易经第二十三卦山地剥艮上坤下

乾宫五世卦          九月卦

妻财丙卯木 ━━━      飞丙子水

子孙丙子水 ━   ━ 世   伏壬申金

父母丙戌土 ━   ━      春吉旺

妻财乙卯木 ━   ━      夏平

官鬼乙巳火 ━   ━ 应   秋凶

父母乙未土 ━   ━ 身   冬不利

剥,不利有攸往。

「剥」是剥落、浸蚀。一味注重文饰,到达极点,就完全形式化,成为虚饰,实质一无所存,不免就要产生剥落的现象。这一卦,阴由下面成长,一连五个,残余的一个阳,也到了尽头,保不住了。剥卦也是消息卦之一,代表九月。这一卦,阴盛阳衰;亦即,小人得势,君子困顿的时刻。内卦「坤」是顺,外卦「艮」是止,顺从而不行动,是剥落的现象;但大势所趋,祇有顺从,谨慎隐忍;所以,采取积极行动不利。剥卦,不宜有所往。

彖曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。

剥是剥蚀的意思。是柔爻前进,要使刚爻变成阴爻的形象。不利于前往,因为小人的阴爻伸长。君子不宜行动,应当顺应时势,停止行动,这由内卦的形象,就可以了解。君子应当领悟,一切事物,必然有消长盈虚的现象,这是宇宙运行的自然法则。

象曰:山附于地,剥,上以厚下安宅。

这一卦,上卦「艮」是山,下卦「坤」是地,山附着于地。山本来高耸在地上,因为土剥落,才附着于地;所以象征剥落。在上者,应当领悟这一道理,以敦厚对待在下者,本身的地位才能安泰。因为世界上的一切事物,下层基础深厚,上层必然安泰,不会剥落。

※小人众而外一君子,故君子不利有攸往,其象坤顺艮止,为能顺以止,此君子处剥之道也,五阳消矣,消极必息,五阴盈矣,盈极必虚,故剥极而七日来复,是以君子尚之也,《大象》五阴盛而剥一阳,民剥君子,此言剥象也,厚其地则山不摧,厚其民则上不危,凡得此剥多作贵人,但未免孤立刑克。乾宫五世卦属九月,纳甲是乙未、乙巳、乙卯、丙戌、丙子、丙寅,借用癸卯、癸巳、癸未,如生于九月及纳甲本命年者,功名富贵人也。

邵曰:群阴盛长,小人剥,丧乎君子,是以当顺其时而止之也,得之者,敦本务实,处事和平,养拙俟晓,不为名利所惑然,而小人克剥有所难免,此忧惧寒滞之象也。

诗断秘诀:

厚下且安宅,先防不足灾,动中主悔吝,眉蹙忧戚总难开。

※蹙:紧迫,皱。

五阳

剥至事须伤,阴人恐在床,朝云无定处,得雨始无妨。

五阴

久立羁穷事,年来好息肩,挂冠真得计,洗耳傍林泉。

【剥卦总占】

【问征战】防敌袭击,宜厚其兵力。

【问时运】运不甚佳,宜安定自守,无咎。

【问商业】须厚其资本,聚积货物,附运出洋,必获利也。商以剥人之财为利,故吉。

【问家宅】寄居之宅,可出资买归,自己之宅反不利。

【问疾病】魂不附体,恐不吉。

【问行人】附伴而行,即可归宅。

【问六甲】生女,始危后安。

【问失物】得则得矣,恐有残缺。

初六:剥床以足,蔑贞凶。

象曰:剥床以足,以灭下也。

床者,人所坐卧也,此卦上实下虚,床亦上实下虚,故取其象。阴之剥阳,自下而上,初在下,象床之足,故先剥以足。床有足有立,剥足则倾矣,倾则凶。「蔑」,灭也;「贞」,正也;阴之剥阳,即邪之灭正,是小人之害君子也,故曰「蔑贞凶」。阴剥落阳,是由下方起,「初六」正当剥落的开始时刻,床已经剥落到脚,邪恶蔑视正直,所以凶险。「象传」说:这是因为床下的土,已经被浸蚀灭损的绿故。这一爻,说明剥落是渐进的。

