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《邵伟华故事》第九章 第五十四节 易学新圣 当之无愧
《梅花易数》是一部有故事的术数专著。宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖。此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为“梅花易数”，简称“梅花易”。
《梅花易数》是一部以易学中的数学为基础，结合“象学”进行占卜的书，运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
除爻辞解释外，梅花易数还有吉凶趋势图。可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切能感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法，它与拓扑数学开启的思维模式相同。
广义的梅花易数的本质，是找到事物的相似性或相同点。狭义的梅花易，指占卜中使用的梅花易数，包括外应等内容。
梅花易渗透着全息论的思维方法。全息论指事物的局部与整体具有相似性。所以梅花易有预测价值。
邵康节的梅花易是时间的梅花易思维，邵伟华的梅花易是空间的梅花易思维，他的思维方式，更适合智能时代多维空间的未来，哪怕机器人都无法取代。
所以，从当下的科学思维模式看，当梅花易链接了拓扑思维，由此产生的价值是无边的。当拓扑学从不同形态中找出了它的共同点，转化成技术链和独一无二的商业模型时，它意味着巨量的财富。
作为预测学家，邵伟华认为，把周易应用研究用于现代科学，为祖国四化建设服务，这是周易科学价值所在，是应用研究的根本目的。他提出了“为民经商”的理念，走遍全国义务讲学，他的《周易预测给企业带来生机》，不仅为众多的经商者指出了经商的目的不仅要挣钱，更要挣问心无愧的钱，经商者只有树立了为民经商的思想，才能更好地为社会作贡献。
作为一个共产党员，邵伟华通过学术研究，提出“为民当官”的口号，希望政府官员学点周易思维，更加理解好和贯彻好我党的大政方针，成为国家机器的发动机，而不是被动参与，懒政怠政，使其臃肿，不堪重负。
对于社会，我们从事信息预测事业的工作者同时是修行者，担负着社会的重任。他指出，我们是医命的医生，通过我们预测和调整，不仅集百家之长，而且结合人的命局与风水，首先把风水用在为企业服务上。一是研究如何使新建企业兴旺发达，二是帮助衰败企业起死回生，救活一个工厂、一个公司，老板发财了，给国家上交税务，为国家增加了收入。工人、职员有工作，可以挣钱养家，供孩子上学读书，我们的功德不可谓不大。因此，我们做好本职工作就是在积大德行大善，就是在为人民造福，就是在为自己造好命，为子孙积福打基础。
他向我们易学工作者指出:《周易》的历史任务，就是“全面提高中华民族和全人类的整体素质。”作为易学工作者，肩负着弘扬易学任务，艰巨而光荣，我们对《周易》这部天书要花大力气进行破译，要研究祖先没发现和未解决的问题，要研究发现在社会发展中出现的新问题。不能只满足于一般的应用，躺吃祖先的饭，一定要有自己科研的新成果。我们易学者只有在易学应用中，研究中，发现新课题，研究出新的科学成果，才是一个真正的预测大师，预测家，不然就是江湖上典型的养家糊口的算命先生。
邵伟华为行业制定了易学工作者道德规范，在《周易》应用研究上坚持走科研和应用相结合的道路；他个人在学术上以继承为基础，不断创新，不断发展，科研成果居于国内外领先水平。在应用上始终坚持把《周易》的古代科学和现代科学相结合，应用于国民经济建设，为祖国大四化建设作贡献的同时，走好易学正规化，科学化，产业化，国际化的小四化道路。
他带着探索者的心态去体验道教的鬼神理论，而不是盲目地否定或说违心话。积极参与佛教与周易渊源的探索和实践，也对很多研究哲学的科学家，如爱因斯坦这样的科学家最后走上神学的路有独到的研究，并注释《三世因果经》，坚持20年大量印发，将自己的切身体会和教训，诚告天下人要知因果、要种善因方得好果报。
他对自己也是从严要求，从公司自身抓起，在《周易》应用研究的发展方向上坚定不移地坚持党的领导，坚持四项基本原则；在质量上，坚持树立质量第一，信誉第一。坚持没有质量就没有数量的思想，为全国易学正规发展作出了表率。
在论文《人类最大的悲剧是不了解自己》中，邵伟华对劳苦大众给予了最大的关爱。为了预防和减少人类四大灾害，他研究出用天干地支基因排列的方法，优选出婴儿降生的日期和出生的时辰，然后择吉剖腹，这样出生的婴儿不仅排除了残废、犯罪、癌症、精神病的基因，而且可根据客户的需要，可选生既孝顺、好养、聪明、漂亮能成才的好后代，从政、从商或成为科学家，都能出类拔萃。
2007年6月，他参加了联合国在奥地利首都维也纳召开的世界总统高级论坛会，又为易学界增添了光彩。 在邵伟华年近80高龄时,他仍然走遍山河大川,考察了诸多名人祖坟祖屋的风水,找到了即使是名人政要,风水再好,若有败笔晚年也会不幸的风水问题所在。同时又考察了一些贪官污吏不为人知的风水原因,即使官高位显,除了贪得无厌,终究毁于一旦、不得善终,也还有地理风水破败这个从来没有人去追究的信息同步的风水原因。
风水规律学,是邵伟华自研究出周易和谐学、四柱基因学后,又一里程碑式的学术成果,用事实证明了风水规律学的科学性和可操作性!
历史上有“易历三圣”之说，即伏羲、文王、孔子，相继为易学的发展做出了无与伦比的历史性贡献。
邵伟华钻研易学，从不为一己之私而争名夺利。只要是为了捍卫弘扬易学，他就会义不容辞冲在最前线，把所学所思建立在如何探究溯源、结合当代、融合发展的高度上，不仅为易学敢为人先，为中国传统文化的推陈出新做出了超越前人的卓越贡献。
从学术层面来定义邵伟华。是他通过弘扬易学，带动了以梅花易为代表的广义的易经所包括的天文、历法、星占、星命、河洛、八卦、连山、归藏、周易、五行、干支、奇门、太乙、玄空、六壬、堪舆、中医、相法、占卜等诸多法门的传承乃至传统文化的发展，而且身先士卒，成为第一个吃螃蟹的易学一代宗师。他的卓越贡献和影响力远远超越了许多朝代的易学先贤。而且也得到了国家认可，受到了大多数同道中人的衷心拥戴和民众的景仰，被尊奉为“易学新圣”。2018祭拜伏羲大典组委会还为我当之无愧的邵伟华举行了 “易学新圣”的授牌仪式！
作为一个内向的我，本以为自己是可以心平气和地去看待社会上各种戴着有色眼镜对易学应用的偏见，在邵伟华毫不犹豫的把我准备结婚住的价值上千万的豪宅卖了去修庙。还有他做的太多善事，为希望工程和修路捐款、为无名烈士建碑等，花费不计其数却毫无怨言。我为他的无私所感动。感动他的人品，为他的人格魅力所折服。
看着现在百花齐放的今天，我想象着回到改革开放前，邵伟华的书引发的周易热之前，从事易学行业的人是一种怎样艰难的生存环境，破四旧下的传统文化是怎样的备受冷落啊！
老天爷对邵伟华的无私奉献给予了公平的回馈，我们党给了他在一般情况下没有可能给予的至高荣誉，对他“周易研究家预测学家”的最终定位也是不容怀疑的。所以当易学新圣荣誉加身的时候，我同样内心在问：为什么邵伟华可以得此殊荣。正是因为他的敢作敢为，他为易学乃至为传统文化的推陈出新所做的巨大贡献，在近代没有人可以与之比肩，更没有人可以超越。所以，这是一份实至名归的殊荣！
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