易经第五十六卦火山旅离上艮下

离宫一世卦              五月卦

兄弟己巳火 ━━━      飞丙辰土

子孙己未土 ━   ━ 身    伏己卯木

妻财己酉金 ━━━ 应   春吉

妻财丙申金 ━━━      夏失财

兄弟丙午火 ━   ━      秋凶

子孙丙辰土 ━   ━ 世    冬不利

旅，小亨。旅贞吉。

「旅」是羁旅，在外旅行。这一卦，下卦「艮」是山，上卦「离」是火，山上烧火，火势蔓延，不停的往前燃烧，就像旅行的人，急着赶路，所以称作旅卦。旅行，是一种经常变换场所不安定的行动，动机多半是在国内失业，犯罪逃亡，或者不得意；因而，不会大有亨通。由卦形来说，「六五」阴爻，在外卦得中，但与内卦对应的「六二」，同是阴爻，相互排斥；所以，不过是小有亨通而已。人在外旅行，生活不安定，周围都是不相识的人，缺少应，颠沛流离，心理容易不正常，不论在任何情况下，都必须遵守正道，才会吉祥，旅行当然也不例外。旅卦，小亨通。行旅守正吉祥。

彖曰：旅小亨，柔得中乎外而顺乎刚。止而丽乎明，是以小亨。旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

艮止为体，离明为用，止则得其所，明则知其往，斯不患穷大失居矣。其所以“小亨”“贞吉”者，柔而“顺乎刚”，谓刚不忤物，柔不损己；“止而丽乎明”，谓止而能定，明而能察，旅道之正在斯矣，是以得其“小亨”，贞而获吉也。古人学问，多从羁旅阅历而来，往往于耳之所闻，目之所见，皆足增其知识，故曰“旅之时义大矣哉”。旅卦小亨通，柔顺取得在外的中道又能顺应刚健，停止下来依附于光明，因此小亨通。行旅守正就会吉祥。旅卦的时势意义太重大了。

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。

艮为山，离为火，有火焚山之象，野火烧山，过而不留，君于取象以听讼，片言即折，故“不留狱”也。明取离之照，慎法艮之止，执法如山，不可移动也，烛奸如火，无可掩蔽也，以斯用刑，刑无枉矣。山上有火就是旅卦。君子从中得到启示，要明察审慎地施用刑罚，而不滞留案件。

※虽取不止之象，亦贵在速决，以去延蔓之根，此非明慎两字则不可也，刑不明则究，故欲明，过明则察，故欲谨，过谨则滞，故不留。体艮之止，为谨慎，体火之行为不留。离宫一世卦属五月，纳甲是丙辰、丙午、丙申、己酉、己未、己巳，如生于五月及纳甲本命年者，功名富贵人也。

邵曰：旅，托寓而不变其居之谓也，山林有火，炎炎之势至于燎原，玉石俱焚，君子体之，辨折其理不留不畜，哀矜其情不枉不易，速以决之，折狱之道至矣。得之者，离别故乡方可立业，或为商贾，或为仕宦，主生涯于四方，踪迹不能一定，孤破后发，物散后归，凡名利之事，如人之在旅也，夏生多吉，秋冬不利亦多劳心而少安静。

诗断秘诀：

客旅迢迢远，乘车万里过，用刑不留狱，复取喜声多。

五阳

旅巢倾覆更遭焚，慎事当无狱难迍，若见出行千里吉，频闻哭泣在私门。

五阴

羁人失所已多时，未遇羊猴未见归，柱石贵人头带斗，方为斗柄复光辉。

【旅卦总占】

【问征战】须用火攻。

【问时运】运未全盛，宜明以察之，慎以防之，即有灾害，可随即解脱。

【问营商】宜出外贩运，随来随售，不可留积。

【问功名】火在山上，光明远烛之象，升用在即。

【问家宅】慎防火灾。

【问婚姻】即日可成。

【问疾病】是肝火上炎之症，其势可危，生死在即，宜慎。

【问讼事】即日可了。

【问行人】即归。

【问六甲】下半月生男，上半月生女。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

「琐琐」是琐碎小器。「初六」阴柔而且在最下位，是猥琐的小人，在辛劳的旅途中，更加吝啬小器，所以招来灾难。象传说：这是在失意时，人穷志短，所以会有灾难。这一爻，说明在不安定中，不可斤斤计较于小节，应当大处着眼。

