易经第二十四卦地雷复坤上震下

坤宫一世卦          十一月卦

子孙癸酉金 ━   ━      飞庚子水

妻财癸亥水 ━   ━      伏乙未土

兄弟癸丑土 ━   ━ 应   春口舌

兄弟庚辰土 ━   ━      夏凶

官鬼庚寅木 ━   ━ 身   秋吉

妻财庚子水 ━━━ 世   冬吉

复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。

由卦形来看，就可以了解，剥卦的「上九」剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在「初」位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦「震」是动，外卦「坤」是顺，阳在下方活动，就自然而然的上升；所以说，出入没有妨碍，志同道合的朋友来，也没有灾难。再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的姤卦，逐步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，所以说：一阴发生到一阳复来，历经「七日」。亦即，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的法则，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，所以有利于积极行动。复卦亨通。出入没有疾病，朋友会渐次而来，没有咎害。在轨道上反复运行，七天会重新回来复始。前往有利。

彖曰：复，亨，刚反。动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎。

复卦亨通，刚爻又反回来，顺着轨道运动行进，因此出入不会有疾病。朋友渐次而来没有咎害，是在轨道上反复运行。七天会重新回来复始，这是天的运行法则。前往有利，是因为刚爻在向上生长。从复卦可以看到天地运行的心意吧！

象曰：雷在地中，复，先王以至日闭闗(古同关)，商旅不行，后不省方。

此卦为十一月卦，故《象》取“至日”，是雷伏藏地中也。先王观此象，以“至日闭关”而不启，止商旅而不行，后于是日，亦“不省方”，盖为养其阳气之方来，而不敢或泄，务为安静，所以葆其贞也。月令仲冬，审门闾(里巷的大门，指人聚居处)，谨房室，必重闭，推之即可知“闭关”之诸象焉。“闭关”取坤为阖户，“商旅”取坤为众民，“行”取震为大途，“方”取坤为国土。雷在地中还没出来，这就是复卦。先王从中得到启示，冬至这一天锁闭关城，商人旅客不出门行走，君王也不到四方去视察。

※复之亨者曰刚反，反者归也，本自剥来，其刚浸长，阳穷于剥之上，必反于复之下，阳归为主，阴去为客，安得不亨，震一阳动而进，坤群阴顺而退，阳既入而处于下，又将出而进于上，何必速，速者疾也，复而临，临而泰三阳，朋来无咎，而疾之也。反复其道七日来复，而慰之也，以利有攸往而勉之也，复，亨矣，无咎矣，又一言以断之，曰复，其见天地之心乎，凡动而生物，贵阳贱阴，长君子消小人。《大象》雷阳地阴也，请观冬至之时，积阴虽在于地上，而一阳已萌于地中，故万物皆寒，而井泉独温也，象之辞则是顺天时养真纯而已。坤宫一世卦属十一月，纳甲是庚子、庚寅、庚辰、癸丑、癸亥、癸酉，借用乙丑、乙亥、乙酉，若生于十一月及纳甲本命年者，真贵人也，若二月至八月生者及时，余月福力浅。

邵曰：物无剥尽之理，故剥极则复，自姤至复，凡七卦，故曰七日，来复所谓阴极而阳生也。得之者，改过从善，能思忧危之苦，功名事业必先辍而后成，禀性多疑与物相忤，喜三阳春生，秋冬杀气，不喜夜生。

