易经第四十三卦泽天夬兑上乾下

坤宫五世卦          三月卦

兄弟丁未土 ━   ━      飞丁酉金

子孙丁酉金 ━━━ 世   伏癸亥水

妻财丁亥水 ━━━ 身   春平

兄弟甲辰土 ━━━      夏吉

官鬼甲寅木 ━━━ 应   秋福德

妻财甲子水 ━━━      冬凶

夬，扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。

※夬，决也，阳决阴也，三月之卦也。

「夬」本来是拉弓时戴在大拇指上的护套，弦由护套上弹离，所以有决断的意思。大凡夬旁的字，如决、快、诀、缺等，都有离的含意。夬卦有五个阳爻，一个阴爻，是强大的阳，将阴切断的形象；所以称作夬卦。这一卦阳盛，象征君子势力强大，仅有少数的小人，有待驱除。但仍应在朝廷上，先宣告他们的罪状，然后以诚信号召群众，合力将小人排除。不过，小人诡计多端，仍然会有危险，不可掉以轻心。所以首先应当告知自己领地的人，先获得支持，不可立即动用武力，这样进行，才会有利。亦即，本身应先有万全准备，然后才可以发动攻击。夬卦，显扬于王者朝庭，有孚信呼号，有危厉。从封邑告急，不利于戎武，利于有所前往。

彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

※说，音悦。

夬是决去的意思，刚健决去柔顺。刚健而喜悦，决去又能和洽。显扬子王者朝廷，是柔爻登乘在五个刚爻之上。有孚信，呼号有危厉，是有危厉才能光大。从封邑告急，不利于戎武，是上到了穷极之处。利于前往，是刚爻长到最后就会终止。

象曰：泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。

兑为泽之气，上天则化雨而下降，有夬之象，故曰“泽上于天，夬”。君子法此象，取上之富贵德泽，施之于下，故曰“施禄天下”。禄之及下，犹天之泽于万物；下之待禄，犹万物之待泽于天也。君于与贤者，共治天职，共食天禄，未尝以德自居，若居德自私，靳而不施，失夬决之义，故曰“居德则忌”。大泽到了天上，就是夬卦。君子从中得到启示，要把利禄施布给下边，自居有恩德则应禁忌。

※泽在地上，则无决之理，在天上，其势必决，有天泽者，施为禄，泽以下，惠群生，得夬之大善也，鹿台巨桥之类，岂终为吾有哉，若夫居德，则不然，居夬则定而不动摇，安止而不放失之谓也，圣贤成德矣，夫全在一居字上设，或意念微动即夬矣，为放逸而无忌惮，滔滔乎，其莫御矣，是故禄宜夬也，以德自居则忌也。坤宫五世卦属三月，纳甲是甲子甲寅甲辰，借用壬子壬寅壬辰丁亥丁酉丁未，如生于三月及纳甲本命年者，功名富贵人也，乾兑二体属金，秋正旺。

邵子曰：五阳一阴，五君子去一小人，决无不胜之理，虽然五爻去小人者，惟九二爻而已，余皆无刚决之志也。得之者，刚明大度正直循良，虽能容人不能恕物，福禄之享不亦宜乎，若夫事物之来，疑持不断，置之于迟留，失利失时多遭刑戮，此病厄之象也。

※鹿台巨桥：武王兵济孟津，大破朝歌，七日克商诛纣，平治社稷，散鹿台财，发巨桥粟，天下黎民方得安泰，于是国土清宁。

诗断秘诀：

主讼多丰足，施恩及不宜，大人利相见，有厉不成危。

五阳 (又同九五)

