易经第四十四卦天风姤乾上巽下

乾宫一世卦          五月卦

父母壬戌土 ━━━      飞辛丑土

兄弟壬申金 ━━━      伏甲子水

官鬼壬午火 ━━━ 应   春不利

兄弟辛酉金 ━━━      夏疾病

子孙辛亥水 ━━━ 身   秋吉

父母辛丑土 ━   ━ 世   冬半凶

姤，女壮，勿用取女。

姤是相遇的意思，「姤」与逅同音同意，即邂逅，意外相遇的意思。但逅是在道路上相遇，姤则是男女相遇。这一卦也是「消息卦」，代表五月。姤卦，一阴与五阳相遇，亦即一个女人，周旋在五个男人中间，必然不守贞节；而且身体健壮，这种女人，不可以娶来做妻子。姤五月之卦，一阴自坤初来，生于乾下；坤为女，又为老阴，故曰“女壮”。盖阴之始生，其机甚微，其势甚捷，寒霜坚冰，渐积渐长，阴之侵阳，有防不胜防者矣。往往家道之索，其始皆启于女子，是壮莫壮于女也，惩其壮，故戒以勿娶。特于姤始生发之，所以杜女祸之萌也。

彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。

始是相遇，柔爻与刚爻相遇。不要娶女人，是不能与她一同息长。天气与地气相遇，各类事物都蕃息显现出来。刚爻得遇中正的地位，阳气大行于天下，姤卦的时势意义太重大了。

象曰：天下有风，姤，后以施命诰四方。

乾为君，巽为命，君门九重，堂下万里，命诰不施，上情壅而不通，下心疑而未信，何以与民遇哉？故凡立一致，兴一法，必颁之典章，布之训诰，自朝廷以及里闾，使天下晓然而知上意。风教之行，疾如音响，故曰“后以施命诰四方”。天下有风就是姤卦。君王从中得到启示，要发布命令诏告四方。

※风为天之命令，巽之申命是也，天下有风，与风行地上不同，君后命令，播告四方，即风自天而行之于下也，天下风行，即万物遇天之鼓舞矣，君以命告，则万姓遇君之教化矣。乾宫一世卦属五月，纳甲是辛丑、辛亥、辛酉、壬午、壬申、壬戌，借用甲午、甲申、甲戌，如生于五月及纳甲本命年者，功名富贵人也。

邵曰：姤遇也，一阴而居五阳之下，又巽为长女，阴虽微而日盛，阳虽壮而日衰，故勿用取女也。得之者，刚柔相济，紧慢不调，发福发财多因知遇，起家立业恒自妻贤，若夫女子虽贵，不过惟为宠妾而已，否则白头之约，有非一夫可到。

诗断秘诀：

取女方多不足忧，巨涛惊出一孤舟，马行自此宜无咎，后命将施恐未周。

五阳

缺月又重圆，枯枝色更鲜，桃溪归去后，一旦遇神仙。

五阴

蒙眬新月照人明，意好随知喜事生，别有贵人相接引，不须巧语似流莺。

【姤卦总占】

【问征战】军令迅速，赏必信，罚必行，有席卷天下之势。

【问时运】好运盛行，能使四方闻名。

【问营商】为商为利，宜贩运远方，可以随在获利。

【问功名】有名扬四海之象。

【问婚姻】婚礼所重，在父母之命，媒妁之言，犹政事之有诰命也。得其正，则天下可行也。

【问家宅】此宅防有被风倾圯之虑。

【问疾病】小儿为惊风，大人为肝风，防有四肢不仁，或手足牵拘之症。

【问讼事】此讼牵连甚广，一时未得罢休。

【问失物】窃者已远扬，难以再得。

【问六甲】生女。

初六：系于金柅(挡住车轮不使其转动的木块)，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅(徘徊不前)。

