」处，但本身阴柔，前后受到刚爻的牵制，就像自己的车，后方被「九二」拖住，车前拉车的牛，又被「九四」阻止，因而使「六三」与「上九」背离。于是，「六三」本人就像遭受刺额、削鼻的刑罚般愤怒。不过，艰难终于会消除，开始虽然不利，最后仍然有结果，终于见到了「上九」。「象传」说：车被牵制；是因为「六三」阴爻阳位，位置不当。开始不利最后有结果；是说终于遇见了「上九」的刚爻。这一爻，说明当背离的时刻，不可懊恼，应当于异中求同，必然合同。

※此圣人合六三、上九之睽也。且六三之于上九，正应也，曷尝睽而不合哉？睽之者，九二、九四也。我欲行而合上九，则九二牵我舆于后，我欲进而遇上九，则九四掣我牛于前。六三以柔居刚，惟柔，故下不能制九二；惟刚，故上进而犯九四。彼阻我而不得进，我犯之而必进，彼在我上，其伤我必矣。天言上，劓言伤也。然六三以柔顺之德，和说之极，而居二阳之间，处重险之位，位不安而德足以调，伏于二刚，又遇上九之应，九主之于上，故睽于初而合于终也。数卦协吉，禀性甚敏，见事生疑，初遇艰难，终得吉亨；数卦不协，或在军前马后，或遭驱役，先跋涉劳苦，后受安闲。岁运逢之，其舆曳为仕路之阻，不难知也，士人进取必见成就，盖牛为解星，天为名，登天府，劓为切己之事，大凡有姻缘好处，必有为我之梗者，宜静以制动，久而自明，散而复合，如庶俗下流，进望有阻，或遭刑责，亦宜于险中求安，可也。

卲曰：六三以柔居刚，陷于二阳之中，又为九二牵曳，九四掣隔而不能进，然上九必有相应，故为有终。得之者，进退阻隔，刑伤破败，在所必然，亦可小康。

诗断秘诀：

金鼎立时防不足，灾祸遇而方见福，不须沧海觅明珠，好向昆山求斤王。

曳车峻岭多艰阻，一树桃花遇夜雨，再把睽离成萃聚，也忧芳蕊当春暮。

鼎沸起狂波，孤舟内若何，巧中成拙事，人事转奔波。

【睽卦六三爻占】

【问征战】车脱马逸，兵败将亡，不能前进，必待应军得力，得以始败终胜。

【问时运】运不得当，恐有刑伤之灾；三年后，得有好运。

【问营商】与人不合，非特不能获利，防有刑狱之厄，待后可成。

【问功名】左掣右肘，动辄得咎，安能成名？晚运则佳。

【问婚姻】初因男家疑忌，未免受辱，终得疑释完婚。

【问家宅】此宅地位不当，前后左右，皆有牵制，宅中之人，时有头面伤残之祸，以朝山向午，离火来克。宜改向朝西兑位，乃吉。

【问疾病】必是面上有疮，久后自愈。

【问讼事】不免刑厄，终则自解。

【问失物】后可寻得。

【问六甲】生女，防面有伤痕。

九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

※睽(不顺；乖离)孤：乖离而独处。

象曰：交孚无咎，志行也。

「元」是大，「元夫」是大丈夫的意思。「四」应当与「初」相应，但都是阳爻，不能应援；「九四」前后又被阴爻包围，以致孤立。不过，「九四」与「初九」虽然同是刚爻，应当相应而不相应，但「初九」刚毅，是大丈夫，祇要相互信任，就能够彼此帮助，即或有危险，最后仍然平安，不会有灾祸。「象传」说：相互信任，不会有灾难；是说自己原有的意志，能够实现。这一爻，说明互信是异中求同的根本。

※六爻惟四与上言睽孤，盖四位高，而上处极，本有危有咎，孤者睽之极也，然睽极必通，孤极必爱，元夫者善士也，今四与初之善士同德，其相遇必诚，相交以德，而见孤者明睽也，久则疑释而向之睽者合，何志之不可行，何难之不可济哉，是故虽危无咎矣。数卦协吉，则有出类拔萃之才，又能亲善接贵，而以君子为朋，足以立大勋业者也，先孤后不孤，女命适贵夫，为命妇矣。数卦不协，孤立自为，险处成福，谦恭处己，诚信接人，始勤事业终有遇合。岁运逢之，求名利者必成，求婚姻者必合，处危者身安，居闲者志行，凡有所图先阻后顺。

邵曰：火上泽下，而九四下不得应于初九之谓睽，上不得应于上九之谓孤，是不相合矣，其后得遇初九，故无咎也。得之者，骨肉少恩，凡事先难后易，女人则重婚再嫁。

诗断秘诀：

啾唧须防子午年，切须守旧莫更迁，溪边深处堪逃避，十口相逢恕不全。

啾唧：小声、细声。形容虫、鸟等细碎的叫声。

长途一遇时，家信云中到，好问水边人，音信从新到。

词曰：心不足，意不足，为云为雨何番覆，一去一来方是福。

【睽卦九四爻占】

【问征战】孤军深入，几致危殆，幸而获救，可以无咎。

【问时运】性情孤介，不合时宜，幸得同志，差足免咎。

【问营商】孤客远行，货物不合销路，进退两难，得遇故乡旧友，方可脱售，平安无咎。

【问功名】命运孤寒，难望显达，无咎而已。

【问家宅】宅在孤村僻壤，唯有樵夫野老来往而已。

【问疾病】病是目疾，得遇良医，可以无咎。

【问六甲】生女。

六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

「厥」是其，「宗」是宗教，「肤」是柔软容易咬食的肉。「六五」阴爻阳位，不正柔弱，却身在尊贵的君位，当然会后悔。不过，「六五」在上卦的中位，与下卦的「九二」阴阳相应，可以得到应援，使后悔消除。其宗族，指应援的「九二」。在「九二」前面形成阻碍的「六三」，阴柔不正；因而「九二」就像咬柔软的肉一般，很容易的就将其排除，与「六五」会合，有了强力的支持，当然前进就不会有灾难。所以「象传」说，前往会有吉庆。这一爻，说明合同就能产生力量。

