易经第五十三卦风山渐巽上艮下

艮宫归魂卦          正月卦

官鬼辛卯木 ━━━ 应   飞

父母辛巳火 ━━━      伏

兄弟辛未土 ━   ━      春吉

子孙丙申金 ━━━ 世 身  夏吉

父母丙午火 ━   ━      秋吉

兄弟丙辰土 ━   ━      冬不利

渐，女归吉。利贞。

「渐」是水浸透，有渐渐进的含义，下卦「艮」是止，上卦「巽」是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义。当女子出嫁时，必须经过一切婚嫁的礼节，当然也是渐进。这一卦，由「六二」到「九五」，各爻都得正，象征出嫁的女子品德纯正，当然吉祥；但这一纯正，必须坚持，才会有利。渐的覆卦就是归妹，「归」是女子出嫁，「归妹」就是嫁妹，所以《杂卦》说渐是女子等待出嫁。虞翻说：「否三之四。」意为，渐卦是由否卦变来，否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说「进得位」，指的是六四柔爻进居四的柔位，得位。虞氏的说法与彖传合。渐卦，女子出嫁吉祥。利于正固。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。

渐者，循序而进，以渐进也，女子出嫁吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

山上有木，以木在山，为得其所，犹女于以归为得所。君子法此象。观木之由渐而长，非一时所可成，即知俗之由渐而善，非一旦所能化。要必先居德以为表率，使之渐仁摩义，而风俗自善。化民成俗，固有日进而日善者也。全卦皆取巽女，而《大象》独称“君子”，盖艮为贤人，故曰“君子居贤德”。要知君子与淑女，足为配偶，其德同，其化亦同也。山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居于安德，改善风俗。这一爻，说明不可勉强，应量力渐进。

※山上有木，因山而高，非人所值，则听于天，而无所用其力，以至参天拂云，岂一朝一夕之故，日复一日骎骎以长，渐而不骤，最可验也。君子以之善俗，不可以遽革也，但居其贤德，久而不变，始有渐化之理，在我之善，若无定守而欲致俗之善者，未之信也。艮宫三世卦属正月，纳甲是丙辰、丙午、丙申、辛未、辛巳、辛卯，如生于正月及纳甲本命年者，功名富贵人也，在冬则及时，为福力重，能知时识势。

邵曰：止于下而巽于上，为不遽进之义，有女归之象焉，又自二至五，位皆得正，故女归吉也，得之者，难进易退，赋性安怡，事业功名由渐而立，人虽率略，心有机谋；其惟春秋二时为得地也。

诗断秘诀：

渐而不骤真君子，敬德亲贤大丈夫，是故好人先积德，如今受福胜如初。

五阳

莫向江边苦羡鱼，徒心劳力谩踌蹰，争如结网为求木，谋望看看总可图。

※谩：欺骗，蒙蔽。踌蹰：踌躇；犹豫，拿不定主意。

五阴

进退莫防步徐徐，日进升迁赴坦途，非横不侵灾害息，平安稳步更无虞。

【渐卦总占】

【问征战】防三军前进，在深山茂林之处，有敌兵埋伏。

【问时运】如木在高山，得逢春生发之象。

【问营商】山藏货财，木能生发，且巽为商，利市三倍，得此卦象，自必能逐渐得利也。

【问功名】足膺贤才之选。

【问家宅】必是德门仁里，君子居之。

【问婚姻】必是贤德淑女，是以“君子好逑”。

【问疾病】是木克土之症，宜安居调养。

【问六甲】望前生者男，望后生者女。

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

象曰：小子之厉，义无咎也。

鸿，水禽，来往有时，群飞有序。相传汉土婚礼用雁，取其飞行不乱，失偶不再，有女贞之象。大曰鸿，小曰雁，鸿与雁一也。《彖》曰“女归”，故六爻皆取喻于鸿。“干”，水湄，鸿渐干而得所栖，犹女适人而得所托。但艮为少男，故称“小子”，巽为长女，一长一少，年龄相悬，未免于归愆期，或有不测之变，是为“小子厉”也。《说卦》“成言乎艮”，有言，为有成言也。女子许嫁，唯凭媒妁之言，既有其言，不得以有变而渝，故曰“有言无咎”。初应在上，初与上爻，高下悬殊，即可见夫妇年龄，长幼亦悬殊。女能待年不乱，守礼无失，无所为厉，复有何咎？《象传》以“义无咎”释之，盖谓义在则然，咎自无焉。

