易经第二十八卦泽风大过兑上巽下

震宫游魂卦          二月卦

妻财丁未土 ━   ━ 身   飞丁亥水

官鬼丁酉金 ━━━      伏庚午火

父母丁亥水 ━━━ 世   春吉

官鬼辛酉金 ━━━      夏平

父母辛亥水 ━━━      秋凶

妻财辛丑土 ━   ━ 应   冬平

大过：栋桡。利有攸往，亨。

阳大阴小，由卦形来看，这一卦有四个阳爻，阳过度旺盛，是大的过度的形象；所以，称作大过卦。「栋」是屋梁上的青木，「桡」是弯曲。将这一卦形当作一根木材来看，中间坚实，两端软弱，用这种木材当作栋梁，不能承受屋顶的重压，以致中央向下弯曲；用来象征人的地位高，却不胜重任；也有内刚外柔的形象。大过，阳大阴小，刚积于中，足以任重，有似栋然；兑上巽下，巽为木，兑为毁折，栋斯挠矣。当此大厦将倾，非一木所能支，惟当出门求助，以拯患难，乃得亨通。曰：“利有悠往，亨”。

彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。

巽主初言，悦主上言，四刚互乾为行，以柔济刚，黾(努力，勉力)勉前进，乃得亨也，故曰“利有攸往，乃亨”。盖奇才生于困厄，定力出于艰辛，转败为成，在此时也，故曰：“大过之时大矣哉！”大过是大的过去。栋梁弯曲，是栋梁的本末两头柔弱。刚爻过来处在中间，顺利而和悦地前往，所以前往有利并能亨通。大过卦的时势意义太重大了。

象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。

泽水淹没了树木，这就是大过卦。君子从中得到启示，要独立不移无所畏惧，隐身遁世也不苦闷。这一卦，阳爻过度，但其中的「九二」「九五」，在内外卦得中；内卦「巽」是顺，外卦「兑」是悦：因而，中庸、顺从、使人喜悦，能够得到协助，所以前进有利，而且亨通。不过，必须具备以上所说的德行；否则，屋房就倒塌了。

※四阳为大，二阴为小，今阳过于阴，谓之大过，反对上下皆是巽之长木取象为栋，栋者，屋脊也，上下阴弱，则曰栋桡，桡弱而损也，大过之时何时也，曰大厦将颠之时也，然天下非不可为之事，无以施大过人之才，其象泽水在巽木之上，谓之泽灭木，是卑者压乎高者，故为大过，其象非过咎之过，乃为过越之过也。君子以之举大过人之事，则独立不惧，遁世无闷而已，箪食瓢饮，不改其乐，何闷也，此常人不能，惟君子能之，虽曰大过，其实未尝过也。震宫四世卦属二月，纳甲是辛丑、辛亥、辛酉、丁亥、丁酉、丁未，如生于二月及纳甲本命年者，功名富贵人也。

邵曰：阳刚过盛，而阴不胜其重，四阳虽过，二五得中，内巽外兑，有可行之道，得之者，利有所往，而得亨也。

诗断秘诀：

独立高枝险又危，有期不利两成非，园中别种仙桃果，但遇艮离振羽衣。

词曰：心有余，力不足，春风若来，一歌一扑。

五阳

大器成时自不群，轩昂头角出埃尘，鹍鹏岂是寻常物，先越风雷过禹门。

五阴

绿衣初着十分荣，千里颙颙望使旌，只恐貂车难久驻，又随春色到王庭。

※颙：肃敬的样子。旌：古代用羽毛装饰的旗子。

【大过卦总占】

【问征战】“灭”灭绝也，大欲灭国，小欲灭身，其象凶矣。行军占此，恐有暴水淹没之祸。

【问营商】《象》曰“泽灭木”，有低价忽而高涨之势。

【问功名】“独立不惧．遯世无闷”者，谓当退身隐处，一时未可求名也。

【问家宅】兑泽在上，巽木在下，其象反复，位置不正，防有灭凶之祸。

【问疾病】肝火内郁之症，肾气冲上，医治非易。

【问婚嫁】“泽灭木”，恐配偶之间，有老幼不匀。

【问六甲】生女。

【问失物】必坠入水沟之处。

初六：藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

古时席地而坐，不用桌子等，祭祀时，将供品的容器，直接放在地下，铺上清洁的白色茅草，表示恭敬。「初六」如「象传」所说：阴柔，又在下卦「巽」亦即顺的最下方；所以，极端柔顺。虽然在盛大过度的时刻，仍然戒慎恐惧，就像在祭祀时，于祭器下再铺上白茅般的郑重，所以无咎。这一爻，说明在非常时期行动应当非常慎重。

