易经第五十四卦雷泽归妹震上兑下

兑宫归魂卦          七月卦

父母庚戌土 ━   ━ 应    飞丁丑土

兄弟庚申金 ━   ━      伏丙申金

官鬼庚午火 ━━━      春凶

父母丁丑土 ━   ━ 世    夏吉

妻财丁卯木 ━━━ 身   秋凶

官鬼丁巳火 ━━━      冬吉

归妹，征凶，无攸利。

※妇人谓嫁曰归。妹，少女也。

归妹少长非偶，夫妇之不正也，女子以夫为家，在男曰娶，在女曰归，故渐曰“女归吉”，咸曰“娶女吉”，“征”者，往也，是私奔也，故凶，所谓锁隙相窥，逾墙相从，父母国人皆贱也，女德若此，夫何利焉！故曰“无攸利”是痛戒而深恶之也。「归」是妇人停留在夫家，原义是嫁，也有回到应当回去的地方的归宿的意思。下卦「兑」是少女，相当于妺，上卦「震」是长男，少女与长男结合，所以称作「归妹」，亦即嫁妺。嫁妺为什么说凶？因为少女应当与少男结婚，与长男不相配；而且，下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

天地相交而万物蕃兴，男女相交而生育繁昌，是“天地之大义”，即人伦之终始也。兑，悦也，震，动也，“悦与动”，是以情悦相从也，以此归妹，失其正也。“征凶”者，震为征，因悦而求进，是献媚工谗，意欲以媵(古代指随嫁，亦指随嫁的人)而夺嫡也，故《传》斥之曰“位不当也”。“无攸利”者，以柔悦之性，乘刚动之势，一经得宠，便欲挟制乾阳。女权如此，不特不利于一身，必将不利于家国矣。归妹是天地的大道理，天气与地气不交，万物就不会出现。归妹是人伦的归宿和开始。喜情。而动，所嫁的是妹妹。征进凶，是位置不当。无所利，是因为柔夭乘驾刚夭。

象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

此卦反渐，上卦为雷，下卦为泽，雷动则泽水为之摇漾。以阴感阳，犹女子之挑而可动也，失身败德，不谨其始，安能保其“永终”乎？君子见此象，知悦牵于私，动失其正，始既不善，敝即在后。欲防之于未然，故宜“永终”以“知敝”，斯不以妾为妻，不以贱妨贵。嫡庶正而名分严，足以维大义之不敌也。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。

※雷震泽上，则泽气自下升上，乃阴感于阳而从之，归妹之象也，兑为少女，谓之姊，今从长男，故谓永终知敝之，大凡少女配少男，长男配长女，年德相若，与之偕老，势所必至，当不待言。今以少女归，求长男如其终，而无敝，实人情之所难也，处之以大义，闲(法度，限制)之以礼法则其敝可免，而其终可系矣。少女之敝不一，而有家者，情然不知，大计利害，无他，昏于欯(ㄒㄧˊ欢喜，欢笑)而溺于情也，天宝之乱是也。兑宫三世卦属七月，纳甲是丁巳、丁卯、丁丑、庚午、庚申、庚戌，生于七月及二、三、四、五、六、七、八月为及时，必功名富贵人也。

邵曰：长男震于上，兑女顺于下，女子从夫之象征，凶者，以兑而动之，是以位不当也，得之者，媚悦取容，失其安静之道，而其立性浅虑多偏抑，且遭逢阴贵，主夜生必达。

诗断秘诀：

归妹成终始，香浮水岸中，桃花开一朵，只可待春风。

五阳

春花秋月两相思，好展眉头折故枝，幸得一重恩信及，须知车马庆回归。

五阴

喜合闺门庆吉祥，因欢成挠也须防，北堂女子须防谨，水厄消时又火殃。

【归妹卦总占】

【问征战】地雷徒发，足以制胜，恐一胜以后，兵力疲敝，无以保终。

【问时运】一时发动，恐难持久。

【问营商】货价升动，卖客喜悦，但恐不能图终。

【问功名】进不以道，防有后悔。

【问家宅】地盘有动，已嫁之妇，不宜同居母家。

【问婚姻】徒恋一时情欲之私者，难期百年偕老也。

【问疾病】“永终”二字，独于占病不利，显见命限已终。

【问讼事】可以终结。

【问六甲】生女。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。

象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

「娣」是姊妹同嫁一夫，其中的妹妹称作娣，亦即妾。「初九」在归妹卦的最下方，地位低，与上卦又没有正当的相应；所以不是正妻，以跟随姊姊出嫁的妹妹比拟，名为「介妇」。介妇身份卑贱，就像跛脚的人走路，能够走动的范围有限。不过，「初九」是刚爻，象征女人而有阳刚的德性，表示贞节，虽然以妾的身份出嫁，仍然吉祥。「象传」说：虽然以妾的身分出嫁；却具备恒常贞节的德行。跛脚能够走路，所以吉祥；因为能够秉承丈夫的意旨，协助姊姊整顿家务。这一爻，说明名位不当，坚守纯正，依然吉祥。