※鸿云飞，水宿之物，始进则渐，于水涯之江干，有如君子在下而进，或自抱关系析而升，或自乘田委吏而升也，其有匹夫孺子如燕雀焉，知鸿鹄之志哉，或欲厉而危之，或有言以毁之，为君子者付之莞尔，勿咎之可也，非不咎也，其义不足咎也，以鸿为君子，以小人为他人取义，然又有一说，在江干水宿，之时，众鸿暝目，则有一警众者，俗语雁奴是也，故曰小子，盖防患有道，虽危而有惊之者，则无咎矣。元数他卦协吉，有清才贤德，入仕从渐而有次序，非但登科第，且入言路，为去邪逐佞之忠臣也。元数他卦不协，起立生涯，自微积累，或涉艰难，或凭颊舌，有如小子，不可猎等，如此当渐自水涯，而遽高峯，岂分之宜乎。岁运逢之，士人从此有入仕之阶矣，入仕者或作正言皆是也，又当看其它数卦美恶，亦为公讼论谪，或先条陈利害，或上言求见尊上，大概先忧后吉。

邵曰：鸿之行有序，而进有渐，干水涯也，始进于下，未得所安，而上复无应，则为小人厉，虽有言，而于义则无咎矣。得之者，谦逊自守，范律自持，惟修己以俟时，斯免躁进之失，固虽有人口之进，必须有人口之扰。

诗断秘诀：

进用戒轻嚣，安行道自饶，霜台已虚席，不久带金貂。

词曰：危事不危，险人不险，云散月重圆，水落船泊岸。

【渐卦初六爻占】

【问征战】屯军江干，防有危厉，幸有谍言来告，得以免咎。

【问时运】人微年少，运途初行，虽危无咎。

【问营商】货物交易，防有小人从中作难，因约言早成，得以无害。

【问功名】鸿运亨通，初虽在下，自有渐进之象。

【问家宅】此宅临水，防小人有疾厄，然无大咎。

【问婚姻】女长男少，妁言既定，当以待年而嫁，无咎也。

【问疾病】不利小人，大人无咎。

【问六甲】生女。

六二：鸿渐于盘，饮食衎衎，吉。

象曰：饮食衎衎，不素饱也。

※衎衎：和乐，愉快。

「盘」是大石。「衎衎」是和乐状。「素饱」与素餐同，不劳而食的意思。「初六」是在水边徘徊的鸿雁，「六二」已渐进到盘石，坚固平坦，是落脚最安稳的场所。「六二」柔顺中正，与上方的「九五」相应，所以说是盘石，可以在上面和乐的饮食。「二」是臣位，「五」是君位，又有「九五」赐给俸禄，使「六二」和乐饮食。但「六二」并不是尸位素餐，具备中正的德性，能够辅佐君王，地位安定，所以吉祥。这一爻，说明渐进应稳当踏实。

※进不以渐，皆生于不能安分，一不安分则有丧身破家，何可言哉，六二中正，正应中正大君，鸿自干(水湄)而渐进于盘石之上，则高而安矣。饮食衎衎，和乐而吉也，虽然非徒饮食以自饱而已，其共天职，食天禄，心无可愧，面无可※，方得谓之衎衎也。元数他卦协吉，才高望重，足以置国家于盘石之安，纳君民于和衎之乐也；元数他卦不协，饱食暖衣，乡党善良，或处岩谷，或游江湖。岁运逢之，为光禄，为祭酒，为鹿鸣琼林之宴，又为金榖厨传之事，不一而足也。

邵曰：柔顺中正，上应九五之君，君臣相逢，人君以饮食养贤，衎衎然作乐而获吉庆也。得之者，食人之禄则怀人之忧，衣人之衣则思人袪(除去，驱逐)之患，分素湌(餐)肥家者之可比也，且受知于上人，图谋可遂，而有饮食宴乐之喜，则其于前程正始克溢，嘉兆不一而足。

诗断秘诀：

羽翼鸣飞后，操修自总宜，不惟成爵禄，终见小灾危。

盘桓不进客，一进彻青云，自有天书诏，何忧不禄身。

阆(门高)苑一时春，庭前花柳新，鹊声传妙语，草木亦欣欣。

【渐卦六二爻占】

【问征战】兵食充足，军心欢悦，自有安似盘石之象。

【问时运】既得安乐，又得醉饱无忧，吉。

【问营商】二爻居巽之中，巽为商，为利。就爻辞言，自“干”进“盘”，有渐进渐高之势，吉。

【问功名】有嘉宾宴乐之象，成名必矣，吉。

【问家宅】此宅地基巩固，一门和乐，吉。

【问婚姻】二与五相应，即以二五为婚；二五皆吉，可咏百年偕老矣。

【问疾病】饮食过度所致，宜消食安胃，病即日可愈。

【问六甲】生女。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

「九三」在下卦的最上方，源雁已渐渐的走上陆地。「九三」与「上九」，同是阳爻，不相应，祇好与情意不合的「六四」阴爻相亲。丈夫指「九三」，因为情意不合，不去不回；妇指「六四」，也因为不正常的婚姻，怀孕生下的婴儿，不能养育；所以凶险。不过，「九三」刚爻刚位，极为坚强；因而，防御外敌有利。这一爻，说明渐进不可刚强过度，以致离群，刚强只适于防御外敌。