※藉，承也，巽为草，如茅之柔，巽为洁白净草也，初六当大过之时，柔而在下，柔矣顺承，洁以白处而已，如茅之藉以资物，乃谨之至也。数、卦协吉，有才有德，为朝廷之大用也，德行高洁，誉望清兼处下以谦恭，得上之信任；数、卦不协，志慕清，虎迹隐，郊野知足，不贪之贤者也。岁运逢之，凡事谨审则无损失矣，如数凶，则防伤财损折之忧，盖体柔承刚，则在下无过世之才，凡有为之时，可以遁避，不然则凶多吉少。

邵曰：阴柔居下，而以茅藉于地，畏慎之至也。得之者，清洁自恃，不妄于有为，敬畏自守，不苟于作大事，宜敬谨，不宜放肆。

诗断秘诀：

财禄旺朱门，艰难事少迍，贵人偏喜合，从此转通津。

先微当后发，首破尾完全，西北歌声动，成功在此边。

【大过卦初六爻占】

【问征战】当此初次出师，最忌刚暴过甚，宜宽柔待下。

【问营商】贩运之货，必是药品，或茶叶木棉，其色必白，其质必柔，均可获利。

【问功名】拔茅连茹，是有连类同登之象。

【问家宅】其宅必近卑湿低下之处，屋外蔓草荒芜，是初次建筑也。

【问疾病】病体柔弱，下焦有湿，须用温燥之药治之。

【问失物】于草地上觅之。

【问六甲】生女。

九二：枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

※枯杨生稊：杨柳新长出的嫩芽。

「稊」是老根长出新芽。「女妻」是少女的妻子。「九二」是这一卦四个阳爻中最下方的一个，正当阳刚盛大过度的开始。「九二」在上卦无应，与下面的「初六」接近，阴阳相吸，有亲近的可能。但「九二」是盛大过度的阳，与「初六」结合，就像已经枯了的杨柳，由下方的阴性，得到生气，重新长出新芽；老人讨得年轻的妻子，可以生子；所以，没有不利。「象传」说：这是过度的「相与」，亦即过度有缘份的结合。意思是说，不可过度刚强，应当刚柔相济；也有不可单独行动，应当寻求适当的伙伴，才会有利的含意。这一爻，说明非常时期，不能拘泥常规，应当集结力量，采取非常手段。

※此爻当生得之大魁天下，巽木居泽畔杨也，兑为秋为泽，乃枯杨也，互体乾，为老夫，巽为长女初为女妻，初六乃耦，而散敷根梯也，九二才德刚大，下比初六，此大臣能下士而得助者也，持此道以当大厦将颠之世，如木枯之根，生发可兴也，如年老而妻壮，将衰亦可扶也。数卦协吉，特立独奋，挽衰济颠，拨乱反正，立大功业；数卦不协，则难事求易，死处逢生，早年衰败，晚景光华，其象或为老叟，或妻年少，或子孙迟。岁运逢之，又当看仕宦僧俗而言，不可拘执，或复官，或成名，或娶妻，或生女，或纳宠，或进徒弟，不一而足也，亦是老君得贤臣，父老得子孙，以治国家。

邵曰：阳过之始，而比初，阴柔于下，则是木枯而生根，可发兴也，身老而妻壮，衰可扶也，大厦之巅，何患不起。得之者，犹能成生育之功，而发少年之事，机会不期而来，事业无心而得。

诗断秘诀：

得妻户内利何多，日照高堂景正过，猪走犬来应变革，小舟经历几风波。

目下事烦冗，春来财益多，从此定变易，守旧恐蹉跎。

冗：繁杂，多余。

满目好风光，红花又更香，蟠桃三结子，一子熟非常。

【大过卦九二爻占】

【问征战】有转败为胜之象。

【问营商】兑为阴，亦为金，巽为风，亦为木，定为金木生意。“枯杨生稊”，于种植林木，或贩运树木，皆“无不利”。

【问功名】就爻象，必待晚年，方可成名。

【问家宅】此宅昔年定多不利，系阳宅居于阴地；近来得阳九发动，必有枯树开花，此其兆也，利。

【问婚姻】主有老鳏重娶，得以生育，大利。

【问疾病】虽危得安。

【问失物】必得。

九三：栋桡，凶。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

「栋」是房顶中央的栋梁，「三」、「四」爻在卦的中央，所以用栋比喻。「九三」刚爻刚位，过度刚强，就像栋梁下弯，不久就有倒塌的危险。「九三」虽然与「上六」相应，但由于「九三」刚强，过度自信，所以「象传」说：「上六」虽然有心辅助，却也帮不上忙，因而凶险。这一爻，说明非常行动，必然危机四伏，不可过度自信，失去一切助力。