一事分为二，须知忧喜来，先逢闲事挠，忧处却成财。

五阴

前程有路达青天，沙里堆金得数年，淘尽寒沙金始化，两重名利一时迁。

一条好路强猜疑，进恐无成退恐非，门外贵人高着眼，虎头蛇尾好开眉。

【夬卦总占】

【问征战】赏要明，罚要公，切勿夸张自伐，扣减军粮。

【问时运】目下气运强盛，财宜散，不宜聚，聚则有祸。

【问营商】获利颇厚，但利己利人，分财宜均，若靳而不施，必致众嫉。

【问功名】泽上于天，有居高位之象；盈满致损，所当自警。

【问婚姻】夬有决绝之意，且夬反为姤，姤曰“勿用娶女”，此婚不成。

【问家宅】“泽上于天”防有水溢之患。

【问讼事】夬者决也，有断之意，一断便可了讼。

【问六甲】生男。

初九：壮于前趾，往不胜为咎。

象曰：不胜而往，咎也。

前面的脚趾健壮，与大壮卦「初九」的字句相同；不过，夬卦阳刚的伸长，比大壮卦又进了一步。「初九」是下卦「乾」，亦即刚健的一部分，所以壮大，意气洋洋，要往前走；然而，却在最下位，心有余而力不足，并不能胜任决断小人的使命。所以，事先必须有万全的策画与准备，否则失败。「象传」说：不能胜任而勉强前往，必然是灾难。这一爻，说明决断小人，要先有万全准备。

※夬者，虽君子决去小人之象，初九刚体在下，躁于先动，故戒以壮于前趾，谓当谨审而后往，不胜则为咎矣，凡行而有咎者，皆夬之过也。元数他卦协吉，地位卑志气大，勇进力行，不怯不惧，然躁动之中，终有一失；元数他卦不协，无德者也，逞志夸能，处下争高，若不安份顺时，祸多矣。岁运逢之，最要谨审，不宜轻动，求名利尤宜戒之，则免祸矣。

邵曰：位卑力躁，若不自量，壮于前趾而前进，不惟力所不瞻，反退以致咎也。得之者，立性正直，刚介敢为，是者是之非者非之，不阿世以取容，多因此而致谤。

诗断秘诀：

一子手执钩，鱼竿向水投，年来空费力，否极始无忧。

词曰：欲决未决，欲行未行，危吝尚多，忧事临门。

暗中明，明中暗，去就无功，莫饵鱼线。

【夬卦初九爻占】

【问征战】将微位卑，恃勇前进，必致败北，咎由自取也。

【问时运】负气太盛，任意妄动，动必得咎。

【问营商】不度地位，不审机宜，率意贩货前往，不特伤财，更防损命，宜慎宜戒。

【问功名】躁进取败。

【问婚姻】门户不当，不合，合则有咎。

【问家宅】此宅地势低下，迁居不利。

【问行人】宜即归，免咎。

【问失物】不必往寻，寻之反有余祸。

【问讼事】宜即罢讼。

【问六甲】生男。

九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。

象曰：有戎勿恤，得中道也。

※莫，音暮。

「惕」是忧惧，「莫」是暮的本字，「恤」是忧患。「九二」正当要将小人决断的时刻，刚爻柔位，正象征刚柔并济，不会冲动冒进。「九二」又在内卦的中央，能把握中庸的道理；所以，能够时刻忧惧警惕，呼叫提醒防范敌人的袭击，就是夜间遭遇敌人的攻击，也不必耽心失败了。这一爻，说明决断小人，应提高警觉，防范反击。

※九二处中居柔，不为过刚，能知戒备，内怀惕惧，外严戒号，虽莫夜有兵戎之变，亦可勿忧恤矣，象谓能不恃众，以过刚而得中道也。元数他卦协吉，大才大德，不恶而严，量敌虑胜，识势知时，中道而行，不偏不倚，是以去邪辅正，建勋立业者也；元数他卦不协，多谋多变，忧喜不常，或进或退，动静不一，或事公而得禄，或从戎而得名，半文半武，半僧半道。岁运逢之，在仕路者，或带兵刑，为士子者，必遂科名，惟事系时危，不容安静，常俗争讼，终不吉，其它谋望，宜谨审为佳，但有暗昧之忧也。