诗断秘诀：

五马西行进难阻，更朞守旧亲相辅，万里鹏搏化杳冥，五个商人江上舞。

※朞：约定，期限。杳冥：幽暗，深广。

五阳

去尽群阴复一阳，危难历尽始亨昌，前途寅卯增荣显，贵客提携入庙堂。

五阴

一生名利总成虚，利锁名疆见有图，门外鼎新真可忧，不堪回首梦魂孤。

【复卦总占】

【问征战】防敌军埋伏地雷，须暂停战，以养兵力，吉。

【问时运】好运初来，尚未发动，静以待之，自然获吉。

【问商业】货物完备，时价亦动，宜暂时售，必得利也。

【问家宅】此宅现时闭歇，须待春时，方可迁居，吉。

【问疾病】是痰水之症，饮食不进，交冬令宜防。

【问讼事】一时不能审结。

【问六甲】生男，交春分产。

【问婚嫁】现因媒人尚未往说，春初可成，吉。

【问行人】冬季不归，开春归来。

【问失物】一时难免，日后可得。

初九，不远复，无祇悔，元吉。

象曰：不远之复，以修身也。

※祗(ㄑ音其，正、恰、只)。※修(音修，意同修)。

「祗」与适相同，往、至的意思。此卦初九一阳，自乾阳来，入坤群阴中，忽复本位，名之曰《复》。卦之复就造化言，爻之复就人心言是也。此爻复之初，为复道之始。七日即复，故曰“不远”，是以不至悔而得“元吉”也。“元吉”者，即复乾之吉也。“祇”者，至也，人虽圣贤，孰能无过，唯贵速改，过而不改，则有悔而凶可知也。「初九」是一阳复来这一卦的主爻，在卦的开始，象征事物在刚开始时，就是有过失，也不会严重，能够改善；所以说；不要走远就返回。这一爻，说明在恢复时期，要及早改过，以修身的意思。

※一阳为众阴之主，动而即复，复而不远，何悔之有，其卦象为君子道长，象义为承顺天时，爻义为反复为善，此大易之道，无不包罗也。数卦协吉为刚正大才大德之君子，顺理而安行，知几而固守，达则兼善天下，穷则独善其身，数卦不协多是修身养性，乐道寻真，不求荣华，惟慕萧散。岁运逢之，在仕者居近君之位，进取者夺高科之名，常人亦有好事荣身，获利之喜。

邵曰：阳刚来复于一卦之初，不远而速，所以无悔而获吉，君子修身之日也。得之者，事业必先辍而后作，名利必先失而后成，知过必改，从善如流更多破失，复有虚惊，事无大害。

诗断秘诀：

才调丰优一地仙，升迁瑕宝在斯年，未知调鼎他年事，先把佳名播幅圆。

阳长修身吉，重山危且长，马行东北去，遇鼠计荣昌。

垂钓向沧浪，金鳞有入手，行客过重山，月下当回首。

【复卦初九爻占】

【问征战】即日可转败为成，大吉。

【问时运】好运即来，渐渐发动，一往顺利，大吉。

【问商业】前所耗失，即可复得，可免悔恨，大吉。

【问家宅】旧业复兴，即在目前，大吉。

【问讼事】始审不直，再控必胜，大吉。

【问婚嫁】主散而复成，大吉。

【问行人】不日即归，吉。

【问疾病】静养即可复，元吉。

【问六甲】即日生男。

【问失物】即日可得。

六二，休复，吉。

象曰：休复之吉，以下仁也。

「休」是美、善、喜、庆的意思，如休咎、休戚等。此爻以阴居阴，得其中正，与初九切比，志从于阳。嘉初之能复于道，甘心下己，以友其仁，恶念潜消，善心日生，故曰“休复，吉”。初爻得乾阳之正，开复道之首，故曰“元吉”；六二取人为善，自能从容改图，其功次于初矣，故曰“吉”。「六二」柔顺中正，在「初九」的近邻，正如「象传」所说：向下附合仁德的「初九」具备返回善的美德，所以吉祥。这一爻，说明在恢复时期，应当崇高完美。

※休者美也，仁者指初九阳德也，孔圣答子贡曰：友其士之仁者，克己复礼，仁也。矜者自尊自大，不下人之仁者，是不能下于贤者也，今初九不远复，可为仁矣，六二虚中无我，倾心以下之复之舍美者也。数卦协吉，仁人君子，其德中正心不骄傲，忠诚事上，谦恭待下，为立功名，享富贵人也；数卦不协，亦是安贫君子，知命达人，仁者生意也，为长寿，为生育，为恻隐。岁运逢之，若协吉者，亲近贤德之君子，倚附富贵之吉人，迁谪者复职，困危者得亨，临危者得安，不协者或休官或下弟，数凶者休字非生者也。