※天下之理，止极者，进必锐，伏久者，飞必高，九三居于艮之终，止之极也。压于巽之下，伏之久也。以阳居阳，进必锐，飞必高也。是故自干自盘，一飞而登于高平之陆，其知进好高，不复回顾初六、九二之群类，故曰离群丑也。六四非类，在上亦必合纵，合为妇孕而不育，圣人戒之曰，汝何不正，汝心明，汝目而察之初与二，汝之类也，四汝之寇也，汝盍和顺汝之类，而相与扞御汝之寇乎，故曰利用御寇，顺相保也。元数他卦协吉，有才有德，能以立高而处卑，身进而且退，则无过失之祸矣，男命伤妻，女命伤夫，或子女不育，或文中成名而武中立功；数卦不协，或离祖而居外乡，或弃文而就武，弁(轻视)自高自大不恋亲朋，刑妻克子，事有乖违。岁运逢之，静吉动凶，有名防失，有利防亏，闻喜不喜，只宜固守则免公讼，惊危之事，人情不睦之兆。

邵曰：九三过刚不中，而无应，其占以夫征则不复，妇孕则不育，凶莫甚焉，然以其过刚也，故利御寇。得之者，处事不能待时，多失于躁急，高飞远举之志，所以不能终遂也，男子不得其正，宜出外乡，正嫡有孕，难乎其育，先见螟蛉，或生庶出，斯可望矣。

※螟蛉：螟蛾的幼虫，喻抱养的孩子。

诗断秘诀：

已达平生愿，前途好进程，绿杨芳草地，风快马蹄轻。

征鸿中二箭，旅雁不曾归，水畔人悲泣，山前一子微。

经结雨泥中，催残照夜风，幽窗兴叹息，又在梦魂中。

【渐卦九三爻占】

【问征战】利于守御，不利往征。

【问时运】运途不正，防有外祸。

【问营商】难望获利，防有盗劫之虞。

【问功名】唯从事军政，可以得名。

【问家宅】此宅于生产不利。

【问婚姻】防有始乱终离之憾。

【问疾病】妇人生产，恐母子不能两全。

【问六甲】生女。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

象曰：或得其桷，顺以巽也。

※「桷」是角材，房屋的椽木。

四居巽之始，巽为木。鸿水鸟，本不栖木，“桷”者，枝柯之大而平者也，于木之中，而得方平之桷，则亦可以容足矣。“或”者幸得之辞，此以鸿之失所，喻妇之失所也。巽顺自守，不失妇道之正，虽无夫可也。「桷」是角材，房屋的椽木。「六四」更进一步，鸿雁落到树上。但鸿雁的爪，不适于抓握树枝，以致不安定，要在平面的角材上，才能站稳。角材指下方的「九三」；通常，柔在刚上，会有不安定的现象，但「九三」与「六四」亲近，所以没有问题。这一爻，说明渐进应当因应状况，才能安全。

※鸿，水鸟，小曰雁，大曰鸿，冬自北而南来，非但水宿云飞，亦能栖于高木之上，愚常亲见之，先儒谓之不木栖，必是失考究也。鸿渐于木，其进已高，逼乎君矣，易于致咎，然居阴得正，为巽之主，能顺以巽，位虽高而卑退自处，有或得桷之象，至此地位，能处于卑退者寡矣。数卦协吉，德重而能谦，位高而能退，为大贵人也；数卦不协，常见忧怚，生计艰苦，进退无定，惟宜谦卑，固守庶可免祸。岁运逢之，士登秋科，可望鹗荐或发解也，常人利修造，则无人口惊忧，仕途迁除未定，或是兼用之事不一之兆。

邵曰：六四乘刚而顺巽，故曰鸿不木栖，或得平柯，则可以安矣。得之者，诚信待人，谦卑自守，苟非倚附大贵，何得亨通。

诗断秘诀：

几向江头拆钓竿，游鱼未获屡空还，潇湘一片澄清景，事在殷懃意莫闲。

柔顺惟君到处安，重山好处又团圆，桃李枝头重缀鑫，利名成就菊花鲜。

欲从身上免，须掩桃李梯，高高人接引，双喜照双眉。

【渐卦六四爻占】

【问征战】得其倚角，敌势已衰。

【问时运】运失其正，但以愿自处，随遇得安，亦可无咎。

【问营商】聊有所得，差足免咎。

【问功名】从事角逐，所得亦微。

【问家宅】此宅多寡居之妇，有遇人不淑之感。

【问行人】在外失年，聊以将顺容身，一时不归。

【问疾病】病在肝木太盛，宜顺气调养。

【问六甲】生男。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。

鸿雁渐渐前进到高陵上，「九五」是尊位，相当于高陵。但「九五」虽然与「六二」相应；可是，中间有「九三」与「六四」阻挡，尤其是「九三」，采取防御外寇的姿态，使「六二」无法与「九五」相聚，以致三年都没有怀孕。不过，「九五」与「六二」都中正，是正当的配偶，邪终于不能胜正，「九五」与「六二」得以聚首，达成宿愿，因而吉利。这一爻，说明在渐进中，也难免不会有障碍，但邪不能胜正。