邵曰：以阳居中，决意去小人，是以惕，然恐怚号呼于暮夜之间也。得之者，不为威屈，不为利回，不亲比所昵，得罪于人，亦所不免，然而争竞是非丧服外变，惟谨慎为佳。

诗断秘诀：

营利图进防非礼，狂妄求谋事未通，若有志诚常谨慎，碧天甘露满庭中。

浪内船无定，山前木又凋，穿窬生悔忌，无翼可冲霄。

※穿窬：挖墙洞和爬墙头；指偷窃行为。

勿信暗中忧，到老展眉头，孤舟烟火静，底事向中流。

【夬卦九二爻占】

【问征战】军事最患夜袭，宜时作警备，可以无忧。

【问时运】目下运途中正，事事谨慎，即有意外之事，皆可坦然无患。

【问营商】贩运货物，盗警水火，总宜保险，使可无虑。

【问家宅】此宅阳刚过盛，二爻动而变离，火灾宜防，暮夜更当小心。

【问婚姻】婚字从女，从昏，故称“昏礼”，有暮夜之象。诗云“弋凫与雁”，弋有戎象。“勿恤”，即有喜也。婚姻吉。

【问讼事】即可断结无忧。

【问疾病】日轻夜重，是阴虚火盛之症，当慎意调治，可以无患。

【问六甲】生男。

九三：壮于頄(颧骨，泛指面颊)，有凶，君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠(怒，怨恨)，无咎。

象曰：君子夬夬，终无咎也。

「頄」是颧骨。「九三」是刚爻，而且在一连三个刚爻的上方，超过了中位，刚强过度。因而，决断的决心，显现在脸上，以致招致小人的憎恨，给以反击，结果凶险。而且，「九三」在这一卦中，是唯一与上卦有相应的一爻，而相应的「上六」，却是阴柔的小人，虽然有决断小人的决心，却被其它许多刚毅的君子怀疑，是与小人妥协。但阴阳调和成为雨；因而，「九三」就像在单独行动中遇到雨，被淋湿而心中气忿。不过，「九三」本身是有决心的君子，最后还是将小人决断，不会被他人责难。这一爻，说明决断小人，应隐忍不动声色，在暗中进行。

※上六为一卦之小人，三独应之，是遇雨也，上必濡于三，三之宜有愠者，不恶而严也，决而又决，力以去之，又当默运于心，不可怒形于面，壮于頄，此怒形于面也，如是则能去小人，而免于咎矣。元数他卦协吉，则才大志刚，机深虑远，弃异而助同，去污而自洁，能任朝廷大事，不施之以力，而运之以心，足以拨乱反正，立身扬名者也。元数他卦不协，处正邪之两间，无终始之定见，谏之则怒，起谀则喜，生不常之人也，是孤立或有受用。岁运逢之，从正人君子为事则吉，信下辈小人用事则凶，亲近善类远绝浮邪，几会之来未宜急进，先见艰难险阻，后却平静。

邵曰：九二与上六相应，是君子与小人，相与不能，决意以去之，凶莫甚焉。得之者，鲠介刚直，怒形于面，有果断之干，而恶人不容，无侥幸躁进之谋，有头目终身之痼，得阴人和悦之吉，防盗贼丧服之忧。

诗断秘诀：

因凶获吉始安宁，洞里飞禽已得生，财利亨通官禄位，更将谨慎向前程。

虎伏前途去莫狂，平生一足滞东方，独行遇雨斯无咎，满目花开道路傍。

词曰：人在舟，幸入海，到底无言，一时惊骇。

【夬卦九三爻占】

【问征战】孤军独入，途中防遇水有阻，然亦无咎。

【问时运】目下运得其正，但阳气过盛，率意独行，未免被人疑忌，然幸可无咎。

【问营商】孤客独行，虽得无咎，恐遇雨有阻，濡滞时日。

【问婚姻】爻辞曰「独」，一时未得佳偶。

【问家宅】此宅门面壮丽，栋上恐有渗漏，至被濡湿，急宜修葺，无咎。

【问功名】孤芳独赏，恐遭小人所忌。

【问疾病】面上浮肿，必是湿热之气上冲所致，医治无咎。

【问六甲】生男。

九四：臀无肤，其行次且(趑趄)；牵羊悔亡，闻言不信。

象曰：其行次且趑趄，位不当也。闻言不信，聪不明也。

「次且」即趑趄，徘徊不能前进的意思。「九四」阳爻阴位，又不在中位，象征心中迟疑，坐立不安，就像屁股上的皮肤剥落，无法坐稳一般；以致进进退退，迟滞不前。又，上卦「兑」是羊，牵羊的要诀，是跟在后面，让羊自由自在的走，如果在前面拖拉，羊就不会前进。所以，要像牵羊一般，不可争先，跟随其它的阳爻前进，才不会发生后悔的后果。不过，在决心决断小人的时刻，无论如何容易冲动，虽然听到这样的忠告，恐怕也不会相信。「象传」说：所以迟滞不前，因为「九四」的地位不当。所以不听忠告，因为愚蠢，将听到的当作耳边风。这一爻，说明决断小人，既不可迟疑，也不可冲动。