※初九卑下，虽以为娣，非恒久不可也，不然则易于上僭，故严以恒之，戒要如跛者能履，而行之审详，则相承者也。元数他卦协吉，素有才德，能度时而行道，不躁不妄，可以恒久相承而为名贤矣。数卦不协，才德不称，多习卑下，守恒不定，或为足疾，或起立艰辛。岁运逢之，有官职者，审时而进，修读者渐有清誉，未大施设，常庶谋望不可遽动，守静则吉。

邵曰：初九居下而无正应，然阳刚在女子为贤正之德，但为娣之贱，谨承助其君而已，又为跛能履之象，征吉也。得之者，立身享业，因人成事，妻室宜由偏而正，得内助之妾，腿足之疾不可免也，女人得之，多是婢妾。

诗断秘诀：

暗里相加理未申，自然进退不安宁，欲知诬罔重重迭，不见大君亦未明。

蛇行不生足，开门未见人，待其羊走急，花圃又逢春。

天意两和同，浑如月里宫，有时云不藏，日久路难通。

【归妹卦初九爻占】

【问征战】非主帅也，能以偏帅制胜，吉。

【问时运】运途低微，祗可依人成事而已。

【问营商】不能自主，听命而行，幸得获利。吉。

【问功名】偏裨之位。

【问家宅】此屋必是廊庑偏屋，吉。

【问疾病】必是足疾，不良于行，身命无妨。

【问六甲】生女，防有足疾。

九二：眇能视，利幽人之贞。

象曰：利幽人之贞，未变常也。

「九二」阳刚得中，对女人来说，表示有坚定的贞操与中庸的德性，又与上卦的「六五」相应，象征有正当的配偶。可是，「六五」是阴柔的小人，阴爻阳位不正；因而，虽然娶了这样的贤妻，也不能发挥内助的作用，就像瞎了一只眼的人，虽然能够看，也看不远。不过，这是洁身自爱的孤高隐士的形象，仍然有利。象传说：「九二」虽然遇人不淑，但仍能不改恒常的贞节德性。这一爻，说明遇人不淑，坚守纯正，仍然有利。

※九二应六五，则隔于九四，六五下应九二，则隔于六三，各当执中，而自守于静可也，要知眇者之能视，视之最审又如幽人之贞，未变其恒为利也。元数他卦协吉，有大才重德，其富贵不淫，威武不屈，贫践不移，此所谓幽人之常，用之则行，舍之则藏，始终不变为恒也，元数他卦不协，或知书无利名，或有道处山林，或衣帛丰足，始终如一，不骄不傲，或为目疾，或好谈静。岁运逢之，名职皆如旧，选人未改秩，士子未成名，在俗防疾厄，宜谨审则吉，数凶者，以泽中阴掩，为幽人说动不真，丧毁失身也。

邵曰：九二阳刚，得中女之贤，上有正应，而反阴柔不正，女贤而配不良，不能大成内助之功，故为眇能视之象，而其占则利幽人之贞也。得之者，是非倒置，目疾宜防，处事过于义气，琴瑟间有始终，女人之妇强夫弱，能为谦逊以就，而其贞洁之德，可想见矣。

