易经第四十一卦山泽损艮上兑下

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易经第四十一卦山泽损艮上兑下

艮宫三世卦七月卦

官鬼丙寅木 ━━━ 应飞丁丑土

妻财丙子水 ━ ━ 伏丙申金

兄弟丙戌土 ━ ━ 春平

兄弟丁丑土 ━ ━ 世夏吉

官鬼丁卯木 ━━━ 身秋吉

父母丁巳火 ━━━ 冬平

损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷(意何)之用？二簋可用享。

簋古代盛食物器具，圆口，双耳。言当损时，则至薄无害。“二簋”喻微薄之物，犹言两簋淡食。

「损」是减。这一卦，来自泰卦，下卦减少，上卦增加一个阳爻，就成为损卦。亦即下损上益，人民的财富减损，君主的财富增益，但重点在于减损；所以称作损卦。减损不能完全视作恶，为治理国家，有时必须使人民所得，受到某种程度的减损，但必须取之于民，用之于民，才能得到人民的信任，被人民接受。使人民减损，应当是不吉利、过失、不能长久持续，进行不会有利；然而，祇要诚信，就会有利，吉祥。「曷」是何以的意思；「簋」是方形的竹盘。减损应当怎么运用？以祭祀为例，祇要有诚意，两竹盘的祭品，就足以用来祭祀，形式上虽然减损，但虔诚的心意，仍然会被神接受。亦即，当有所减损时，应有诚信，最后会大吉，甚至吝啬，也不会有妨碍。

彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

损卦，减损下边增益上边，运行之道是向上走。损减而有诚信，大吉大利，没有咎害，可正因。有利于前往。用什么东西？两簋可以用来祭享。使用两簋祭享应当有时，因为减损阳刚、增益阴柔有时。减损增益、盈满亏虚，都是伴随着时序运行的。

象曰：山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。

※惩忿窒欲：谓克制愤怒，杜塞情欲。

地以益而成山，即以损而成泽。山泽本损益之物，不益则山必崩，不损则泽必涸，此卦之所以名损也。在人之易发而难制者，无如忿，易炽而难绝者，无如欲。君子见此象，知怒气之盛，势足拔山，故必惩之，以遏刚强之性；贪念之深，盈难填壑，故必窒之，以蹇利窦之源。怒起于刚，“惩忿”以息其既往；贪牵于情，“窒欲”以闲其将来。艮山止而兑泽塞，皆有损之象焉。山下有大泽就是损卦。君子从中得到启示，要遏制怒气，杜绝嗜欲。

※损之为卦，以泽之深，益山之高，此损下益上之象，则是损不善以益其善也，君子观兑之说，以惩其忿，观艮之止，以窒其欲，人之天性，如山之静，如泽之清。其忿或触之，其欲或诱之，岂其性哉，深戒其触之端，逆闭其诱之隙，损之又损，则忿欲消而天性复矣。艮宫三是卦属七月，纳甲是丁巳、丁卯、丁丑、丙戌、丙子、丙寅，如生于七月及纳甲本命年者，功名富贵人也。

邵曰：损，乾之九三，而为艮主，于上九，所以为损，如以孚信则吉矣。得之者，有损己利人之心，无损人利己之念，虽处高位，自牧愈谦，损财损人，有所不免。遇狭隘阴险之人，弗与相交，则咎远矣。

诗断秘诀：

旱沼鱼逢雨，云龙际会中，有孚元吉在，明月五更锺。

五阳

东南有客恩成怨，西北阴人不测灾，自有奇功相济路，黄金千里一重来。

五阴

角上牛刀终得转，黄牛刀口事须成，今因此日新分定，絻(冕)得秋来始有名。

【损卦总占】

【问征战】“山下有泽”，防山下深处，有敌兵埋伏。

【问时运】目下行运不正，宜自惩忿。

【问营商】营商原在谋财，宜和气，不宜恃气，宜审利，不宜放利。

【问功名】忿欲不除，虽有功名，恐不能保其终也。

【问婚姻】卦自咸恒来，女悦而男止，夫妇之道，得其正也。

【问家宅】此宅后有高山，前有深泽，地势颇险，宜开凿之使平。

【问讼事】不使气，不贪财，讼自平矣。

【问失物】不得。

【问六甲】双月生女，单月生男。

初九：已事遄往，无咎，酌损之。

象曰：已事遄往，尚合志也。

※遄(往来频繁；迅速)。

「已」是竟、止，「遄」是速的意思，「尚」与上同。

「初九」已当损下益上的时刻，与上卦的「六四」相应。「初九」本身，刚建有余，「六四」则阴柔不足；于是，「初九」停止自己的工作，急速去协助「六四」。这是舍己为人的善行，不会有灾难。不过，在损益之间，应当斟酌量力，使其适度。「象传」说。这是由于上方的「六四」与「初九」相应，志同道合的缘故。这一爻，说明应损则损，但必须量力、适度。

