易经第二十三卦山地剥艮上坤下

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易经第二十三卦山地剥艮上坤下

乾宫五世卦          九月卦

妻财丙卯木 ━━━      飞丙子水

子孙丙子水 ━   ━ 世   伏壬申金

父母丙戌土 ━   ━      春吉旺

妻财乙卯木 ━   ━      夏平

官鬼乙巳火 ━   ━ 应   秋凶

父母乙未土 ━   ━ 身   冬不利

剥，不利有攸往。

「剥」是剥落、浸蚀。一味注重文饰，到达极点，就完全形式化，成为虚饰，实质一无所存，不免就要产生剥落的现象。这一卦，阴由下面成长，一连五个，残余的一个阳，也到了尽头，保不住了。剥卦也是消息卦之一，代表九月。这一卦，阴盛阳衰；亦即，小人得势，君子困顿的时刻。内卦「坤」是顺，外卦「艮」是止，顺从而不行动，是剥落的现象；但大势所趋，祇有顺从，谨慎隐忍；所以，采取积极行动不利。剥卦，不宜有所往。

彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

剥是剥蚀的意思。是柔爻前进，要使刚爻变成阴爻的形象。不利于前往，因为小人的阴爻伸长。君子不宜行动，应当顺应时势，停止行动，这由内卦的形象，就可以了解。君子应当领悟，一切事物，必然有消长盈虚的现象，这是宇宙运行的自然法则。

象曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。

这一卦，上卦「艮」是山，下卦「坤」是地，山附着于地。山本来高耸在地上，因为土剥落，才附着于地；所以象征剥落。在上者，应当领悟这一道理，以敦厚对待在下者，本身的地位才能安泰。因为世界上的一切事物，下层基础深厚，上层必然安泰，不会剥落。

※小人众而外一君子，故君子不利有攸往，其象坤顺艮止，为能顺以止，此君子处剥之道也，五阳消矣，消极必息，五阴盈矣，盈极必虚，故剥极而七日来复，是以君子尚之也，《大象》五阴盛而剥一阳，民剥君子，此言剥象也，厚其地则山不摧，厚其民则上不危，凡得此剥多作贵人，但未免孤立刑克。乾宫五世卦属九月，纳甲是乙未、乙巳、乙卯、丙戌、丙子、丙寅，借用癸卯、癸巳、癸未，如生于九月及纳甲本命年者，功名富贵人也。

邵曰：群阴盛长，小人剥，丧乎君子，是以当顺其时而止之也，得之者，敦本务实，处事和平，养拙俟晓，不为名利所惑然，而小人克剥有所难免，此忧惧寒滞之象也。

诗断秘诀：

厚下且安宅，先防不足灾，动中主悔吝，眉蹙忧戚总难开。

※蹙：紧迫，皱。

五阳

剥至事须伤，阴人恐在床，朝云无定处，得雨始无妨。

五阴

久立羁穷事，年来好息肩，挂冠真得计，洗耳傍林泉。

【剥卦总占】

【问征战】防敌袭击，宜厚其兵力。

【问时运】运不甚佳，宜安定自守，无咎。

【问商业】须厚其资本，聚积货物，附运出洋，必获利也。商以剥人之财为利，故吉。

【问家宅】寄居之宅，可出资买归，自己之宅反不利。

【问疾病】魂不附体，恐不吉。

【问行人】附伴而行，即可归宅。

【问六甲】生女，始危后安。

【问失物】得则得矣，恐有残缺。

初六：剥床以足，蔑贞凶。

象曰：剥床以足，以灭下也。

床者，人所坐卧也，此卦上实下虚，床亦上实下虚，故取其象。阴之剥阳，自下而上，初在下，象床之足，故先剥以足。床有足有立，剥足则倾矣，倾则凶。「蔑」，灭也；「贞」，正也；阴之剥阳，即邪之灭正，是小人之害君子也，故曰「蔑贞凶」。阴剥落阳，是由下方起，「初六」正当剥落的开始时刻，床已经剥落到脚，邪恶蔑视正直，所以凶险。「象传」说：这是因为床下的土，已经被浸蚀灭损的绿故。这一爻，说明剥落是渐进的。

