易经第十卦天泽履乾上兑下

艮宫五世卦          三月卦

兄弟壬戌土 ━━━      飞壬申金

子孙壬申金 ━━━ 世   伏丙子水

父母壬午火 ━━━      春凶

兄弟丁丑土 ━   ━ 身   夏平

官鬼丁卯木 ━━━ 应   秋凶

父母丁巳火 ━━━      冬吉

履虎尾，不咥(咬)人，亨。

这一卦，下卦是「兑」，上卦为「乾」。「兑」象征泽、悦、和；「乾」全部是阳爻，象征最刚强。「兑」跟在「乾」后面，所以用踩到老虎尾巴来比拟。不过，「兑」具备和悦的德行，老虎并没有咬他，占断意志可以通达。卦辞说：「履虎尾，不咥人，亨。」意思是说，踩在老虎尾巴上，老虎也不咬人，太顺利了，兑为虎，上为首，下为尾，从夬卦变为履卦，上卦兑变成下卦兑（夬上兑、履下兑），由首变尾，卦又是履卦，故为「履虎尾」。兑又为口，为悦，上卦乾为人，以悦应人，有口而不咬，故为「不咥人」。踩在虎尾上，虎不咬人，实在是太侥幸、太顺利了，故曰「亨」。

彖曰：履，柔履刚也。说(音悦)而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚(惭愧内疚)，光明也。

履卦是柔顺以礼对待刚健。下卦兑为悦，上卦乾为人，兑悦而顺应乾人，因此踩在虎尾上，虎不咬人，亨通。刚居于中位得正，踏上帝王之位而无愧疚，是因为光明正大。

象曰：上天下泽，履，君子以辩上下，定民志。

此卦“上天下泽”，尊卑贵贱之等级分明，是不易之定理也。君子见此象，“辩上下，定民志”，使之各居其所，各安其分，不相紊乱，自无僭(超越本分)越，礼制之要也。夫宇宙间，莫低于泽，莫高于天，譬诸在人，莫尊于冠，莫卑于履，上下之分如此。履者，礼也，君子体乾之强，庄敬而日强，所以行礼也。兑之德悦也，悦者和也，礼以退为让，履以下为基，故曰“履，德之基也”。

※履，不处，履虎尾，此践行也，物畜，然后有礼，故受之以履，大象，辨上下，定民志，亦作礼字，训其义与履同。艮宫五世卦属三月，纳甲是丁巳、丁卯、丁丑、壬午、壬申、壬戌，借用甲午、甲申、甲戌，凡生于三月及纳甲本命年者，功名富贵人也，乾兑二体属金，秋正，旺。

邵曰：乾，刚猛之兽也，兑，和悦也，如履虎尾而不见伤，反致亨通也，得之者，虽有大惊小怪之事，乃虎头蛇尾，不能为害。

诗断秘诀：

见立未安身，文书用破心，几回惊险过，方得遇知音。

五阴

逢山须陟险，遇水亦防忧，得到乡关日，方知二尾牛。

※陟：登高；晋升，进用。

【履卦总占】

【问征战】柔弱遇刚强，欲行却难行之象，难且危。宜步步为营。

【问时运】先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，以和待人，有惊无险。

【问家业】有门庭肃穆，仆妾顺从之象。

【问功名】有品级渐升之象，若攀援干进，反致不利。

【问营商】宜辨别货品，实察商情，待时而售，必得高价。

【问出行】利于滨海之地。

【问婚姻】两情相悦，但阻碍重重，精诚所至，金石为开。

【问诉讼】敌强而我弱之象，宜步步为营。

【问疾病】宜疏通中焦。病虽重，但注意调理亦可愈，防头、口、肺等疾。

【问失物】一时为物所掩，久后自出。

【问六甲】生女。

初九：素履，往无咎。

象曰：素履之往，独行愿也。

「初九」是阳爻，在最下位，象征有才能，却甘心情愿安于低的地位。这是踏步前行的第一步，还不曾被富贵诱惑，仍然本着自己平素的志向前进，所以不会有过失。「象传」的「独」，是指特立独行，不随世俗的意思。这一爻，说明实践理想，履行责任，应当一本初衷，特立独行不同流合污。

※阳刚之才，素处于下，所履之正，而往无咎，故得致君泽民之愿，君子在天下，非出则处，幼学壮行。今履之初，必得有雅素之学，然后可行，此非利其时也，行其志也，古人学而后行，今人行而后学。数、卦协吉者，刚立有守，真实不华，处艰难不以为忧，居富贵不以为乐，达则兼善天下，穷则独善一身；数、卦不协，或是科目奋志吏事尤(怨尤)长，或是远别亲眷，或是清闲僧道。岁运逢之，不利进取，惟宜远营外谋，必有称遂，乃尚素之，履道也；数凶兼卦不吉者，缟素之兆也。