※天下之势,有如厦屋在上,庇其床在下,其人处于其中,害人者,先害其床之足,害国者,先害其国之足,夫君子乃人君股肱也,非国之足乎,小人蔑正道,消君子,则是剥床之足,如得此爻。数、卦协吉,亦可为君子,惟是贵气之浅,或防下人浸害,或忌自己生灾;数、卦不协,足迹不停,心事无定。岁运逢之,或生手足之疾,或见奴婢之损,或是兄弟之忧,惟利修造,及兴土木之工则吉;数凶,则身危家破矣。

邵曰:方剥之初,剥床以足,则剥自下起,威正则凶。得之者,主阴人小口,克剥之忧,破业疾足之扰,能思患而预防之,聊可苟免而已。

诗断秘诀:

过尽忧惊与远山,归来憔悴鬓毛班,荣家一子当亨奋,方解征鞍陇上闲。

凶象灭床足,其中又有忧,断桥人难过,其中犬吠同。

上接下不稳,上安下不同,相缠更相绕,平地起风波。

【剥卦初六爻占】

【问征战】防敌攻地道。

【问时运】目下运当剥削,防有足疾。

【问商业】堆积货件,防底部朽烂,或载运出洋,船底受水,被坏。

【问家宅】防柱础门限,有损将倾。

【问行人】有足疾,不能归也。

【问疾病】是足少阴之症,正不胜邪,凶。

六二:剥床以辨,蔑贞凶。

象曰:剥床以辨,未有与也。

「辨」,《程注》谓「床之干也」,是床足之上,床身之下,分辨处也。「辨」是床板的下方,床脚的上方部份。剥落由上而上,已到床身的下方,邪恶更进一步的浸蚀正直,愈加凶险。「象传」说:由于阴的党徒还不多,所以还不太强。这一爻,说明小人的势力,愈来愈凶。

※辨,床之干也。床有干,国亦有干,大臣,国之干。六二,大臣之位,今二柔进而变二刚,此小人进为大臣,而退君子之大臣也。六二居中得正。数、卦协吉,贵人也,常存中正之心,多被奸佞之谤;数、卦不协,身不闲静,家计难立,亲眷无倚,婚嗣有亏。岁运逢之,谋干少遂,进取未成,卑者浸凌,尊者有忌。

邵曰:六二剥床于辩而益,凶者,以其未有正应也。得之者,阴人克剥,小人扰害,又主破财伤业,仍防腰足之忧。

诗断秘诀:

三雁高飞一在天,一双飞去又留连,稻粮富足江南好,相引翱翔颐瀑泉。

床剥转侵残,谋安未见安,脱红桃李绽,惊值雪霜寒。

词曰:事相干,人相牵,去住两悠然,一关复一关。

【剥卦六二爻占】

【问征战】未有应接之军,不可动也,动则凶。

【问时运】自去年来,逐渐低下,被人剥削,不能辨白,凶。

【问商业】置办货物,价渐剥落,不能获利也,凶。

【问家宅】“辨”,亦通变。言家宅速宜变迁,方得避凶。

【问行人】办装即归。

【问疾病】病人已着床,未有良医,防不治也,凶。

【问六甲】生女难育。

【问失物】未能复有。

六三:剥之,无咎。

象曰:剥之,无咎,失上下也。

在这一卦中,唯一相应的是「六三」与「上九」。剥卦由「初」到「五」,都是阴爻,狼狈为奸,要剥落阳;然而,祇有「六三」,不同流合污,要由狐群狗党中,将自己剥落,与「上九」的阳爻呼应,支持君子的行动,所以无咎。「失」是断绝的意思。所以「象传」说:「六三」与上下的阴爻断绝关系,结交「上九」的君子,因而无咎;「失上下也」,谓其处上下诸阴之间,独能去党而从正,是失其党也,故曰“上下失也”。这一爻,说明在剥落的时刻,不可与小人同流合污。

※六三剥有两象,可以吉可以凶,观其阴爻处阳位,则为不中不正之人,正当否卦三爻,内失上下群阴之助,外亦未能为一君子之助,然其无咎者,动与君子相应也;以五阴爻观之,其六三与上九君子独应,则与上下四阴不同矣,象云“失上下”者即是得中也,以反对复卦考之,此六三则是六四中行独复以从道者也。数、卦协吉,必是富贵人也,持力独奋,异俗超群,学古之勤,行道之力,数、卦不协,则为有德无福之人也。岁运逢之,在仕宦,逢明主重臣,常俗,遇恩多蒙知己。