※天下之势，有如厦屋在上，庇其床在下，其人处于其中，害人者，先害其床之足，害国者，先害其国之足，夫君子乃人君股肱也，非国之足乎，小人蔑正道，消君子，则是剥床之足，如得此爻。数、卦协吉，亦可为君子，惟是贵气之浅，或防下人浸害，或忌自己生灾；数、卦不协，足迹不停，心事无定。岁运逢之，或生手足之疾，或见奴婢之损，或是兄弟之忧，惟利修造，及兴土木之工则吉；数凶，则身危家破矣。

邵曰：方剥之初，剥床以足，则剥自下起，威正则凶。得之者，主阴人小口，克剥之忧，破业疾足之扰，能思患而预防之，聊可苟免而已。

诗断秘诀：

过尽忧惊与远山，归来憔悴鬓毛班，荣家一子当亨奋，方解征鞍陇上闲。

凶象灭床足，其中又有忧，断桥人难过，其中犬吠同。

上接下不稳，上安下不同，相缠更相绕，平地起风波。

【剥卦初六爻占】

【问征战】防敌攻地道。

【问时运】目下运当剥削，防有足疾。

【问商业】堆积货件，防底部朽烂，或载运出洋，船底受水，被坏。

【问家宅】防柱础门限，有损将倾。

【问行人】有足疾，不能归也。

【问疾病】是足少阴之症，正不胜邪，凶。

六二：剥床以辨，蔑贞凶。

象曰：剥床以辨，未有与也。

「辨」，《程注》谓「床之干也」，是床足之上，床身之下，分辨处也。「辨」是床板的下方，床脚的上方部份。剥落由上而上，已到床身的下方，邪恶更进一步的浸蚀正直，愈加凶险。「象传」说：由于阴的党徒还不多，所以还不太强。这一爻，说明小人的势力，愈来愈凶。

※辨，床之干也。床有干，国亦有干，大臣，国之干。六二，大臣之位，今二柔进而变二刚，此小人进为大臣，而退君子之大臣也。六二居中得正。数、卦协吉，贵人也，常存中正之心，多被奸佞之谤；数、卦不协，身不闲静，家计难立，亲眷无倚，婚嗣有亏。岁运逢之，谋干少遂，进取未成，卑者浸凌，尊者有忌。

邵曰：六二剥床于辩而益，凶者，以其未有正应也。得之者，阴人克剥，小人扰害，又主破财伤业，仍防腰足之忧。

诗断秘诀：

三雁高飞一在天，一双飞去又留连，稻粮富足江南好，相引翱翔颐瀑泉。

床剥转侵残，谋安未见安，脱红桃李绽，惊值雪霜寒。

词曰：事相干，人相牵，去住两悠然，一关复一关。

【剥卦六二爻占】

【问征战】未有应接之军，不可动也，动则凶。

【问时运】自去年来，逐渐低下，被人剥削，不能辨白，凶。

【问商业】置办货物，价渐剥落，不能获利也，凶。

【问家宅】“辨”，亦通变。言家宅速宜变迁，方得避凶。

【问行人】办装即归。

【问疾病】病人已着床，未有良医，防不治也，凶。

【问六甲】生女难育。

【问失物】未能复有。

六三：剥之，无咎。

象曰：剥之，无咎，失上下也。

在这一卦中，唯一相应的是「六三」与「上九」。剥卦由「初」到「五」，都是阴爻，狼狈为奸，要剥落阳；然而，祇有「六三」，不同流合污，要由狐群狗党中，将自己剥落，与「上九」的阳爻呼应，支持君子的行动，所以无咎。「失」是断绝的意思。所以「象传」说：「六三」与上下的阴爻断绝关系，结交「上九」的君子，因而无咎；「失上下也」，谓其处上下诸阴之间，独能去党而从正，是失其党也，故曰“上下失也”。这一爻，说明在剥落的时刻，不可与小人同流合污。

※六三剥有两象，可以吉可以凶，观其阴爻处阳位，则为不中不正之人，正当否卦三爻，内失上下群阴之助，外亦未能为一君子之助，然其无咎者，动与君子相应也；以五阴爻观之，其六三与上九君子独应，则与上下四阴不同矣，象云“失上下”者即是得中也，以反对复卦考之，此六三则是六四中行独复以从道者也。数、卦协吉，必是富贵人也，持力独奋，异俗超群，学古之勤，行道之力，数、卦不协，则为有德无福之人也。岁运逢之，在仕宦，逢明主重臣，常俗，遇恩多蒙知己。