※阳居阴位不正，臀者，坐也，诸阳盛大独碍于前，以致伤肤于下，不可坐矣，不可遂行矣，且与上六小人同体，趑趄弗进，岂处夬之道乎，若能与众阳勇进，则悔可亡也，然九四闻斯言，不信何也，其聪不明也，是非邪正以昏蔽之，安得信乎。元数、他卦协吉者，有誉之人也，居止不定，进退不一，又执己见，不听群言，宜去污就洁，绝邪附正，可以保公道无失；元数、他卦不协，名利皆不实，奔驰劳役，或改祖外立，多学心疑，有名禄不受用，或生病患起坐艰辛。岁运逢之，仕路进退，去住不定，士人进取，最宜殿策者第一也，盖臀无下之肉(月)字，即是殿头之兆，他人在后，次且趑趄不前也，常人公讼，必有杖责，或皮血疮疫或耳目见灾。

邵曰：九四处三阳之上，如臀之无肤，不能安坐行次矣，为之言而不能信，亦不敢察，祇为忧惧而已。得之者，疑惧是非，进退胶滞，脏腑足臂之疾在所不免，自是拒谏之心，咎孰甚焉。

诗断秘诀：

举头不见路人行，独坐幽窗月未明，山下水深舟未发，两头名利晚方成。

牵生反次且，好待云生泽，悔吝暂相亲，四九无咎患。

词曰：意踌躇，心恍惚，一朝云起卷还舒，俱是风清并月白。

※次且(趑趄：欲行而复退也。

【夬卦九四爻占】

【问征战】“臀无肤”，是见伤也；“行趑趄”，是欲退也；“闻言不信”，号令不行也。以此行军，何能决胜乎！

【问时运】目下运途不当，作事颠倒，精神不安，所谋难成。

【问营商】心无主见，故贩卖货物，每失机宜，获利殊难。

【问功名】“趑趄”者，不进之状，焉得成名？

【问婚姻】始则踌躇不决，久之得以牵羊成礼。

【问疾病】剥肤之灾，其疥癞之患乎？防溃烂及耳，至两耳失聪。

【问家宅】此宅屋后无余地，屋前行路迂斜，为羊肠小道，居者尚无灾悔。

【问讼事】防有杖笞之灾。

【问行人】一时不归。

【问六甲】生女。

九五：苋(ㄒㄧㄢˋ)陆夬夬，中行无咎。

象曰：中行无咎，中未光也。

这一「爻辞」不容易了解。「苋陆」是草名，有关陆、苋菜等多种说法；总之，是一种柔脆多汁不容易乾的草。「九五」在这一卦五个阳爻的最上方，是这一卦的主爻，也是决断小人的主角。然而，与「上六」的小人接近，态度暧昧就像苋陆一般潮湿。但「九五」阳爻阳位，在上卦中央的君位，刚毅中正，有将「上六」决断的决心；又不失中庸之道，不会冲动偏激，所以不会有灾难。「象传」进一止步的解释：「九五」接近「上六」的小人，最理想的手段，是以感化的方式，使其改过迁善。以力量将其决断，虽然没有违背中庸的原则，但毕竟没有将中庸的道理光大。这一爻，说明决断小人须把握中庸原则。

※易中说中行字，皆是指君爻，如泰二爻，益三四爻是也，夬卦五爻分晓矣，苋字音贤，艽菜也，陆，高路也，喻上六小人在高位也，夬夬者，中行之君，决之又决，则无咎矣。元数他卦协吉，中正之德，刚大之才，勇以去邪，严以御下，可以为长久之计，元数他卦不协吉，弱于自己，强于他人，当行怯行，欲决不决，若能固守正道，改过从正，则有成立。岁运逢之，利动不利静，久而未决者，今将决矣，夫仕路虽迁，未为稳当，若求名利，未称施设，又云苋，生于三月，叶柔根坚，而赤赤者，乾之色，艽菜者，远荒之野是也，苋音俔，字陆，大路也，苋叶柔根坚者，兑之刚也。