象曰：系于金柅，柔道牵也。

姤卦的「爻辞」，多半不容易了解。「柅」是车轮的剎车。「羸」是瘦。「踯躅」即徘徊不前的意思。「初六」是在纯阳下面开始发生的阴，祇要将这一个阻止，小人的势力，就无法形成。所以，像用金属制成坚固的剎车一般，要将小人制止；这样坚持正道，吉祥。如果姑息，容许小人前进，君子就会受到小人的侵害，发生凶险。然而，小人不会甘于寂寞，虽然祇有一个阴爻，象一只瘦弱的猪；可是，这只猪，却不断在徘徊，等待机会，乘隙前进，君子不可严密戒备。「象传」说：所以要用金柅系绊，是要牵制阴柔。这一爻，说明对小人应戒备，在其势力形成之前就要严厉制止。

※易中警小人，则言羸，谕君子，则言壮。此卦辞爻之义也，一阴初生，如豕之弱，人之所忽也，系之于九二金柅，使柔道有所牵制，不进则贞正，君子得以安吉矣。元数他卦协吉，学古之勤，行道之力，动有艰阻，不能施设，知几而止，识势而退，庶无谤诽之咎。元数他卦不协，才短人微，心常不足，躁求妄进，祸以伤身，惟宜知难安分，则免祸矣。岁运逢之，仕路宜据定见，不可轻谋，或遇尊贵信用，或得金帛进入，或阴人生育，只要静心养性，则灾厄自平，凶者，灾厄难免也。

邵曰：九二为乾，金柅乃制动之器，初六系柅，固定则吉，若有所往，如羸惫之豕，跳耀而难制，必有灾咎。得之者，每事当预为之防，不可信直，轻易若往他方，必有阻滞，或是伤妻，若不立妾，再娶可也。

诗断秘诀：

传得真如意，方为出世尘，狂心如火急，不见渡船人。

谣言赢壮豕，居卑却象尊，逢凶宜莫进，佳音后临门。

动静本无心，无心路莫登，道途危且险，来往绝行人。

【姤卦初六爻占】

【问征战】初爻为出军之始，巽象阴柔，兵力必弱，显见固守则吉，躁进则凶。

【问时运】目下运途，有所牵制，不可妄动，妄动必凶。

【问营商】利坐贾，不利行商。

【问功名】宜守旧而已。

【问婚姻】九家《易》曰：“丝系于柅，犹女系于男”，正位夫内，故吉。

【问家宅】此宅防有闺范不修之羞。

【问疾病】此病是阴弱之症，宜安居静养。

【问失物】必为绳索所系，即寻即得，过日不能得也。

【问行人】在外必有女子牵连，不能即归。

【问六甲】生女。

九二：包有鱼，无咎，不利宾。

象曰：包有鱼，义不及宾也。

「包」是茅草做的草袋。「九二」与「初六」密接，亦即相遇。「初六」虽然与「九四」相应，但在这一卦，相遇比相应更受重视。「九二」是阳，「初六」是阴，想要前进的「初六」，被「九二」包住，不能动转，就像用茅将鱼包起。鱼是水中的生物，属于阴，「九二」像这样用包起来的方法，使小人的祸害不会扩散，就是遇到小人，也不会有灾难。「宾」指其它的阳爻，如果不制止，使小人与宾客接触，就难免被勾引，坠入圈套了。这一爻，说明对小人应防止其影响的扩大，以免其它人被诱惑。

※古以鱼为民，此卦初六是也，又不可拘，初六为小人也，夫阴者，阳之所求也，众阳皆欲求阴，惟九二近而遇早矣，故曰包有鱼也，宾主九四言，谓初本是九四之所有，今九二有之，则不及九四之宾矣。元数他卦协吉，大才宽量，容物爱民，得贤者佐助，民心服从，平生为事，待求彼求而后应则利，宜不动也；元数他卦不协，鄙吝富人，不接朋友，损人益己，坐守无变。岁运逢之，仕途有赐金鱼银鱼之兆，庶俗有财帛，女人有孕，只宜守旧，不宜远出。