※大过栋桡，初六、上六，二阴爻，今九三言之何也？九三志过锐力过勇，与上六相应，欲辅之而反坏之矣，扶倾而倾必速，扶厦而厦必覆，乃过于扶持之罪也，此爻过于用刚者也。数、卦协吉，勇于功名，力于济事，反见败失之祸；数、卦不协，变则困于石，故终不吉。岁运逢之，莫若加慎，则无大祸，以刚居刚之过也；数凶者，有损折失脱，倾覆之忧。

邵曰：以过甚之刚，动则违于中而拂乎众，不能胜其任，如栋桡也。得之者，自恃刚躁，违拂众情，独自支撑，颠危无助，体质不免忧患疾作，更防家长有灾。

诗断秘诀：

时蹇何须苦欲迍，经纶才业俟雷霆，若逢江上风云会，攀得龙头一角春。

有妇如无有，逢难宜急走，哭后笑相随，忌饮四方酒。

荆棘生平地，风波起四方，幽窗人懊恼，无语对斜阳。

【大过卦九三爻占】

【问征战】“栋”者一屋之主，即一军之主帅也；“桡”者，摧折也，栋而桡，是主帅受伤之象。弊在主帅过于刚猛，不听人言所致，故凶。

【问营商】商业必须得人为辅，方能成事，若自运自办，非特经营不大，且恐致意外耗失。“栋桡”云者，有人财两失之虑，故凶。

【问功名】能任大任者，称栋梁之材，云“桡”，则栋非其栋矣，虽成终败，凶。

【问家宅】此宅不吉，栋折榱(音催，椽子，放在檩上架着屋顶的木条)崩，不可居也，凶。

【问婚嫁】九三以阳居阳，孤阳无助，婚姻不成，成亦不吉。

【问六甲】生男，恐不能养。

九四：栋隆，吉，有它，吝。

象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

「它」与他相同。「九四」阳刚，但在阴位，虽然大过卦阳刚盛大过度，而「九四」却刚柔兼备，就像栋梁高高隆起，能负担重荷，所以吉祥。不过，「九四」与「初六」相应，阴柔的「初六」前来辅助时，就会使本来刚柔均衡的「九四」，变成过于柔和，以致因他人的牵连，遭受羞辱。「象传」说：不向下弯曲，所以吉祥。是指不要被下卦的「初六」牵连的意思。这一爻，说明在非常行动，固然需要一切的助力，但也不可被邪恶牵累。

※夫大过爻象，刚居刚者为凶为不久，九三、九五是也，刚居柔为有力有助，九二、九四是也，九四非栋位，乃栋材也，其上六栋桡，以九四栋材而易之成重，巽之长木也，巍巍在上，此栋之隆也，然四与初应，有他吝则是不与初六相应、相交也。数、卦协吉，禀刚大之才德，足以为国之栋梁矣；数、卦不协，亦是才德之重位，望之隆，虽不为世用，亦不改其洁也。岁运逢之，在朝者必为辅相矣，初仕者当重任，常人或修造干事，宜一而不可二三，及勿信下人言语，免为己累。数凶者，有是非不足之事。士子入试，必为魁元，最利士人。