邵曰：二近于初，能下其休美之仁，故吉。得之者，事宜守旧，以待亨嘉，天性明敏，慈惠宽宏，此克己复礼之君子也，何往不利。

诗断秘诀：

荏苒当时事，携持渐有期，吴山如得路，半畔月如眉。

※荏苒：时间在不知不觉中渐渐过去。

仁者善亲邻，前江一鲤存，获来临四水，变化在逡巡。

※逡巡：退让；退却。

悲后笑嘻嘻，中行道最宜，所求终有望，且莫皱双眉。

【复卦六二爻占】

【问征战】一时暂休攻克，姑示其弱，以养锐气，吉。

【问时运】目下气运亦好，事事能择善而从，故事事得吉。

【问商业】能与人共利，其业必兴，吉。

【问家宅】家庭多休祥之征，自能兴复旧业，吉。

【问疾病】宜初治之医，复诊视之，吉。

【问行人】必从长辈而归。

【问六甲】生女。

【问失物】就低下处寻之。

六三：频复，厉无咎。

象曰：频复之厉，义无咎也。

三爻位不中正，志刚而质柔，质柔则见事而不明，志刚则狂躁而妄动，故屡复而屡失，是以有“厉”，亦屡失而屡复，终可“无咎”也。虽有失身亏行之惧，自无长傲遂非之过，故曰“频复，厉，无咎”。「六三」阴柔，不中不正，又在内卦「震」亦即动的极点；所以，把持不定，频频犯错，又频频改过，屡屡失败，当然危险，但每次又知道改过；所以「象传」说：应当无咎。这一爻，说明恢复应当慎重，不可一错再错。

※频者数也，厉者危也，复贵能守，今六三不中不正，居动之极，非能守者，书曰：人心惟危，道心惟微，违天道，从人欲，其危可知。此频复为厉也，频复者频失也，知危亦无咎矣。数卦协吉，见危而改，改而又复，亦可为贵人矣，未免为乍进乍退，或是或非，数卦不协，难中取易，短处求长，忧愁思虑，抑郁不伸。岁运逢之，事事重迭，此之求速，彼之应迟，进退疑惑，更变不常，为事反复，如进取者，变为明夷得大首，可夺魁甲之名也。

邵曰：以阴居阳，不中不正，又处动极，复而不固，屡失屡复之象，故无咎也。得之者，名利则得失相半，事业则否泰相仍，只宜退守，何利营求，虽有忧危，尚无大害。

诗断秘诀：

朱门无滞碍，红日照双旌，好是江东景，轺车久不停。

※轺：古代轻便马车。

局从未开时，云中一鸟飞，他谋皆悔吝，守旧乃为宜。

一关复一关，进退两头难，虑望难久远，心事不曾安。

【复卦六三爻占】

【问时运】一好一歹，时有得失，能据其得而不失，是在人也。

【问商业】有亏有盈，能使盈多亏少，亏而复盈，亦可获利。

【问家宅】有迁移不定之象。

【问疾病】屡治屡发，虽危，可保无害。

【问讼事】有频翻口供，转致危厉之象。

【问行人】归志未决。

【问六甲】生男，颇涉难产，无害。

【问失物】失非一次，当可寻得。

六四：中行独复。

象曰：中行独复，以从道也。

「行」的本义是道路，「中行」与中途相同。「六四」被包围在群阴中，但得正，又祗有他单独与「初九」相应，象征与一群为非作歹的伙伴，在前进的中途，独自返回。「象传」说：这是为了顺从正道。这一「爻辞」没有吉或凶的断语。因为在复卦，阳刚还非常微弱，还不是能够有所作为的时机，吉凶还难以判断。然而，当在道义上不得不有所为时，吉凶就应当置之度外了。汉代的董仲舒说：「仁人正其义，不谋其利；明其道，不计其功。」剥卦「六三」与复卦「六四」的爻辞，寓意就在于此。这一爻，说明在恢复时期，吉凶未定，必须坚持原则，为所当为。

※六四于众阴之中，独应初九之一阳，则为中行独复，以从道者也，由中而行不偏不倚，生乱世不为之变迁，处污俗不为之转移，挺然自拔于亿万众中，而独复者，无他，以其能从道也。数卦协吉贵人也，中行独复四字为兆甚多，凡官职带中字皆是也。数卦不协为旅为行，司为行兵，为孤独为独立，为宫观道士之类。岁运逢之，在仕职复，或出行复选，或常俗出入有获也。