邵曰：初六之鱼合为九四有，初六迫于九二为包而有之，故不利九四在外之宾也。得之者，平生非所有而有之，非所得而得之，阴贵提携，谋望称意，故有骨肉虽近而不得，交游虽远而相亲者，又恐有奴仆室家之灾，余非所忌。

诗断秘诀：

紫燕双双舞落花，重阴不解再生芽，江南滩畔千山秀，但把愁心伴月斜。

莫信近阴阳，宜知不利宝，正身无夺犯，喜气向江宾。

【姤卦九二爻占】

【问征战】马融曰。“鱼介鳞之物，兵象也”，鱼而能包，是必善用其兵者也。曰“不利宾”，宾即敌也，敌必可破矣。

【问时运】人生处世，安得相遇尽为君子？惟当曲意调护，不为小人所害，自得无咎。

【问功名】鱼有化龙之象，“包有鱼”者，鱼已为其所包矣，则升腾可必也。“不利宾”，利必在己也。

【问营商】“包”为包罗富有之象，众唯鱼矣。鱼亦有众多之象，主货物充盈，财利富厚。“不利宾”，为其利非外人所得窃取也。

【问婚姻】鱼阴物，以阳包阴，姻事定矣。

【问家宅】鱼阴物，象取女子，此宅定是女子主政。

【问疾病】防有池鱼殃及之灾。

【问六甲】生女。

九三：臀无肤，其行次且(趑趄)，厉，无大咎。

象曰：其行次且，行未牵也。

臀部的皮肤烂了，没有皮肤，行动时困难；在夬卦「九四」的「爻辞」中，也有同样的句子。夬卦反过来成为姤卦，夬卦的「九四」，相当于姤卦的「九三」。「九三」刚爻刚位，过于刚强，离开内卦的中位，不能中庸，以致一意追求异性。阳追求阴，这是自然的欲望，但下方的「初六」，已经与「九二」相遇；向上方寻求，「上九」又阳刚，不能相应；所以，使「九三」处在进退两难的地位，以致坐立不安，行动困难不前。不过，不能与阴柔相遇，也不会受到小人的伤害；所以说，虽然孤立无援，有危险，但不会有大难。这一爻，说明即或孤立无援，也不可与小人结伴。

※九三求初之鱼，为二所隔，若臀之无肤，故不安，其处欲去，而不能舍，故其行次且(趑趄)，若知其非正而怀危厉之惧，则无大咎矣，既知为危厉而行，亦未至于牵制也。元数他卦协吉，求名利则有艰难，静则不安动则有阻，度势而行知几而退，不可系恋则宜弃舍，如是则有所立，若纳甲归元入局，则变讼六三食旧德，或承祖父之恩，或守田业，有忠无私。如元数不归兼卦不协者，或见疾患腰足，欲行不行，为事艰辛。岁运逢之，与夬卦九四之说，大同小异，仕路进退不定，士人利于殿试，常俗不利必有公讼杖责，或生疮疾，坐起艰辛。