※初九已事遄往者，去病也，四有疾，初当速往益之，则无咎，又当斟酌深浅，要在于得中而已，大抵欲速则失之过也，一酌字其应病之权衡，后世不明斯义，多用刚直于尊上，而反益其疾者多矣，岂复弗损而益之之道哉。数卦协吉，为清名重望之臣，奋治国济民之志，度时而进，知几而退，其功业有益于后世矣。数卦不协，虽有才德，施设多难，巧于他人，拙于自己，欲速则事理不达，欲退则事几多差。

岁运逢之，勇于进用，事济宜退，闲官必见升擢，其为进取，经营者，皆可成也。

邵曰：阳刚居卑，所以损下益上，而事业之成亦须急往，天之道也，得之者，凡欲成事，宜速其几，否则有剉(错)失之叹，不免于破财，若能斟酌时势，则事无不可矣。

诗断秘诀：

本是荣华事，成欢便好休，别人烦恼事，翻作自家忧。

损己速益上，终逢一吉来，凤凰飞两处，到了得和谐。

喜喜防不美，夺得骊龙颌，上珠忽然失，却还入水中。

※颔：下巴颏。

【损卦初九爻占】

【问征战】宜速进兵，不可迟缓，辎(ㄗ)重粮食，亦须“酌损”。

【问时运】已往莫追，目下宜急加勉，自可免咎。

【问营商】贩运宜速，审时度势，宜酌量前行，定可获利，必无咎也。

【问功名】速往则得，迟缓无成。

【问婚姻】即日迎娶，两姓好合。

【问家宅】须速他迁，吉。

【问讼事】须速了结罢讼。

【问失物】速寻可得。

【问六甲】生女。

九二：利贞，征凶，弗损益之。

象曰：九二利贞，中以为志也。

「九二」阳爻刚毅，在下卦中央，中庸不妄进，因而坚持正道有利；如果积极向外发展，就会发生凶险。虽然舍己助人是应当的，但有时不减损自己而能帮助对方，反而使对方更加有益。世上有许多愚忠、愚义的人，却往往不了解这一道理。

「象传」说：这是以中庸为志向的缘故。这一爻，强调不损而益的道理，原则应当灵活运用，不可拘泥。

※卦有三阳，皆当损阳以益阴，然二与上非正，与初正不同，故二与上皆利贞焉，二虽非正而处得其位，故象言中以为志也，是念念不忘乎中耳守正，如是自然不妄进，勿损而能益之矣，三阳爻皆言志，天下惟刚者有志，凡刚德不可损，圣人于损之阳爻，而特拳拳言乎志也。数卦协吉，才高志刚，以振起衰，皆由生财有道，处己无私，审而后进，进则有功。数卦不协，或为技艺，有益于世，常宜固守，不可妄进其征，凶者为征战不利，其中字又是官职之名阶也。岁运逢之，清才硕德，为天下景仰，士人中魁，仕途迁擢，几会自来，其求名望利先难后易。

邵曰：以阳刚居正位，上应六五之君，当自损之时，利于贞正以事上，不可恃刚而致凌犯，若贞正以自守则利，若征进上行则凶，苟能之无损而有益也。得之者，凡事宜贞固自守，必有上人提携，恃宠凌人，不惟无益反见多事。

诗断秘诀：

切防欢喜处，变作两勾连，黑白未分局，须知鬼贼前。

悔吝不宜前，洪涛送巨船，中秋今夜月，遇蚀尚能圆。

一关复一关，长道往难还，看尽白云影，心闲事未安。

【损卦九二爻占】

【问征战】不必减粮，不必添兵，坚守中营，有胜无败，若鲁莽前往，恐有凶也。

【问时运】好运方来，不减不加，万事得中，自然获利。

【问营商】货物合宜，不必减价，无不获利。

【问功名】无荣无辱，青毡(ㄓㄢ)守旧。

【问婚姻】两姓门户相当，吉。

【问失物】原物无失。

【问家宅】地位得中，不必添改，大利。

【问讼事】平和。

【问六甲】生女。

六三：三人行，则损一人，一人行，则得其友。

象曰：一人行，三则疑也。

损卦是由泰卦转变而来，泰卦的下卦，减少一个阳爻，上卦增加一个阳爻，就成为损卦。亦即泰卦下卦的三阳爻，损失了一个；所以说，三人行，减损了一人。同时，泰卦的上卦，有一个阴爻下降，阴阳相遇；所以说，一人行得到朋友。天下万物，都是由一阴一阳结合而成立；因而，一人单独前往，必定会遇到情投意合的朋友；三人一起前往，就会猜疑，不知道应当与那一人结为同志；其中的一人，就会因另外找到同伴而离去。亦即，平均的原则，是要损有余，益不足，三人就要减损一人，一人就得增益一人。这一爻，说明损有余益不足的原则。