诗断秘诀：

女子须忧跛足归，迟迟有待为愆期，宁心且待猪羊月，眇目相看事转非。

触目重山翠，孤舟去莫疑，雪霜凝冷日，梅丘缀南枝。

有望门中外事多，惆怅阴人相遇合，世间空有泪珠流，终久怅怏人酬合。

【归妹卦九二爻占】

【问征战】能察幽窥微，有料敌如神之妙。

【问时运】运途不正，宜幽贞自守。

【问营商】以其窥察商情，有独见之明，颇有暗得之利。

【问功名】以高尚不仕为贵。

【问家宅】此宅最宜幽居。

【问婚姻】此女宜作偏房，若在嫡室，恐反目不和。

【问讼事】防有幽禁之灾。

【问六甲】生女。

六三：归妹以须，反归以娣。

象曰：归妹以须，未当也。

※娣：古代姐妹共嫁一夫，幼为娣，长为姒。

「须」是等待。「六三」阴柔，缺乏坚强的贞节，又不中不正，并且是下卦「兑」亦即悦的主爻，象征女人欢喜的要出嫁，就嫌轻佻淫乱，所以嫁不出去，一直在等待。不过，如果回到家中，以妾的身份出嫁，就能够嫁出去。「象传」说：这是由于「六三」阴爻阳位不正，地位不当的缘故。这一爻，说明轻佻不足以担当重任。

※六三阴爻为下卦之主，欲归而须待，反以娣归之，岂人伦之正也哉，盖处位未当，故也。元数他卦协吉，虽有才能，可迟施设，退己进人，不欺不贪，待时行道，非躁进者也，数卦不协，不能安常，进退无定。岁运逢之，有职位者当且退，退则有进，未入仕者，犹宜待时，凡谋望者，皆当如此，则无祸矣，人事反复之兆。

邵曰：六三阴柔而不中正，又为说之主，女之不正，人莫之取者也，故为未得所适，而反归为娣之象焉。得之者，求望难成，只宜退守，不可躁进，婚姻烦起自婢妾，而后得琴瑟之谐，贵子之庆也。

诗断秘诀：

取女须逢吉，须忧事不忧，早图能预备，见喜免凶灾。

巽女全归复，安家福有余，白衣人送至，远寄一封书。

词曰：旧事迟，新事急，花开月圆，许多时候。

【归妹卦六三爻占】

【问时运】运途尴尬，宜幽受人抑制，是宜忍耐，后可得伸。

【问营商】货价低落，不能获利，过后可望提升。

【问行人】且宜暂待，缓时可归。

【问功名】所得卑微。

【问家宅】此屋非正宅，必是廊庑(堂下周围的走廊、廊屋)，地位低小。

【问婚姻】必非正娶。

【问疾病】待时可愈。

【问讼事】待时可以断结。

【问六甲】生女。

九四：归妹愆期，迟归有时。

象曰：愆期之志，有待而行也。

※愆：耽误。

「愆」是过失。「九四」在下卦没有相应，以致找不到配偶。但「九四」阳刚，这是因为节操坚强，不肯轻易许嫁，以致延误婚期。因而，「九四」贤淑，虽然延迟，还是嫁得出去。象传说：「九四」所以延误出嫁，是因为等待正当的对象。这一爻，说明要选择正当的对象。

※九四有正德而无正应，未得其归，故愆期也，迟者，守其待也，待佳配而后行可也。元数、他卦协吉，正大之才，固守其道，待时而行，不轻举妄动，足以为良臣也；数、卦不协，亦有大志，多逢难阻，可拟有差，若能知分顺时，必有逢遇婚嫁事宜，迟迟则免伤。岁运逢之，在外仕者，必是归朝其待，字为待制，士人，进取为待试，国学待补，求仕待阙，商贾在外未归，婚嫁亦未就也。

邵曰：九四以阳居上体，而无正应，贤女不轻从人，而愆期以待所归之象也。得之者，怀才而行，抱义而处，时不苟求，财无苟取，非特婚配愆期，子息亦须晚得。

诗断秘诀：

园林花发遇春时，去棹愆期尚未归，江上佳人来刮目，依然门户有支持。

心下已横秋，时逢二尾牛，若无阴小渫，外服也堪忧。

缺月又重圆，枯枝色更新，一条夷坦路，翘首望青天。

※棹：划船的一种工具。渫：淘去泥污；散布，消散。

【归妹卦九四爻占】

【问征战】最宜审时度势，无取躁急轻进，致损兵力。

【问时运】须知顺时而动，行运有时，躁进无益。

【问营商】待时得价，自可获利。

【问功名】躁进必败。

【问家宅】宅运未来，未可迁居。

【问行人】一时不归。

【问婚姻】待年而归。

【问失物】迟久可得。

【问讼事】宜缓，可了。

【问六甲】生男。

六五：帝乙归妹，其君之袂(衣袖)，不如其娣之袂良，月几望，吉。

象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

「帝乙归妹」，在泰卦「六五」的「爻辞」中也见到，「帝乙」是殷代的帝王之一。「君」是女君，指帝乙的妹妹。「月几望」，在小畜卦「上九」的爻辞中也出现，是接近满月的时候。「六五」阴爻在「五」的君位，相当于天子的女儿，与下卦的「九二」相应，象征下嫁给臣子。「六五」阴爻柔顺，在中位，具备中庸的德性，又位于「五」的君位，身份高贵；所以，衣着没有刻意装饰的必要，反而不如从嫁的妾衣着华丽。然而，在德性上，却发出像接近满月般的光辉。月属于阴，用来比拟妇德。「象传」说：「六五」在上卦的中位，具备中庸的德性，又以高贵的身分出嫁，衣着就不重要了。这一爻，强调高贵的品德，比虚荣重要。