邵曰：苋，蒉草也，啇泽草也，二种小人之近君子者也，九五阳刚居中，又得群阳为之助，得中行之道，无私昵于小人，是可以无咎矣，得之者，举谋虽易，成就则难，纵得完成，亦多反复。

诗断秘诀：

绿杨堤畔贵人来，半是忧疑半是财，好把旧谋重变化，莫教天马只空回。

大君为立德，决夬在中行，无咎禄须至，天然庆乃臻。

词曰：难难难，忽然平地起波澜，易易易，谈笑成功终有遂。

【夬卦九五爻占】

【问征战】五为卦主，是主将也，率诸军以齐进；“中行”者，就大道而行，故得无咎。

【问时运】运得中正，万事无咎。

【问营商】夬，决去也。爻当五位，时令将过，货物宜决计速售，斯可无咎，否则有悔。

【问功名】五为尊位，其名必显，唯宜远小人，近君子，斯可无咎。

【问家宅】此宅蔓草丛生，几成荒废，当速剪除尽净，居住无咎。

【问婚姻】五与二应，五居兑中，二居乾中，阴阳相合。“羊”取义于祥，有吉祥之兆，故无咎。

【问疾病】五以阳居阳，气过盛，宜调剂得中，可以无咎。

【问讼事】以正决邪，决去务尽，不使复萌，讼乃得吉。

【问六甲】生女。

上六：无号，终有凶。

象曰：无号之凶，终不可长也。

“号”者，即《彖》之“孚号”、二之“惕号”也。至上则卦已终，夬已尽，谓小人之道已消，可以“无号”矣，不知“无号”，则小人之罪名不彰，小人之奸谋，亦将复起。夬于此终，姤即于此始，故曰“终有凶”也。「上六」阴爻，是要被决断的小人，在被穷追不舍的情形下，就是大声呼号；也不会有人理会，最后难逃凶险。「象传」说：小人就高踞在君子的头上，最后也不能长久。这一爻，说明小人迟会被决断。

※上六正，小人居上位之爻也，始焉号众君子为党，今夬之极，其计穷矣，势尽时悖，非惟无可号乎，又且见凶矣。元数兼卦协吉，虽为富贵，，恃高压众，盗柄弄权，阴贼善良，终不永久。如纳甲归元数他卦，生于及时，变乾之亢龙有悔，能全其贵，不至于有悔，而全其终也。元数他卦不协，己忌于众亲，忌于己小，小活计尚可延年，有大际遇不长久矣。岁运逢之，恐生悲泣，或见剉辱，老则不寿。

邵曰：处夬之极，阴消时尽，以极盛之君子，夬既衰之小人，计穷势尽，且见凶。得之者，福薄基浅，只可朝营暮逐，碌碌于百种之中，方享平安之吉，若夫老少，病痼散财，刑戮之变，宜思虑而预防之也。

※病痼：经久难治愈的病。

诗断秘诀：

一条好路谨猜疑，进恐无成退恐非，门外贵人高着眼，虎头蛇尾好开眉。

女泣江边水，独行终有凶，一逢西北去，弃鹿却成功。

千里共徘徊，休倾前后杯，莫忧人影散，明月照松梅。

【夬卦上六爻占】

【问征战】军事将毕，余孽犹在，所当重申号令，警严戒备，始得廓清。若偷安忘备，终必有凶。

【问时运】正运已退，更宜警惕，斯可免凶。

【问营商】上为卦之终，是货物脱售将尽，当重申后约，斯商业可以继续。“无号”为无商业名目，其业必凶。

【问功名】“无号”为声名灭绝之象，凶。

【问家宅】凡一宅之中，或书声，或歌声，或笑语声，以至鸡鸣狗吠，皆有声也，“无号”则寂灭芜闻，其家必凶。

【问婚姻】媒妁无言，不成。

【问疾病】是阳尽阴息之症，痛痒不觉，叫号无声，其病危矣。凶。

【问讼事】冤莫能伸，讼不得直，凶。

【问行人】未通音问，凶。

【问六甲】生女。