※此本泰卦内体，三画之乾为三人行，九三上行，为损，故曰三人行，则损一人也，一阳上一阴下，故曰，一人行，则得其友也。若九二更行，则为益，亦得友也，所以损益二五互相发明，皆曰十朋之龟不克违，若初九更行，则为否矣，故曰三则疑也，今爻辞只说一三，而不言二五者，圣人书不尽言，言不尽意也。数、卦协吉，奉上亲朋，彼此同心，同志相照，洞然不疑，足以致君泽民，立身扬名者也；数、卦不协，亲近良朋，立成活计，修业不倦，临事不疑，可谓端人正士也。岁运逢之，仕路升腾，知己助力，众共享事，多忌多疑，一则独行，得朋得助，求名望利者，当先执一，则有成就，在僧道，领众商贾获利。

邵曰：三为上九正应，乃损下益上之位也，上九一行，往而得四五为有，故西南得朋，以为友，本阳赖之而为阴，是损一人也。得之者，轻财重义，损己益人，然而作事生疑，机会屡失，琐筦不协，琴瑟不调，故兄弟及子，每三而损其也，丧服破财，其能免乎？

诗断秘诀：

望断浮云事转虚，相逢陌上却成疎，当年只许平生计，及到终时不似初。

三雁南飞一雁伤，重山骑马得重良，佳人舞水锭还恐，平井横刀此必张。

【损卦六三爻占】

【问征战】宜从兑方，一路进军，自有援兵相助，有胜无败。

【问时运】财运平平，少则获利，多则有损。利双月，不利单月。

【问营商】商业宜于一人独作，否则二人同办，再多则必有损。

【问功名】须一人独往，必得成名。

【问婚姻】得友，即得偶也，吉。

【问家宅】宅在兑方，宅中丁口，每家只有两丁可断。

【问讼事】两造成讼，为中有一人唆弄所致，去此人，则讼了矣。

【问六甲】生女。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

象曰：损其疾，亦可喜也。

「疾」即病，引伸为缺点。「使」是假定的意思。「六四」的立场，要由相应的「初九」处，得到帮助。「初九」是刚毅的君子，「六四」是阴柔的小人，在品格上有缺点。所以，可以「初九」的优点，减损「六四」的缺点。不过，就像治病，愈快治疗，治疗的机会愈大，应当急速，在积恶不深时，就加以纠正，才会有可喜的结果，不会有灾难发生。这一爻，说明以损增益，行动必须迅速。

※阴柔之资居上卦之下，处近君之位，富贵诱于前，忿欲动于中，此其疾也，急赖初九之刚，攻去其疾，则有喜无咎矣。数卦协吉，必见名高身贵，但宜谦己接人，而免责谤，又当惩窒欲而免灾疾；数卦不协，有过速改，有疾速医，则无怨悔矣，不然殆身丧德，窄心狭量，讳疾忌医，执僻不变，而为不正之人也。岁运逢之，有祸者免，有疾者愈，有谤者明，闲官得起，士人成名，常俗经求，获利见喜。

邵曰：六四阴柔近君位，而与初九正应，则能损其偏媚之疾，又初九能以刚央之才，辅六四急于向善，所以有喜而无疾也。得之者，利归于人而害归于己，有疾宜速治，有妒宜急援，若能知机速于更变，则可散忧而为喜也。

诗断秘诀：

目下欢娱事，翻成梦一场，暗云初散处，日暮始亨昌。

柔疾已成忧，遇阳终匪咎，天上一人逢，或在天风姤。

心事喜团圆，分明岂偶然，借他良匠手，凿出宝光先。

词曰：心未中，事未圆，疑虑久，始通亨。

【损卦六四爻占】

【问征战】未免遭伤，医治可疗，无咎。

【问时运】目下虽有小灾，得救即疗，可转忧为喜。

【问营商】货宜减办，使之即往贩卖，获利可喜。

【问家宅】此宅阴气过盛，宅眷致多疾病，祈祷可疗，无咎。

【问功名】一时难望。

【问婚姻】四与初相应，初阳四阴，阴阳相合，必成可喜。

【问讼事】“疾”者，害也，去其所害，讼自平矣。

【问行人】有事他往，一时未归，有喜无咎。

【问六甲】生男。

六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

象曰：六五元吉，自上佑也。

『汉书』「食货志」中说：「元龟，是长一尺二寸的大龟，价值十朋。」「朋」是贝币两枚；亦即，用来占卜，价值达十朋的大龟。「上」指天。「六五」阴爻中虚，柔顺虚心，而且位于这一卦的君位，正当损下益上的时刻。天下对这样的君主，大多数的人，会减损自己，使君主增益。在此处，「或」是指不特定的多数人。这是理所当然的事，就是用价值十朋的大龟占卜，结果也会如此。亦即，柔顺中正又谦虚的人，当会得到大多数人的支持，所以说大吉。象传说：所以如此，是上苍保佑这样的人。这一爻，说明以损增益，必须得到大多数人的支持。