※夫旅非顺境，人所难堪，有道者处之何灾乎，琐琐者，琐屑不知大体也，初六阴柔，不中不正，而在卑下，无道义以养其志，得志则骄溢，失志则困穷，故琐琐致灾也。元数、他卦协吉，动有明之文，才虽处微下，不以为辱，处逆境不以为忧，或自立生计，起于卑微，事多艰苦重迭，终不能大用于世；数、卦不协，习下流鄙事，稍济遇则得志骄溢，见艰辛则失志困迫，为灾为祸，皆自取之也。岁运逢之，事多繁杂，只宜顺守，未可施设，若志勇心高，则惹祸招谤，有失无得，士农工商医卜僧道，皆宜随分。

邵曰：阴柔处下，如旅困于琐细者也，此其所以有自取之祸矣。得之者，立志不高，经营苟且，鄙猥琐细，较计微末于仆御之间，岂有相与而为之腹心者哉，更有出外之行，意外之变，此真羁旅之愚人。

诗断秘诀：

丧斧存斤在，家门虑火殃，资财多散失，童仆亦离心。

离地不堪行，灾生切迫身，光辉秋月夜，四望出阴尘。

伤哉多事多磨难，终日无聊坐涂炭，其中人有穿窬心，忽然波平又到岸。

※穿窬：挖墙洞和爬墙头；指偷窃行为。

【旅卦初六爻占】

【问征战】按五百人为旅，军力单薄，有败无胜。

【问时运】出身既微，行运亦陋，孤身作客，恐难获利。

【问营商】资财微细，生业亦卑，难免灾祸。

【问功名】虽得亦卑。

【问家宅】地位委琐龌龊，必小户之家也。慎可免灾。

【问婚姻】诗云“琐琐姻娅，则无脆仕”，知非名门大族也。

【问疾病】有小灾悔，初起可治。

【问六甲】生男。

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

「即」是就、住。「次」是停止、旅舍的意思。二爻柔中居正，有“即次”之象。以虚承实；有怀资之象；柔顺，则童仆亦尽其忠信，三事皆得其便宜。内不失己，而己无不安，外不失人，而人无不与，皆由柔顺中正之德所致也，故曰“旅即次，怀其资，得童仆贞”。旅行中最安定的时刻，是投宿在旅舍中；最能心安的，是带有充足的旅费；最可靠的，是有忠实的僮仆。「六二」柔顺中正；因而具备这些最佳的旅行条件；所以「象传」说：最后不会有怨尤。这一爻，说明转危为安，必须有万全的准备。

※夫旅而无资，则途穷，无童仆则无以协助，二者为旅次中所须最急，六二中正，艮体安详，静顺之君子也，如就次舍而不危，怀资用而不穷，得童仆而不离，虽日为旅，而无悔吝矣。元数他卦协吉，文可华国，才可济时，又能柔顺以下人，中正以立己，此有德之贵人也，数卦不协，虽不入仕，亦有资业丰盈，堂厦华丽，童仆之多，婢妾之众，可谓厚福人也，或是自立规模，或外郡经营。岁运逢之，仕路显着，师旅也、次舍也、资正也、左右仆射也、神童也、资财也、厦屋也、仆臣也、童行也、商旅也，大概多吉，士子成名，或常俗是修造皆利。

邵曰：柔顺中正，为旅而得安，居之次，舍能畜藏，得童仆各尽其道，所以终无尤也，得之者必有财喜，宜内外求谋，而得在下之助。

诗断秘诀：

羁穷然后见亨通，往事真如一梦中，不见陇头人力胜，空劳心意竟无功。

旅寄一迁鼎，已获僮仆贞，马行平坦地，触目好青山。

词曰：愁怀散，笑颜开，秋月挂高台，人从千里来。

【旅卦六二爻占】

【问征战】资财，即军饷也，“童仆”，即军卒也，饷足兵强，攻无不克。

【问时运】有财有人，运途中正，自无忧也。

【问营商】得财则可以谋利，得人则可以共事，千里作客，可以无忧矣。

【问功名】是以财捐纳者。

【问家宅】必是寄居之宅，喜得财用充裕，童从顺正，家室和平，自无咎祸也。

【问婚姻】有富室赘婿之象。

【问疾病】旅处得病，喜有童仆，尽心服侍，可以调养痊愈。

【问六甲】生男。

九三： ：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

旅途中，投宿的旅舍失火，随身的僮仆又逃亡，即或坚守正道，也有危险。因为「九三」刚爻刚位，过于刚直；不在中位，难以安定；而且又在下卦的最高位，态度高傲，难怪就会遭遇这些不幸。这一爻，说必须以谦虚的态度，得到一切助力，才能转危为安。