邵曰：初与四应而相敌，是因求其往，何咎之有，得之者，不为过分之谋，乃免危险之患，事事劳力，似乎难成。

诗断秘诀：

努力求谋事已通，天边守旧亦难冲，孤飞征雁湘江远，遇见佳人寄一封。

平地蓬莱客，忧牛忽遇愁，桂枝秋后发，得意遇羊猴。

词曰：不远不近，似难似易，等闲入手，云中笑指。

【履卦初九爻占】

【问功名】宜安居乐道，待时运亨通，往无不利。

【问营商】宜守旧业，久后必获利。

【问谋事】宜缓待，不宜急迫。

【问征战】宜独行潜往，刺探敌情，无咎。

【问家业】“福履绥(安抚，安好)之”，门庭吉祥。

【问六甲】生男。

九二，履道坦坦，幽人贞吉。

象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

「坦坦」是平坦，「幽人」指隐士。「九二」阳爻，在下卦中位，性格刚健、中庸；但与「上九」同性相斥，不能相应。因而，以心胸坦荡的隐士比拟，执着纯正，不求闻达，意志不被世俗扰乱，当然吉祥。这一爻，说明道不合，不相谋，心胸坦荡，择善固执的态度。

※数、卦协吉，刚阳之才，足以中德，足以行道，坦然无险矣，犹能幽静贞固自守，不以外物乱其心，虽居宗庙朝廷之上，而不改箪瓢捽茹之气；在冠冕佩玉之列，而不忘黄冠野服之心。数不归元，兼卦失位，多非清闲中人。岁运逢之，宜行实地，谨慎待时，乃尚幽静之义也，人事自然，和睦安然之兆；数凶，幽人之兆，死生之异，承六三之凶，故也。

邵曰：九二得中，如履坦坦之地，幽独守贞之象。得之者，有履虎尾之敬忧，却无伤人之患害，更改进用，为福甚多。

诗断秘诀：

几番风雨送行舟，空惹离人一断愁，便转掀天擎地手，不同虾蟹逐波流。

道泰犹多蹇，身安常有危，鼎身亏一足，秋后始光辉。

月圆事未圆，物见人不见，好借一番风，奇哉逢快便。

【履卦九二爻占】

【问功名】有高尚其志之象。

【问营商】一时物价平平，可得微利。

【问出行】平稳，获吉。

【问终身】有恭敬修身之意。

【问家业】有分析财产之意。

【问失物】有意外损耗之虑。

六三，眇(瞎子)能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。

「六三」阴爻阳位不正，离开下卦的「中」位；所以，「象传」说位不当。阴爻本性柔弱，阳位性情刚暴；以这种性格，竟然尾随在刚强的「乾」的后面，必然非常危险。就像祇有一只眼，能看但看不清楚；跛了一只脚，能走却走不安稳；终于踩到老虎尾巴，以致被咬伤。又像「武人为于大君」，刚愎自用，拥兵自重，心怀不轨，企图叛乱，终于失败，当然凶险。由此可见，我国传统重文轻武的观念。这一爻，说明践履应当量力守分，不可逞强，以致适得其反。

※以一柔而处二之上，位非中正，必见伤害，如刚武之人，得志而肆暴之象。数卦协吉，常宜畏谨切戒轻进，不然则有危难伤身，或防眼目手足之疾，如元数不归兼卦失位，必为军卒少有善终，如秦政项籍岂能久乎。岁运逢之，守静则安，功名难就，宜畏谨则免灾危，若勇于行则凶，常人防怨望之事，数凶者损身。

邵曰：六三以柔居刚，跛眇而视，不能称其位也。得之者，有虚惊，有眼足之疾，事宜量力而进，见否而退，苟不知此，枉自费力。

诗断秘诀：

未遇猪猴贵，云霄喜不程，春光无限好，重日又双旌。

有足不能行，有目惟眇视，虎尾一惊防，危处且自避。

桃李谢春光，西飞又复东，家中无意绪，船在浪涛中。

【履卦六三爻占】

【问征战】宜退守，不宜进攻，妄动者凶。

【问家宅】暗昧不明，以小凌大之象。

【问营商】有被人欺弄，急切不能脱售之虑。

【问行人】恐中途遇险。

【问失物】就近寻觅，自得。

【问六甲】生男，但婴儿防有残疾。

九四：履虎尾，愬愬(恐惧的样子)，终吉。

象曰：愬愬，终吉，志行也。

「愬愬」是恐惧的意思。「九四」也不在中位，阳爻阴位不正，尾随在老虎「九五」的后面，当然危险。不过，前一爻的「六三」，是柔弱却要逞强；相对的，「九四」却是刚强而在柔位，亦即，强而有力，但态度柔顺，戒慎恐惧，因而能够避免伤害，施展抱负，当然吉祥。这一爻，强调戒慎恐惧，以柔制刚的法则。