邵曰:众阴剥阳之时,而三居刚位,上应阳明之爻,虽在剥中,亦无咎也,得之者,远邪佞,亲正道,名利方成,其间虽有小人侵损,终不为害。

诗断秘诀:

孤雁云中遄远书,一声消息喜全无,忧惊镃味终须在,事到春来始见虚。

兀兀未能全,淹留进莫先,西南交一友,问棹过蓬川。

※兀兀:静止貌,不动的样子。

※棹:划船的一种工具,形状和桨差不多。

【剥卦六三爻占】

【问征战】是军中最有计谋者也。虽不与诸军约会,独自进攻,可得胜也,无咎。

【问时运】运虽不正,能反其所为,可以免咎。

【问商业】同帮皆望高价,己独潜行脱售,虽失同帮之意,而独获利。

【问家宅】去其椽(音船,放在檩上架着屋顶的木条)瓦,平其基地,剥落改造,无咎。

【问疾病】宜消导攻伐之剂,服之得愈。

六四:剥床以肤,凶。

象曰:剥床以肤,切近灾也。

剥之灾,萌于初爻,至四爻,渐逼渐近。四以阴居阴,与初二同恶相济。在初二居内卦,卦分内外,床隔上下,距上爻远,所剥仅在“足”与“辨”。四爻与上同卦,愈近则剥愈甚,故直及于“肤”。就爻次第观之,初为床足,二为床辨,三为床身,四则为床上之人身。「象传」说:到了「六四」,灾祸已经切近「上九」本身了。床脚床身已经剥落,现在到达了床的表面,已经与人的皮肤连接,必然凶险。这一爻,说明小人的凶险已经临身,没有闲暇讨论是邪是正,所以直接说凶。

※六四之体,艮为身,故取肤为象也,四阴自下而进,其党日盛,其势日进,此言灾及其身,则是祸及于君子。数卦协吉则以阴居阴位之正,亦可以作贵人,但终失其大体者也,数卦不协,盖变为硕鼠贞厉鼠,贪而畏人,故厉也。岁运逢之,事多及身,亲自用力,或兴争讼,或见灾危。

邵曰:四阴盛,剥以至于肤,几于危矣,得之者,主阴人小口之灾,皮肤疮痼(经久难治愈的病)之疾,倾覆之时,锁尾之日,破败之象也。

诗断秘诀:

泽及儿孙与祖宗,身为朝列喜遭逢,平生得乎无亏损,又见妻儿被正封。

困忧何用解,重看即可来,山摧困附地,移竹就园栽。

枕畔不堪闻,茫渺如闲日,风雨急然来,移然别处立。

【剥卦六四爻占】

【问征战】恐主将有灾。

【问时运】运大不佳,有身体受伤之惧。

【问商业】恐剥耗过慎,又防意外之祸。

【问家宅】此宅必破败不堪,居人亦寥落,致防倾塌。

【问疾病】凶。

【问六甲】生女,产妇亦可危。

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

象曰:以宫人宠,终无尤也。

「贯鱼」,是贯穿在一起的鱼,「宫人」指后宫的嫔妃。「以」与率相同。「六五」在五个阴爻的最上方,又在尊位,所以是皇后,其它的阴爻是嫔妃。「六五」的皇后率领后宫的嫔妃,像一串鱼似的,依名分次序,承受君王「上九」的宠爱,不会发生争风吃醋的不利现象。依照古时的礼法,满月夜由皇后侍寝,满月前,由御妻、世妇、嫔、夫人,依身分由低的开始;满月后,由身分高的开始,依顺序每夜进御。亦即,小人的头目,如果能够率领同伙从善,才会无咎。这一爻,说明剥落的时刻,无可救药,惟有期待人改过从善。