※九三如为客旅依人，而以刚处刚，又在下卦之上，有上人之心宜，其大则焚其次舍，而无所归，小则丧其童仆，而莫之助也。又有一说，然旅者，主人之旅，非童仆之旅也，主人自羁愁无聊，岂可亦以羁愁待童仆，失其心义必然也，以旅与下备着九三之所为如此。元数他卦变而为晋，卦辞曰：众允，悔亡。则明出地上必为文章之士，多是伤亲改祖，如居富贵，御下宜宽，使之恩情，顺适，在旅如家，而后可保其不我携二也。数卦不协，为人不知处旅之道，当以顺适谦下为先，惟恃刚则上下相迫，无所容处矣，江湖旅人或抛离骨肉或卓立外乡，或晚得男女之力。岁运逢之，预宜败变，弃一就一，不然有离任出祖之事，或丧男女，或失奴婢，或为伤厄，或失牛马六畜之类。

邵曰：刚而不中，迫近离火，所以焚其旅居，丧其童仆，故当守正而常以危厉自持也。得之者，居家出外，仅防火盗破伤家业，仆御疾病是非之忧，不能免也。

诗断秘诀：

无端风雨催春去，落尽枝头桃李花，枕畔有人歌自叹，那堪心事乱如麻。

厌直承明乞守符，两蟠五马播当途，高才不待三年后，飞诏依然入帝都。

行旅逢次舍，丧其僮仆凶，孤鸿天边泪，中箭亦难冲。

【旅卦九三爻占】

【问征战】谨防火攻，尤虑军心涣散，不战自遁。

【问时运】运途颠倒，破败重重，大为可危。

【问营商】防有不测之祸，可危。

【问功名】目下难望，必二年后，至五爻曰“终以誉命”，可以成名矣。

【问家宅】防有祝融之灾。

【问婚姻】一时不成，难偕其老。

【问疾病】本人可愈，儿女或童仆，难以保全。

【问失物】必是童仆所窃。

【问六甲】生男。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

「资斧」，是旅行时携带的钱财与斧头，在露宿时，用斧头歌除荆棘，以便于扎营。「九四」阳爻阴位，刚柔并济，又在上卦的最下位，态度谦虚；所以，在旅行时，能够得到安稳的往处，露宿时，也有利斧可以整理扎营的场地。然而，阳爻阴位，毕竟不是正当的场所；而且，上方「六五」是阴爻，没有强力的援手，向下虽然与「初六」相应，但也是阴爻，力量弱；因而，虽然在旅行中有足够的旅费与戚用的器具，心中仍然不会愉快。这一爻，强调安定必须正当。

※九四在下卦之上，上卦之初，亦公侯大臣之在旅者也。有刚明之才，而能居柔以下人，故旅于内地而有处，非至如外地之次舍也。得其资而犹能富贵人，得其斧而犹能威罚人也。然虽在内地，而犹未得位，虽得资斧，而犹未快心。元数他卦协吉，必有如是之才德，但常不安宁；数卦不协，或为武职，或在外方，多动少静，静凶动吉，难中见易。岁运逢之，仕者，制阃将出，战功显者，枢相大资政，或为心病，或是商贾获利，或常人在外者，有所成也。

邵曰：以阳居阴，处上之下，用柔能下，故其象如此，然非其正位，又上无刚阳之与，下唯阴柔之应，故其心有所不快也。得之者，旅寓得安，财帛丰厚，利心未副(相配，相称)，营谋不息，所以常不快也。

诗断秘诀：

有约还如梦，无缘事阻程，故人终不遇，千里月空明。

可止只可止，当行不可行，从须得金斧，尤自晦中藏。

落花正逢春，人行在半程，事成还不就，索绊两三心。

【旅卦九四爻占】

【问征战】可以掳得敌粮，未能遽获大胜。

【问时运】盛运未至，所得亦仅耳。

【问营商】出外贩运少有获利，未能满望。

【问功名】一时未得，容待来年，定可成就也。

【问家宅】地位不当。

【问婚姻】嫁资颇厚，但是偏房，非正嫡也。

【问疾病】是心疾也，因谋望不遂，忧郁所致。

【问失物】可得。

【问六甲】生女。

六五：射雉一矢亡，终以誉命。

象曰：终以誉命，上逮也。

「六五」是上卦「离」的主爻，离卦是明；所以，用羽毛光采鲜明的山鸡比拟。「六五」阴爻得中，柔顺中庸，就像在射山鸡时，最初虽然不顺利，丧失一枝箭，但最后仍然得到荣誉与爵命。古时被任命为官吏时，有将山鸡当作礼物，献给君王的习俗，以象征立身处世光明磊落的态度。这一爻，说明求安定应有不计一时得失，光明磊落的态度。