邵曰：居近君之位，当大过之任，如栋之隆起也。得之者，有起家立业之才，能胜重大之责，有贵人荐引，旧朋助言之喜。

诗断秘诀：

好雨霏霏花正开，喜从天上逐春来，名利不比寻常辈，跨鹿乘驴更有财。

峻岭崎岖马阻行，如今平地好安亨，几多利禄人因此，西北亨衢坦坦平。

心事有迟连，逢龙始亨光，月明当户立，便有好商量。

【大过卦九四爻占】

【问征战】行军屯营，宜占高阜(音富，土山；盛，多，大)要地，下有所藉，斯营基巩固，可进可退，自不为敌所挠也，故吉。

【问营商】想必是材木生意，木料高大，足备巨室之用，若他项经营，恐未必佳。

【问功名】爻曰“栋隆”，必是大材，可当大任，斯足副“栋隆”之兆，其它小试，非其所长，有不屑为也。

【问家宅】此宅栋榱(音催，椽子，放在檩上架着屋顶的木条)辉煌，门户宏阔。吉。

【问疾病】想是中胸有痞块高起，然无害。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

象曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。

「士」与「九二」的「老」相对，指年轻的丈夫。「丑」与愧的意思相同。「九五」在一连四个阳爻的最上方，位于阳刚盛大过度的极点；在下卦又无应，以致与上方的阴爻亲近。但「上六」是这一卦终极，已经衰老，过度阳刚的「九五」，与已经衰老的「上六」结合，就像枯萎的杨树开花，老妇嫁给壮男，即或无咎，也不会光荣。「象传」说：枯萎的杨树开花，那里能够长久。老妻少夫，也没有什么光荣。这一爻，说明非常行动，手段仍应当正当。

※男未室曰士，女已嫁曰妇，今九五言士夫则无助也，兑为少女，何为老妇乎，盖指上六一柔居上位而言也，九五天下之大贤，不应其余，独应上六之阴柔，如阳木无故而生华，是速其枯也，何可久乎，是可丑也。数卦协吉，虽有力有位，而亲信小人妇人之言，不能久远，或为不富不贵，半虚半实可免忧难。数卦不协或妻年高，或妻性悍或声僧之丑，或病患之大。岁运逢之，喜庆处生忧，美事成丑，进取者名未举也，以刚居刚之过，士有老妇之忧，更防寿不永。

邵曰：当大过之时，虽居中正，然下无应援，如枯杨生华，老妇得士夫之状也。得之者，百凡作事有虚名无实惠，更忌眷属有言，或婚配不得其时，或老来得子女之喜。

诗断秘诀：

枯树生花未可夸，得逢可愧事堪嗟，却宜静守平生节，且息忍为莫向前。

喜至未必喜，须防暗里伤，曾攀丹桂月，方见脱灾殃。

词曰：一事两意，一人两心，新花枯树，须待阳春。

【大过卦九五爻占】

【问征战】行军占此，必军中主将偏裨(副，偏，小)，位置颠倒，任用不当。一时虽获胜仗，未能持久。

【问营商】防经商者贪恋外遇，致播丑声。

【问家宅】防闺房不正，墙侧有茨(积土)。

【问功名】必主晚年获隽。

【问婚嫁】必年齿不齐，匹偶不正。

【问六甲】生女，不育。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

象曰：过涉之凶，不可咎也。

「上六」已经是这一卦的终极，又是阴爻，软弱无力，却又极度过分的要积极有所作为，由于缺少自知之明，当然凶险，就像渡河不知深浅，盲目涉过，以致灭顶。不过，结果虽然凶险，但杀身成仁，依然是壮举，就难以责怪了。所以「象传」说：不可咎。这一爻，说明当非常行动，往明知不可为，而不得不有所为，以致覆灭，这也是无奈的。

※上六即遯卦之初爻也，不量力而处大过之时，而为大过之事，宜乎灭没其顶也，自己取之，不可归怨他人。数、卦协吉，尚可立于人之上；数、卦不协，必见智小谋大，德薄位高，取祸患必矣。岁运逢之，惟求功名者，利作魁首，其它皆不宜，或灾生头目。

邵曰：处过极之地，才弱不足以济，然于义为无咎矣。得之者，有杀身成仁之事，或越权犯份之灾。

诗断秘诀：

贵人执箭在云霄，千里相逢不侍招，锦水流边飞彩凤，桃花浪里钓金鳌。

当虑水边忧，西南活计优，平安休往反，得志在来秋。

羊背披衣裳，文书匣内藏，不须多望想，春雨减斜阳。

词曰：水边忧，山下愁，要平安，休往返。

【大过卦上六爻占】

【问征战】恐有主将阵亡之惨。

【问功名】有头悬梁，锥刺之苦志，宜其声名远达，有志竟成。

【问营商】运货出洋，最宜谨慎。

【问疾病】恐水气上冲，头面浮肿，凶。

【问家宅】恐有大水泛涨，墙倾屋倒之患。

【问六甲】生女。