※六五明君也，以柔居尊，宜有悔，下得九二大臣之应，故悔亡，厥宗者，尊九二之重德也，古人遇合者切齿臂为誓者，以见其交结坚固也，如是而往非惟无咎，而且有庆。数卦协吉，德重位尊，谦恭下士而得良朋辅助，以立功名，享富贵者也。数卦不协或承祖宗之恩泽，或见亲戚之受刑伤，或生来受用不劳自己，或远经营多遇贵者。岁运逢之，高下相信，遐迩相从，士人进取，官员除拜，常俗经营，男女婚姻，并见遂意，数凶则忧不宁，亲朋怨恨，或见骨肉之伤，或有争竞伤损之事，或远出，或讼事牵连，谨守提防免惊恐也。

邵曰：以柔居尊，宜有其悔，然有九二之正应，其悔可亡矣，得之者，亲朋致怨，凡事乖张，若能变更其用，则可获吉。

诗断秘诀：

可惜成名未得名，山前有鹿遇艰辛，睽亡或见有成败，此往方成无祸侵。

到处成家乐，登途慎险危，一朝平稳地，前事始知非。

船棹中急流，花开事事迟，事宁心不定，惹起许多疑。

【睽卦六五爻占】

【问征战】可勇跃前往，无咎。

【问时运】劣运已退，得与同宗共事，可以无咎。

【问营商】防合伙者有侵食之患，然径行而往，终得有利。

【问功名】得有同宗相助，乃能获庆。

【问家宅】此宅是宗族旧屋，往居有庆。

【问疾病】是肌肤之疾，易治也。

【问婚姻】二与五为正应，是亲戚旧家，成则有庆。

【问六甲】生女。

上九：睽孤；见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

※睽(不顺；乖离)孤：乖离而独处。

「负」是背，「涂」是泥。「弧」是弓，「说」是脱。这一「爻辞」，在『易经』所有「爻辞」中最富于幻想力。「上九」与下卦的「六三」相应，但「六三」前后都有刚爻牵制，不能前往，与「上九」会和；而「上九」又到达睽卦的极点，也是上卦明的极点；因而，刚愎不明，满腹猜疑，以致孤立。「六三」被刚爻包围，就像陷在泥淖中的猪；背上涂满了污泥。「六三」虽然没有背叛，但「上九」却猜疑已极，就像看到一车可怕的鬼。起先张弓要射，后来又迟疑，将弓弦放松。不过，「六三」本来与「上九」相应，不是仇敌，是同志，猜疑在最后澄清，终于结合，就像遇到雨，洗去了泥污，才看清真象，变为吉祥。所以「象传」说：这是消除了许多猜疑。这一爻，说明猜疑的可怕。

※上与三应，为夫妇之合，是阳遇阴而为雨，即六三之阴遇阳而为雨也，此言先张，彼言无初有终，所以两爻生许多疑怪，只缘四五为间隔于内也，其豕鬼寇三者，皆指九四六五爻为象，九四互坎为弓矢欲射之，然事久而理明，睽极而疑解，故不刻始知非寇，乃是我之婚媾也，往与之遇，非特群疑亡，而得阴阳和为雨矣。数卦协吉，文章事业足以标准，当时惟是见识过明，明过而察，察过而疑，是故欲前欲后，初涉艰难，末见平易，或重迭婚姻，先孤后不孤，或因兵革立功，又两者禄泽也，济人利物之兆也。数卦不协为孤独、为卑污，或虚诈或勤怠不一，为聚散无定，或从戎伍而后成名，或出家或远而获取他家田业。岁运逢知，或见怨忌，或遭谤言，见凶非凶，闻吉非吉，有疑则是非不辨自明，静而事违，动而事合，先为我仇，今为我恩，凡求名求利，先虚后实，宜动不宜静。

邵曰：上九与六三为夫妇之合，所以阴阳和而得吉也。得之者，人事先乖后吉，女人有病。

诗断秘诀：

风波初息处，舟稳水东流，已快行藏事，何须更倚楼。

遇雨发旱苗，张弓射矢强，当初疑是寇，后有好音传。

恐惧正忧惊，虚空霹雳声，须臾风雨过，圆月又层云。

【睽卦上九爻占】

【问征战】营位太高，军力太孤，防有疑兵来袭。

【问时运】正当交运脱运之时，切宜息心定虑，毋动妄想，妄想一端，幻形百端，防生疑病。

【问营商】目下货价，变迁百出，上落不一；时当盛夏，来客稀少，必待秋雨一通，可以获利。

【问功名】现在牛怪蛇神，变动不一，待十年后，出蹇入解，可许发解。

【问婚姻】前因疑忌不睦，后得完好，吉。

【问家宅】此宅有变，防有鬼祟，遇婚嫁喜事，可以解释。

【问疾病】杯弓蛇影，因疑成病，得破其疑，病自霍然。

【问六甲】生女。