※六五，王者之蒙尘而在旅者也。王者无外，而何旅之有，少康逃虞思之圃，宣王匿召公之家，是亦旅也。六五为离一卦之主，明之至也，有坤六五之文德之盛也。有文明之德，居至尊之位，而牧之以谦柔，如射文明之羽而不再发，言发无不中也。此其所以下得乎人之誉，上得乎天之命。自旅寓而复归其天下国家与。元数他卦协吉，一举成名，或为大臣；数卦不协，才德高人，或幼年清举，晚岁食禄，或商有业成，名誉出世，为清闲高士之流。岁运逢之为荐举，为清誉，盖箭即荐也，常人发财，近尊上，老人推恩，妇人封诰，数凶者，亡字终命字，不可言吉也。

邵曰：六五柔顺文明，又得中道，为离之主，故有射雉之象，虽不无亡矢之费，然所丧不多，终有誉命也。得之者，取功名成事业立声誉，一念之萌，举手可得，一谋之运，不劳余力。

诗断秘诀：

初寻山路发云程，历遍艰难数十层，莫怪病龙头角悚，一声雷震会掀腾。

射雉开弓一矢亡，终然誉命受金章，福禄天降应千里，到处安身地道昌。

改旧革新两事图，须知浑不废工夫，云霄有荐未相应，平步扶摇上太虚。

【旅卦六五爻占】

【问征战】有一翦成功之象。

【问时运】运途柔顺，小往大来，终有庆也。

【问营商】虽小失，有大得也，名利兼全。

【问功名】晚运亨通，声名上达。

【问家宅】翚飞鸟革，善美堪称。

【问婚姻】二五得应，世称佳偶。

【问疾病】想是身临矢石，以忠殉难，得有赐命之荣。

【问六甲】有桑弧蓬矢之兆，男喜也。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。

象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

「易」是场、田畔、国界。鸟飞得高，「上九」在最高位，所以用鸟比喻。「上九」刚爻在最上位，表示倔强傲慢。在旅途中，这种态度，就会被厌恶，开始也许洋洋得意，最后必定号啕大哭，就像鸟的巢被烧掉，没有可以安身的地方。上卦「离」是火，所以说焚。「牛」是柔顺的动物，在田畔丢失了牛，象征丧失了柔顺的德性，所以凶险。这一爻，说明求安定必须柔顺，不可倨傲。

※上九位，一卦之上，恃其高亢，肆其刚强，失高位而为逆旅，由轻易以自取之也。元数他卦协吉，惟宜保身家，或改祖独立，出外成家，得而又失，元数他卦不协，毁家如鸟之焚巢，辱身如先笑后哭，又失其大事如丧牛之易，或流于羁旅，或奔走道途，孤孓一身，荡游一世，终难受福也。岁运逢之，好中有破，悲喜相半，或移居修造可免损伤，或耳病或火灾，求利者有损，士人难举，盖失其牛矣，仕宦丁艰，或见斤逐，大抵先见荣处，乃祸之根萌也。

邵曰：旅道既穷，离火极盛，如鸟之自焚其巢也，然羁旅之人，始宅于危，则以为安而先笑，终焉失其所处，则号咷矣，且离为牛，处上之极，而骄亢自足，失其柔顺之德，其凶可知。得之者，防阴人疾患，丧失火盗之危，慎之。

诗断秘诀：

先笑后号咷，离人在远郊，公门防丧斧，空处却焚巢。

屋下牛多丧，空林鸟失巢，笑悲双至日，小过不须咷。

憔悴无休歇，闲中听杜鹃，一轮山上月，千古暗消魂。

【旅卦上九爻占】

【问征战】防有焚营劫寨之危。

【问时运】行运已极，高而无与，乐极悲来，凶之道也。

【问营商】先小利，后大损，凶灾迭至，可危可危。

【问功名】有丧无得。

【问家宅】有覆巢累卵之危。

【问婚姻】先成后散，先喜后悲，凶。

【问疾病】属牛者必凶。

【问六甲】生女，不育。