※以阳居阴，体刚而志柔，能愬愬畏惧，则得终吉而志行也。数卦协吉，以信实处朋友，以柔顺化强暴，道虽行今，心则合古，数卦不协，或艰辛起家，平易结果，闻事则惧，当权则安。岁运逢之，最宜畏谨免灾，故惧于行则吉，遇数入局及岁运吉者，在仕最为吉兆，进取者，其虎字为虎符、虎场，士人登虎榜是也。

邵曰：居四近君，疑惧之地，践履于乾之下，能愬愬畏惧而得吉也。得之者，有虚惊有口舌，宜谨审，交游之中，不可无心以处人，而惹灾咎也。

诗断秘诀：

顽石藏珎宝，须凭巧匠求，到头成大器，须是遇王侯。

孚信心方惧，鹿行当近君，马飞更改吉，愬愬道居贞。

词曰：前忧后，后忧前，彼此意留连，人圆月也圆。

【履卦九四爻占】

【问时运】以温和接人，以笃实当事，虽临危险，终得免祸，是气运平稳之时也。

【问营商】不宜急切脱货，宜谨慎耐守，终获利益。

【问征战】宜临危固守，遇救得捷，可转败为胜。

【问六甲】平稳得男。

九五：夬履，贞厉。

象曰：夬履，贞厉，位正当也。

「夬」同决，果决，用强的意思。「九五」阳爻阳位，又在至尊的地位，以致刚强果决；下卦「兑」是和，象征「九五」的部下，又和悦服从，唯命是听；造成「九五」的独断独行，肆无忌惮。这种作风，即或动机纯正，仍然危险。这告诫，意义极为深远。「象传」中的「位正当也」，是指「夬履」的危险，正在于有才能，又有地位，以致恃才傲物，过于自负。这一爻，告诫刚愎一意孤行的危险性。

※九五有刚大之才，居中正之位。数卦协吉，勇于进德，力于行道，捍逐邪人，举扬善类，数卦不协，事宜谨固则无害也，若决于行则危厉矣，数凶则损伤之兆。

邵曰：居刚守正，可以决于践履，得之者，主多事劳心，可宜善处从权，若夫固执不能成事。

诗断秘诀：

跨登莫放马蹄关，路阻烟波更有山，直待一声鸡报晓，自然龙带珍珠还。

位尊施德薄，刚决虑防刑，仰窥双飞雁，衔芦过远行。

狂风吹起黑云险，月底天心遮不得，时间多事暂相关，到老依然无刑克。

【履卦九五爻占】

【问时运】前苦后甘，目下正当披云见日之时，犹宜毋忘曩(ㄋㄤˇ以往，以前)时苦境，兢兢业业，斯能长保其富也。

【问营商】宜和衷共济，有货不宜急售，久后必得厚利。

【问失物】有不待寻而自得之象。

【问官途】目下已得升迁，惟宜谨慎，斯可永保。

【问疾病】危而后安。

上九：视履，考祥其旋，元吉。

象曰：元吉在上，大有庆也。

「祥」包含祸福两面，「考」是成的意思。「旋」是周旋，在此当圆满没有瑕疵解。「上九」已是履卦的最后阶段，是祸是福，要看实践的结果而定。如果践履圆满，没有瑕疵，当然大吉大利。「象传」中的「上」与终同。「庆」指祸福中的福。是说大吉大利要看结果如何？如果圆满，则是大有福庆。这一爻，告诫成败的评价在结果。

※所见之明，所行之稳，功成思退，旅极思归，故曰：“视履考祥”，履至于极，是反初之义也，旋是反也，考成也。夫履主于行者也，然初尚素履，二尚幽贞，三勇于行而凶，四惧于行而吉，五决于行，则厉上反其初，则庆，然则履不处也。元数、兼，吉者，乃高才大德之贵人，不协者，盖变为引兑之小人，行不正之道者也。岁运逢之，在显仕者，退居，安享和平之福，士人，进取必作魁元，常人，亦有外言，免为日后之累，盖考字应兆，非存乃亡者也。

邵曰：履道已成，阳刚居上，惟六三为应，而考察为祥也，得之者，周旋中礼，福祉交具，何忧险之有，而事功之不成也哉。

诗断秘诀：

诬罔相交事颇多，虎争龙战几奔波，宁心善守当年马，自向前程出网罗。

万里周旋事不安，上宫有庆履严寒，四方喜有安家处，好向深波下钓竿。

古镜重磨拂旧尘，梅花先报陇头春，天边贵客齐相接，推出长霄碧玉轮。

【履卦上九爻占】

【问征战】大获胜捷，奏凯而旋。

【问时运】目下正得安乐之时，其人必素行无亏，晚运亨通，福寿双全，大吉也。

【问营商】往返经营，俱得大利。

【问疾病】恐天年有限。

【问失物】不寻自得。

【问六甲】必产贵子。