※六五虽中而未正,亦可为吉,亦可为兄,是群阴之类,亦群阴之主,且能总群阴以听命,而止其害正,又能调群阴以恩幸,而止其丢权,此可谓得顺而止之道也,且宫人皆阴类,是指下之四阴而言也,贯者,联而总之也,宠者,恩以幸之也,如是则无尤矣。数、卦协吉,则为大贵人,或文或武,二者相兼,盖亲上九之正人也;数、卦不协,必居小人之上,若女人有福有贵,必自卑下,而至高大。岁运逢之,或加官、或纳宠、或宫观、或住持、或因妇人进才帛,要当与兼卦消详,则无不应也,仕路重权,已归居家,门庭和合。

邵曰:鱼阴物也,五能使群阴顺序如贯鱼,然又一阳在上,能获宠爱之义。得之者,有阴贵之协助,无群小之侵害,女人得之,主有大贵,有封国之荣。

诗断秘诀:

天凤临门不用面,贵人暗里荐长书,赤袍走上金龙背,可看花开近水隅。

贯串群鱼在水边,佳人相遇汲清泉,尘埃沾久不能奋,便称行人赴楚园。

词曰:圆又缺,缺又圆,低低密密要周旋,向前求时始有缘。

【剥卦六五爻占】

【问征战】须行离间敌军之计,可获胜也。

【问时运】目下气运堂皇,事事圆到,百无不利。

【问商业】可得满贯满万之利,北海海产生业尤佳。

【问家宅】有妇女主家之象。

【问疾病】是阴亏之症,须自珍爱,尚可无忧。

【问行人】有外宠,必将携伴而归。

【问六甲】生女。

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。

「硕」是大,「庐」是房屋,这一卦的卦形像是房屋,一阳爻在上,是屋顶,其它的各爻是墙。到了「上九」,阳已经被剥落殆尽,祇剩下了一个,硕果仅存,没有被吃掉。不过,「上九」变成阴,并非所有的阳就完全消失了,立即会由最下方的初爻,又产生了一阳,成为复卦。即或纯阴的坤卦,阳也没有完全消失,祇不过还没有显露而已。总之,「上九」已是剥落的极点,混乱已极的时刻,人民又渴望恢复太平,正期待有德有能的领袖出现:因而,当有德有能的君子,出现在「上」的位置时,另外五个阴爻的小民,就会兴奋,迫不及待的拥戴追随,就像得到可以乘坐的车。如果是阴险的小人出现在上位,就成为极端的剥落,就像家的屋顶,也被剥落,仅存的硕果也保不住了。所以「象传」说:如果是君子,就受到人民的拥戴,在政治发挥作用;如果是小人,连安身的场所,也会失去,就没有指望了。这一爻,说明在剥落的时刻,惟有支持君子,才能得救。

※一阳居众阴之上,可以吉可以凶,故圣人以三象取之,则见易象之变无穷也,一阳在上如硕大之果,果核之心为仁,含生生不穷之理,是不为人所食,而其仁可复生,可见阴之剥阳,终莫能尽,如一阳在上,而下有众阴乘之,是得舆之载也,又一阳在上如屋卢上覆,世道尚有所赖,小人用事剥之,不尽不止也,岂可乎。数卦协吉,为大德之君子,乘舆车服民心,数卦不协,为无德之小人,破祖败家,伤亲犯上,纵有技能亦无用于世。岁运逢之,在仕者有重权,有荐剡,逢知己有生意,或修造屋宇,或生子孙,但择朋友防下人侵扰,数凶者,变剥为坤,丧其身矣。

邵曰:剥之上九君子不幸为小人克剥,如硕大之果,既不可食又不可消,真小人之不能胜君子。得之者,虽有小人侵损,反自遭伤,有大贵提携,有迁官进禄之喜。

诗断秘诀:

君德覆群阴,爻辞君子贞,一朝天诏至,期待一时迎。

口舌西南起,逢惊事必伤,若逢寅卯地,方得脱重光。

词曰:意迟迟,心怀疑,交如尤豫,贵客相持。

【剥卦上九爻占】

【问征战】守者无咎,攻者必败。

【问时运】目下气运衰微,一年后即值好运。

【问商业】卖出者尚得微利,买入者必多剥耗。

【问家宅】忠厚之家,尚有余泽,刻薄起家者,恐有墙屋倾圮(塌坏,倒塌;破坏,分裂)之患。

【问疾病】有饮食不进之虑。

【问六甲】生男,是独子也。



554572736598 2024-11-17 10:39