※九五最高，如在丘陵也，与六二之妇相应而犹有三岁，不合不成者也，何也？盖五欲亲二而有三间之，二欲从五而有四间之，则五二之计不交，故曰：不孕也，然二五皆具中正之德，岂他人能间之哉，必三岁之久而自合也，彼不能胜此之志愿得矣。元数、他卦协吉，岂惟未高于丘陵哉，其功业之高亦如丘陵矣，未免先难后易，或施忠言正论而易阻于邪译者多矣；数、卦不协者，有清誉而处岩谷，或幽居而丰栗帛，必先克陷而后不孤。岁运逢之，入仕之地步已高者，亦多毁谤，先暗后明，未入仕者，名将成也，又看老少之人及他卦如何，老或损寿，幼或难养，数凶则葬丘陵矣。

邵曰：九五居尊，六二正应在下，而为三四所隔，然终不能夺其正也，故其象如此，而占者若是则吉也，得之者，富贵福泽因人而成，婚姻谋为因人而阻，意者天相吉人，未为害也。

诗断秘诀：

勉强登山不自由，重重险处变优悠，括苍福地通云汉，此地鹏飞最上头。

九五最高位，丘陵也见卑，但须离畎畆，顺水一帆风。

畎：田地中间的沟。

蟠桃一果絻方熟，乃是神仙多眷属，刚健东风柳絮枝，人人笑里奴眉蹙。

【渐卦九五爻占】

【问征战】屯军大阜，三年后，所向无敌，吉。

【问时运】运途中正，三年后，无往不利。吉。

【问营商】目下难望获利，至上爻自可独占厚利，盖在三岁后也。

【问功名】三年后必成。

【问家宅】宅在大阜之间，吉。

【问婚姻】得子稍迟，吉。

【问六甲】生男。

上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。

上与三皆处卦极，故并称“陆”。渐卦六爻，皆取象于鸿，以喻夫妇，即本《彖辞》“女归”之旨。三之渐“陆”，夫道不正，致妇失所，不如鸿之雌雄相守；上则犹是陆也，犹是渐也，而以礼相接，人咸称美，不特表闺阃之令范，且足树邦国之合仪矣。「逵」是四通八达的道路，与大畜卦「上九」的「何天之衢」相同，指云在天上的往来无阻的通路。「上九」在这一卦的最上位，鸿雁飞到高山上，此时它的羽毛可以用作洁美的仪布，这是吉祥的。「象传」说：这是以鸿雁的羽毛，比拟隐士的志节，不可以扰乱。这一爻，说明超脱于世俗之外，即可进退由心。

※九三下卦之极，上九上卦之极，其进也，皆至于高平之陆而止矣。然九三之渐于陆，躁于进也，虽平而高。上九之渐于陆，安于进也，虽高而平，何也？自干自盘，而至于陆，则其高为骤，自陆自木自陵，而复至于陆，则其进为退。上九以刚阳之德，秉谦巽之极，名居一卦之上，实出一卦之外，其位弥高，其心弥下，其进弥徐，其退弥速，此其羽翼翔集，截然而不可乱，岂不足以高出一世而为天下之仪表乎？元数他卦协吉，必为如此之贵人矣；数卦不协，或为山林之高士，或为乡党之吉人，有德有言，高下钦仰。岁运逢之，朝臣大拜，足为天下之仪刑，士子成名，则有冲天之吉兆，选人改秩，幼者结亲，工商农技俱有变通。

邵曰：上九至高，出乎人位之外，而其羽毛可用以为仪饰，位虽极高，不为无用之象。如是则吉也。得之者，立性果锐，志气凌云，才德过人，众所钦服，抑且人口进加，士人极用，僧道则为领袖，常人必是高人。

诗断秘诀：

独自上高梯，闲云四面飞，岂知身外事，犹得折高枝。

鸿渐云逵远，蟠桃品结成，流芳当奋举，仪吉女归贞。

逵：通各方的道路。

事足心不足，事安心不安，一场欢喜会，不出九重关。

【渐卦上九爻占】

【问征战】从平陆进军，威仪显赫，攻无不克。

【问时运】气运正盛，可出而用也。吉。

【问营商】货美价高，定可获利。

【问功名】出而用世，可以仪表天下。

【问家宅】此宅地位崇高，瞻观有耀，吉。

【问婚姻】吉。

【问六甲】生男。