※王姬下嫁自帝乙，正婚姻之礼，故取归妹之义，谦降从理，不事容饰，以悦于人，故其君之衣袂不如其娣之衣袂，为良美也，夫月盛则敌日，妇盛则亢夫，如月几近于望而未盈，则妇之未盛者也，故吉，以尊贵而行中道者也。元数他卦协吉，才德全美，守古人之道，宇量容物，和气待人，曰富曰贵，不骄不傲，数卦不协近贵虽贱，公直善良，不贪高能谦下。岁运逢之，其近月宫姮娥(即“嫦娥”)，为士人登科之兆，其位在中，则是太中中奉给事中中书省，为朝臣之数除也，在常俗亦近尊贵，或婚姻得财利，诸事有中之名。

邵曰：六五柔中居尊，下应九二，尚德而不贵饰，故为帝女下嫁，而服不盛之象，然女德之盛，无以加此，故又为月几望之象，而占者如之则吉也。得之者无骄矜之失，有进人之喜，谦和悦怿(欢喜)，无妒忌之心，招贤妻纳美妾，而百喜之必集也。

诗断秘诀：

明月缺方圆，逢人在太原，荣华光有待，久后遇青天。

【归妹卦六五爻占】

【问征战】降尊居贱，能得军心；月夜进兵，出敌不备，可得全胜。

【问时运】事事谦抑，不敢自夸，不敢自满，运途得中，是以吉也。

【问营商】前进货品，不如后进者良。约在望前可售，必得高价。

【问功名】如有兄弟，同出求名，弟必获隽。

【问家宅】宅位居中，当有喜事临门，吉。

【问婚姻】当有二女同归，吉。

【问行人】望前可归。

【问疾病】半月可愈。

【问六甲】生男。

上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

象曰：上六无实，承虚筐也。

「女」指年青的女子，「士」指年青的男子。「筐」是新娘的提篮，装有枣、栗、乾肉等吉祥的乾果，当作拜见公婆的礼物。「刲」是割，婚礼的仪式之一，割羊用作合卺时饮交杯酒的菜肴。「上六」阴柔，缺乏坚定的德性，已经到达这一卦的极点，在下卦又没有相应，表示得不到配偶。虽然订婚，也不能成婚，即或勉强结婚，也终于分离。在结婚时，已经出现不祥的预兆，新娘的提篮中，竟然空无一物；新郎在婚礼中行割羊的仪式时，羊也没有流血；一切都不顺利。象传说，「上六」有名无实，所以用虚筐比拟。这一爻，说明缺乏品德，结果不会美满。

※阴居于上之极位，下又无应，是女之承筐箧而无其实，如士之刲羊牲而无其血，故无以奉祀矣，无所利也。元数他卦协吉，则宜改祖外立，先虚后实，或离亲眷，或处清净，庶得久远；庶卦不协，孤苦劳神，多谋愈拙。岁运逢之，名利两虚，只宜固守，数凶，则见祭祀之事矣。

邵曰：上六以阴柔居归妹之终，而无应，约婚而终者也，为所不利矣，灾害破财，主家下小口不安，有虚名无实效益，且难于琴瑟之好，凡事退守为佳。

诗断秘诀：

满目花开未是时，重山劈破乃男儿，丈夫元有冲霄志，浸实克筐始可期。

词曰：渴穿井，饥画饼，谩劳心，利推秉。

【归妹卦上六爻占】

【问征战】糗粮不备，戈矛不修，以斯从征，必败之道。

【问时运】万事不利。

【问营商】资本既虚，货物又匮，奚以获利？

【问功名】空手求名，其何能得？

【问家宅】此宅家范不端，防有妾嫡纷争之患。

【问婚姻】婚娶不正，维家之索。

【问疾病】是虚劳失血之症，不治之象。

【问失物】不得。

【问六甲】生男。