邵曰：九三居二之上，不安其位，如臀之无肤，三慕初之行，而往求之，知其为二，所有欲行次且而不能进也。得之者，进退反复，亦宜见几而作，故多无咎，又主有皮肤之疾。

诗断秘诀：

花逢春老难留艳，水向东流怎返波，若把利名前路去，且防闲事暗疑多。

【姤卦九三爻占】

【问征战】欲进不进，因疑生危，不能得胜也。无大败亦幸矣。

【问时运】气运柔弱，诸事迟疑，是以动辄有危。

【问营商】贩运不快，安能获利？

【问功名】尚须迟缓以待。

【问婚姻】迟缓可成。

【问家宅】此宅后面墙屋，定已倾圯矣，殊为可危，修葺斯可免咎。

【问疾病】此病必是下体溃烂，行坐不安，治之无咎。

【问失物】物已损坏，迟之可得。

【问讼事】防受笞杖。

【问六甲】生女。

九四：包无鱼，起凶。

象曰：无鱼之凶，远民也。

「九四」本来与「初六」相应，但「初六」遇到「九二」被阻止，不能前来。「初六」是阴，比鱼比喻，「九四」的包中没有鱼，是因为远离民众的结果。「初六」是阴柔的小人，在此指小民，远离小民，虽然不会有灾难；但相反的说，也表示自己缺乏肚量，不能包容；所以用包中无鱼比喻。在这种民心背离的情况下，要想奋起行动，就会有凶险。这一爻，说明包容才能得到广大的支持。

※九四非无刚阳之德，以包纳初六，然包而无鱼者，四与初远而不相及，一也；四以阳处阴又无中正之德，二也；四无君主之位，三也。四与初宜相应者也，宜应而不应，三失故也。无德以得民，无位以临民，而又远民，宜吾民之归九二而去我也。君而无民，无民而举事，安得不凶？起者，举事之谓。元数他卦不协，求名利几会多失从有卑，官不能容民，或遭毁逐，如他卦协吉，只可知几守正，或得或失，付之自然，则无祸患。岁运逢之，在仕者，必是退闲，所谋者，虚而不实，老者不利寿。

邵曰：初六鱼也，而为九二有之，九四不可得，若不安于命，几而争夺之，则凶矣。得之者，相应不相得，相亲而反踈交游亲，故悉如之安于命分，反求诸己可也，若或眷顾多端，徘徊歧路，则怨争成，而意外之祸至矣。

诗断秘诀：

岭上花发文书动，人事将成运始亨，旧事不成新事喜，好将名利向前行。

民远君臣俱失居，庖厨何必用舟鱼，一朝风起防舵坏，遗却当年计得书。

词曰：居上当亲下，人心易散离，事机从此失，万事尽皆隳。

隳：毁坏；崩毁。

物失八体，虑在两头，云烟雨阻，心事淹留。

【姤卦九四爻占】

【问征战】主将才力微薄，不能包容众军，防有兵变之祸。

【问时运】刚变而柔，运途不正，气量浅狭，是以多凶。

【问营商】“包无鱼”，有囊里空虚之象，何以获利？

【问功名】鱼喜得水，人喜得名，无鱼则水涸，无名则人穷，故凶。

【问婚姻】婚姻之道，重在生育，“包无鱼”，言无胎孕也。凶。

【问家宅】《象》曰“远民”，此宅必在民居相远之地，孤村也。恐有不测之灾。

【问疾病】鱼阴象，无鱼是阴已亏极，阳不能包，必凶。

【问六甲】生女。

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。

象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。

※杞：枸杞。

「杞」是杞柳，生长在河边，柔软可以编制器物。「含章」是将文采隐含于内的意思。「九五」刚健中正，在君位，是这一卦的主体，满怀正义与力量，下面即或发生少数的小人，也不会耽忧，反而能够完全将小人包容。瓜匐匍在地上，属于阴，甜美但容易腐烂，用来比喻机灵、谄媚、容易引起腐败的小人；以坚牢的柳条筐包起，比喻「九五」的品德与力量，足以防止腐败于未然。而且，阴与阳，亦即小人与君子的胜败，也有不可避免的变化常态；因而，「九五」以自己的美德，包容，冷静的防范小人扩张，当不利于小人的时机到来，小人就会像陨星意外的突然由天空坠落。这一爻，说明阴阳消长为必然的常态，不可违背，应隐忍以掌握最有利的时机。