邵曰：四在群阴之中，自处于正下应于初，而独复其志，可谓善矣。得之者，处己端方，故多寡助，求望有成，不免费力，不随小人之机，超出群黎之表。

诗断秘诀：

故人不见久惊疑，腊尽春来信有期，若见小桃花烂熳，此时和气到朱扉。

曩贯好谋归，归来喜又随，莫蹉中道癈，咲(同笑)后不成悲。

放钓又归来，分明绝点埃，巨鳌随手得，何用苦疑猜。

【复卦六四爻占】

【问征战】防中道设伏。

【问时运】气运柔弱，意欲振兴，惜力不能逮(到，及；捉拿)。

【问商业】谋划精当，不失其正，资本未充，为可惜也。

【问家宅】女眷多，男丁少，未免有独寐寤(睡醒)歌之慨。

【问疾病】虚弱之症，宜从初治之医调治。

【问行人】至中路复回，得伴再归。

【问婚嫁】宜从前媒。

【问失物】半途觅之。

六五：敦复，无悔。

象曰：敦复，无悔，中以自考也。

五有柔中之德，尊居君位，位得中，故能“复”，坤为厚，故曰“敦”。自知其非，不惮(怕，畏惧)迁善，既能复之，又加以“敦”，是知之明，力之笃也，则一得而弗(不)失之矣，何悔之有？故曰“敦复无悔”。「敦」即厚。「六五」在外卦「坤」的顺中得中，因而，中庸柔顺；又在尊位，当此返复的时刻，象征是笃守原则，返回正道的人，当然不会有后悔。这一爻，说明恢复必须择善固执。

※敦厚也，考成也，一卦之主，有坤之厚德，无党无偏，不失此中而已，岂他所能致力哉。数、卦协吉，自信自笃，自昭明德，自强不息，故曰自考也，敦之一字，为君子，重厚之德，中之一字，为仕宦官职之名，数、卦不协，虽非贵人，亦是田地金谷广足，为福寿年高者也。岁运逢之，宜静不宜动，仕有迁，常有服制，盖考字，不存而亡也。

邵曰：以中正之德处乎君位，敦厚于复，善者也。得之者，求望有成，青毡可复，性本朴实，事出老成，女命最贵。

诗断秘诀：

列阵飞鸿排九霄，乘骑千里不辞劳，移根接得天边木，故到成家在楚桥。

有文终不显，换武却成功，历尽危亡地，方成禄位崇。

五湖波浪静，孤月照扁舟，稳把钓头饵，鲸鳌钓几头。

【复卦六五爻占】

【问征战】军力厚实，可以攻复城池也。

【问时运】目下气运当正，事事从厚，有前功，无后悔也。

【问商业】资财充足，往复获利。

【问家宅】祖基深厚，旧业复光，吉。

【问疾病】病者精神充足，气体丰腴，无患也。

【问六甲】生男。

【问失物】宜自忖(揣度，思量)度。

上六：迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。

象曰：迷复之凶，反君道也。

※迷复：用以指迷失不改过；胡涂不醒悟。

上爻居复之终，坤之极，坤为迷，故曰“迷复”。迷而不复，故必有凶。“有灾眚”，灾自外来，眚(过错，灾难)由自作，迷溺至此，无往非害。坤为众，震为行，故“用行师”。坤上六所云“龙战于野，其血玄黄”，即行师打败之证也。“行师”既至“大败”，国君焉得不凶？兵连祸结，至十年而未已。十年者数之终，一败而终不能振，即谓有迷而终不能复矣。「上六」阴柔不正，在复卦的极点，象征到最后还不能迷途知返，必然凶险，天灾人祸相继而来。这时如果有军事行动，会大败，累及国君，一直到十年之久，还不能讨伐敌人。这一爻，说明大势已经到恢复时期，依然执迷不悟，必然凶险。

※灾眚谓之祸害，又分而言之伤害，曰灾也，妖祸曰眚也，国君一国之君也，在家者一家之主也，又是一身之主也，一柔居众阳之上，乃去君子之道远矣，是迷而不复者也，沉冥不反，得罪于天，灾眚其能免乎，用之行师，终见大败，以其国君之身，陷于凶祸，至十年之久，亦不克征，谓无获吉之理也。数卦协吉必能改过自新，亦可以为吉人矣，夫变则为由颐厉吉也。数卦不协，为愚迷昏蒙，为疾厄伤残，为破祖败家，误国累主。岁运逢之，利动不利静。

邵曰：以阴柔居复之终，迷于复善者也。得之者，性多迷惑，无所适从，如或有过，必所不改，破祖破家之命也。

诗断秘诀：

迢迢去路也成迷，一去行行不见归，到得江边多惨凄，好看桂子在天池。

※迢：远，高远的样子。

进退徘徊无处足，欲暮春风柳絮吹，半途行客总成忧，枕畔佳人无意绪。

眼下多濡滞，亨通自有时，秋江风月好，得意好荣归。

【复卦上六爻占】

【问征战】辙乱旗靡，大败之象。

【问时运】气运颠倒，作事乖张，谨慎免祸。

【问商业】货物不齐，期约不准，市价不的，必致大耗；一时不能复业，凶。

【问家宅】防有怪崇，居者多不利。

【问疾病】症已危险，久病延年，犹为幸也。

【问行人】在外多凶，十年内恐不能归也。

【问六甲】生女，此女长成，亦大败之命。