※此卦爻辞，只是赞六五之君，损己从下之盛德也，有山岳配天之德，中虚空洞宽广谦柔，损己以从下之群贤，而群贤皆愿增益其高大也，一人之损，众人从之，龟筮又从之，人谋鬼谋，百姓与能，此其所以为大吉，而自天佑之与。数卦协吉，虚中无我，得四方贤者，以协力能起衰世为盛时矣，数卦不协，亦有声望出众，众皆称善，荣身起家，多有福寿，龟为多算之兆，乃长年者也。岁运逢之，清要近君，天下景仰，高才硕德，士人魁选，僧道领众，商贾获利。

邵曰：六五以柔居中，犹君能损己益人，则天下从而益之，以十朋之龟而不能违，此友人协取之象，宜乎其元吉也。得之者，机会自应，人心趋服，虽有不测之灾，有不得而害之者，所谓得道多助者此也。

诗断秘诀：

前程自有丰隆兆，目下虚忧事转休，自有故人亲眼顾，从此忧怨两三头。

先损后当益，良朋遇元吉，询问雪中花，相将逢暖日。

词曰：凿石见玉，拨土见珠，眼前目下，何用踌躇。

【损卦六五爻占】

【问征战】军事先卜，其兆大吉。

【问时运】运途全盛，可得意外宠遇。

【问营商】财运之来，虽辞不去。

【问功名】“自天佑之，吉无不利。”

【问家宅】家业兴隆，不卜可知。

【问婚姻】天作之合，吉。

【问疾病】病愈之后，且可得财，吉。

【问六甲】生男。

上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

象曰：弗损益之，大得志也。

「弗损益之」，与「九二」「爻辞」的句字相同；但由于地位不同，含意也不同，「上九」是损卦的结束，损极而益的时刻。「上九」刚爻在最上位，如果使用强使下面受损的方法，形同掠夺，就成为极大的过错。而且，本身是阳爻，象征充实，并不需要使下面受损；相反的，应当以自己的多余，使下面的人受益才正当。这样坚守正道，才会吉祥，前进也有利，并不可使天下的人臣服，一心为国，忘了自己的家。「象传」说：这样做，就可以大展抱负了。这一爻，说明损益完全依状况而定，应损则损，应益则益，才能使人民心悦诚服。

※上九居损位之终，则必变之以不损，艮位之极则必阻之以不损，其在下之贤皆损己以益上，宜无咎，宜元吉，宜利有攸往，得臣谓得长民之臣，无家谓无私其家，如是，无往而不大得志也，请以天下之大者，喻之夏、禹，菲(微，薄)饮食，而天下无饥民，文王单衣服，而天下无冻老，汉文帝集皂囊罢露台，而天下有烟火万里之富，是损卦上九之义也。

※汉文帝躬衣戈绨，集皂囊为帷，惜中人之产；罢露台之费，以致海内殷富。

数、卦协吉，德重位尊，不私一己，专用群贤，则得天下之权心，是以立勋业，享富贵也。数、卦不协，不贪不谋，自然饱暖，亲近尊贵，多善游谈，或为商旅获利，或僧道而无家。岁运逢之，道穷者，通；事静者，动，动则有益，争名夺利，俱得腾达。

邵曰：上九以阳刚之道，益于下，所以无往不吉，而天下孰不服从也，得之者，损人损财，机会将成，而复辍(中止，停止)者，皆损也。易曰：“损而不已必益”，先见破损变故之多，然后得禄，而发福也。

诗断秘诀：

盗贼临门户，他人事我当，门中宜谨戒，更可细思量。

二岭一堆玉，双飞四朵花，好书天外至，别立外人家。

有月不沾云，何愁暗与明，若逢龙与兔，欢喜见前程。

【损卦上九爻占】

【问征战】军队不须添减，率此以往，攻克战胜，无往不利，可「大得志也」。

【问营商】货价无甚上落，往售皆可获利，大吉。

【问时运】目下绝无窒碍，所往皆利，大吉。

【问功名】目下即可得志。