邵曰：众阴剥阳之时，而三居刚位，上应阳明之爻，虽在剥中，亦无咎也，得之者，远邪佞，亲正道，名利方成，其间虽有小人侵损，终不为害。

诗断秘诀：

孤雁云中遄远书，一声消息喜全无，忧惊镃味终须在，事到春来始见虚。

兀兀未能全，淹留进莫先，西南交一友，问棹过蓬川。

※兀兀：静止貌，不动的样子。

※棹：划船的一种工具，形状和桨差不多。

【剥卦六三爻占】

【问征战】是军中最有计谋者也。虽不与诸军约会，独自进攻，可得胜也，无咎。

【问时运】运虽不正，能反其所为，可以免咎。

【问商业】同帮皆望高价，己独潜行脱售，虽失同帮之意，而独获利。

【问家宅】去其椽(音船，放在檩上架着屋顶的木条)瓦，平其基地，剥落改造，无咎。

【问疾病】宜消导攻伐之剂，服之得愈。

六四：剥床以肤，凶。

象曰：剥床以肤，切近灾也。

剥之灾，萌于初爻，至四爻，渐逼渐近。四以阴居阴，与初二同恶相济。在初二居内卦，卦分内外，床隔上下，距上爻远，所剥仅在“足”与“辨”。四爻与上同卦，愈近则剥愈甚，故直及于“肤”。就爻次第观之，初为床足，二为床辨，三为床身，四则为床上之人身。「象传」说：到了「六四」，灾祸已经切近「上九」本身了。床脚床身已经剥落，现在到达了床的表面，已经与人的皮肤连接，必然凶险。这一爻，说明小人的凶险已经临身，没有闲暇讨论是邪是正，所以直接说凶。

※六四之体，艮为身，故取肤为象也，四阴自下而进，其党日盛，其势日进，此言灾及其身，则是祸及于君子。数卦协吉则以阴居阴位之正，亦可以作贵人，但终失其大体者也，数卦不协，盖变为硕鼠贞厉鼠，贪而畏人，故厉也。岁运逢之，事多及身，亲自用力，或兴争讼，或见灾危。

邵曰：四阴盛，剥以至于肤，几于危矣，得之者，主阴人小口之灾，皮肤疮痼(经久难治愈的病)之疾，倾覆之时，锁尾之日，破败之象也。

诗断秘诀：

泽及儿孙与祖宗，身为朝列喜遭逢，平生得乎无亏损，又见妻儿被正封。

困忧何用解，重看即可来，山摧困附地，移竹就园栽。

枕畔不堪闻，茫渺如闲日，风雨急然来，移然别处立。

【剥卦六四爻占】

【问征战】恐主将有灾。

【问时运】运大不佳，有身体受伤之惧。

【问商业】恐剥耗过慎，又防意外之祸。

【问家宅】此宅必破败不堪，居人亦寥落，致防倾塌。

【问疾病】凶。

【问六甲】生女，产妇亦可危。

六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。

象曰：以宫人宠，终无尤也。

「贯鱼」，是贯穿在一起的鱼，「宫人」指后宫的嫔妃。「以」与率相同。「六五」在五个阴爻的最上方，又在尊位，所以是皇后，其它的阴爻是嫔妃。「六五」的皇后率领后宫的嫔妃，像一串鱼似的，依名分次序，承受君王「上九」的宠爱，不会发生争风吃醋的不利现象。依照古时的礼法，满月夜由皇后侍寝，满月前，由御妻、世妇、嫔、夫人，依身分由低的开始；满月后，由身分高的开始，依顺序每夜进御。亦即，小人的头目，如果能够率领同伙从善，才会无咎。这一爻，说明剥落的时刻，无可救药，惟有期待人改过从善。

※六五虽中而未正，亦可为吉，亦可为兄，是群阴之类，亦群阴之主，且能总群阴以听命，而止其害正，又能调群阴以恩幸，而止其丢权，此可谓得顺而止之道也，且宫人皆阴类，是指下之四阴而言也，贯者，联而总之也，宠者，恩以幸之也，如是则无尤矣。数、卦协吉，则为大贵人，或文或武，二者相兼，盖亲上九之正人也；数、卦不协，必居小人之上，若女人有福有贵，必自卑下，而至高大。岁运逢之，或加官、或纳宠、或宫观、或住持、或因妇人进才帛，要当与兼卦消详，则无不应也，仕路重权，已归居家，门庭和合。