※九五、九二刚遇中正之时也，五如杞叶之高，俯包瓜实之美，九二奉君命而不舍，如命从天降，则起盍规之志也，君臣相遇之盛如此。元数他卦协吉，正大君子，宽洪之量，包纳群生，内含文章，志不违君，是以继来学开太平者也；元数他卦不协，学问之勤，终不负志，才业之盛，自不费心。岁运逢之，在仕路地位高者，为栋梁之材矣，次者必见加秩，常人多遇尊贵提挈，所图必厚，或阴人孕育之喜。

邵曰：九五去初最远，二为正应，故用九二以止初六之进，故九五内含章美，如有物自天而墬也。得之者，虽有起家立业之命，不可无成家立业之人，事至物来，资人为用，是以无心之机会，每得而章，外之变故自消矣。

诗断秘诀：

过尽忧愁喜再来，心头进退岂为灾，因人借得黄金带，方见天门一径开。

中正居尊命有施，肥基生杞自当时，果然守正相逢遇，猴兔牛蛇再有辉。

词曰：鸡成凤，鱼化龙，大器须成就，功名路必通。

【姤卦九五爻占】

【问征战】堂堂之阵，正正之旗，王者之师也。逆者诛，顺者从，有包扫一切之势焉。

【问时运】运行中正，才力所及，自能包罗诸有，虽不言吉，吉可知矣。

【问营商】生意虽不外木植瓜果等品，而包容甚广，自有大财可得。

【问功名】五居尊位，功名自显，但进退荣辱，俱当安命。

【问婚姻】有瓜蓏绵绵之象，吉。

【问疾病】为热包寒之象。

【问六甲】生女。

上九：姤其角，吝，无咎。

象曰：姤其角，上穷吝也。

「角」是动物最上方的部份，而且刚硬，「上九」就像动物的角，刚强而且在这一卦的最上方。上位无位，所以「上九」孤立，虽然是在相遇的时刻，但与「初六」相距遥远，本身又刚强不肯屈就，因而难以相遇。但不与小人接触，虽然有被嘲笑为偏狭的羞辱，却没有被小人感染的顾虑，不会有灾难。象传说：因为已经到达上方的极点。自视过高，就难免会有偏狭的羞辱。这一爻，说明严厉排斥小人，虽然偏狭，但却安全。

※大壮九三羸其角，晋上九晋其角，九三之角在我也，如上九姤其角，角在彼而我遇之也，有刚德处高亢不屈之地，以我之高遇彼之触，有吝宜矣，何咎之有哉，吾道之穷而已，安之可也，仲尼道大，天下莫能容是也。元数他卦协吉，高名清誉之君子，才德为天下之可法，出众冠伦，惟恐忠言正论，见阻于邪议也。元数他卦不协，动处遇争，自尊自大，不能服众，徒结冤仇。岁运逢之，进取必占魁，僧道遇选必为住持，仕路多生猜忌，急流勇退，则免祸矣。

邵曰：上九处姤之极，下与九三相应，穷极之兆者也。得之者，穷则变，变则通，不经变故，穷困之久，何以见轩豁奋腾之荣，进退忧疑，成败作辍，大抵不经一番寒彻骨，那得梅花喷鼻香。

诗断秘诀：

子午年来事可亨，芝兰须向早春荣，不须怅恨思前事，自有高人引路行。

志谋进非过，情谋岂空悲，有期何姤角，时利夺微极。

【姤卦上九爻占】

【问征战】角力角胜，皆有战象。角之字为刀下用，此战大有杀戮，是穷兵之祸也。

【问时运】运至于上，运亦穷矣。

【问营商】角逐者争利也，“姤其角”，为能得其首利也。盖吝在商人，“吝，无咎”焉。

【问功名】有头角峥嵘之兆。世传魁星有角，“姤其角”，是遇魁星也，功名大利。

【问婚姻】上居乾之极，上穷返下，必是老夫而求女妻也。

【问失物】物本在高处，穷而返下，须就低处寻之，可得。

【问疾病】想头角上患疮，医治无咎。

【问六甲】上穷而返，生男。