邵曰：鱼阴物也，五能使群阴顺序如贯鱼，然又一阳在上，能获宠爱之义。得之者，有阴贵之协助，无群小之侵害，女人得之，主有大贵，有封国之荣。

诗断秘诀：

天凤临门不用面，贵人暗里荐长书，赤袍走上金龙背，可看花开近水隅。

贯串群鱼在水边，佳人相遇汲清泉，尘埃沾久不能奋，便称行人赴楚园。

词曰：圆又缺，缺又圆，低低密密要周旋，向前求时始有缘。

【剥卦六五爻占】

【问征战】须行离间敌军之计，可获胜也。

【问时运】目下气运堂皇，事事圆到，百无不利。

【问商业】可得满贯满万之利，北海海产生业尤佳。

【问家宅】有妇女主家之象。

【问疾病】是阴亏之症，须自珍爱，尚可无忧。

【问行人】有外宠，必将携伴而归。

【问六甲】生女。

上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

「硕」是大，「庐」是房屋，这一卦的卦形像是房屋，一阳爻在上，是屋顶，其它的各爻是墙。到了「上九」，阳已经被剥落殆尽，祇剩下了一个，硕果仅存，没有被吃掉。不过，「上九」变成阴，并非所有的阳就完全消失了，立即会由最下方的初爻，又产生了一阳，成为复卦。即或纯阴的坤卦，阳也没有完全消失，祇不过还没有显露而已。总之，「上九」已是剥落的极点，混乱已极的时刻，人民又渴望恢复太平，正期待有德有能的领袖出现：因而，当有德有能的君子，出现在「上」的位置时，另外五个阴爻的小民，就会兴奋，迫不及待的拥戴追随，就像得到可以乘坐的车。如果是阴险的小人出现在上位，就成为极端的剥落，就像家的屋顶，也被剥落，仅存的硕果也保不住了。所以「象传」说：如果是君子，就受到人民的拥戴，在政治发挥作用；如果是小人，连安身的场所，也会失去，就没有指望了。这一爻，说明在剥落的时刻，惟有支持君子，才能得救。

※一阳居众阴之上，可以吉可以凶，故圣人以三象取之，则见易象之变无穷也，一阳在上如硕大之果，果核之心为仁，含生生不穷之理，是不为人所食，而其仁可复生，可见阴之剥阳，终莫能尽，如一阳在上，而下有众阴乘之，是得舆之载也，又一阳在上如屋卢上覆，世道尚有所赖，小人用事剥之，不尽不止也，岂可乎。数卦协吉，为大德之君子，乘舆车服民心，数卦不协，为无德之小人，破祖败家，伤亲犯上，纵有技能亦无用于世。岁运逢之，在仕者有重权，有荐剡，逢知己有生意，或修造屋宇，或生子孙，但择朋友防下人侵扰，数凶者，变剥为坤，丧其身矣。

邵曰：剥之上九君子不幸为小人克剥，如硕大之果，既不可食又不可消，真小人之不能胜君子。得之者，虽有小人侵损，反自遭伤，有大贵提携，有迁官进禄之喜。

诗断秘诀：

君德覆群阴，爻辞君子贞，一朝天诏至，期待一时迎。

口舌西南起，逢惊事必伤，若逢寅卯地，方得脱重光。

词曰：意迟迟，心怀疑，交如尤豫，贵客相持。

【剥卦上九爻占】

【问征战】守者无咎，攻者必败。

【问时运】目下气运衰微，一年后即值好运。

【问商业】卖出者尚得微利，买入者必多剥耗。

【问家宅】忠厚之家，尚有余泽，刻薄起家者，恐有墙屋倾圮(塌坏，倒塌；破坏，分裂)之患。

【问疾病】有饮食不进之虑。

【问六甲】生男，是独子也。

来源：邵老师易经爻辞解析  作者：自助算命八卦详解  Tag:易经第二十三卦山地剥艮上坤下