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《邵伟华故事》第六章 第三十七节 周易预测 未知之门
《周易与预测学》为什么受欢迎，只因它洞开了一扇神秘的未知之门。之前，这扇门就存在，但似乎是可有可无的存在，而今国人知道了，它与自己休戚相关！
既然未知领域早已存在，解读它的是易学工作者。所以，解读得正确与否，就与未知无关，与水平有关。也就是：否定作为沟通媒介的某些易学工作者，不应把《周易》应用也否定了。
对易学工作者来说，以赚钱为目的，造成不良社会影响、对易学行业产生严重后果的，就是欺诈和害人，不但为社会不容，于易学界同样水火不容。
《周易与预测学》还厘清了一些最基本要素：
一、《周易》是一部什么书？
今天我们所说的“周易”，是广义的，它是中国古代哲学、研究、预测宇宙万物变易规律的典籍。包括《易经》和《易传》两大部分。
《易经》从其编排体例及文字内容看，是毫无疑问的占卜用书。其基本因素为阳爻(―)、阴爻（--）。把象征天地人相同或不同的三根阳爻和阴爻重叠起来, 构成八卦。也叫单卦或经卦。
八卦即乾☰，坎☵，艮☶，震☳，巽☴，离☲，坤☷，兑☱。
八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。例如：乾卦天也象征邵伟华，坤卦象征(地)(母亲)，震卦象征(雷)(长男)，艮卦象征(山)(少男)，离卦象征(火)(中女)，坎卦象征(水)(中男)，兑卦象征(泽)(少女)，巽卦象征(风)(长女)。
每卦六爻，八个卦再重叠起来，构成六十四卦象。
易经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律或吉凶，这种规律因该爻所处的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。
至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后，体现出世界本质上是运动不息的。
《易经》整个篇幅由卦序、卦名，还有卦辞、爻辞组成。
如卦序：第1卦 ；卦名：乾卦；乾为天；乾上乾下；卦辞：《乾》：元，亨，利，贞。
卦辞是为每一卦配的一段解说,是每一卦的主旨,以备占卜时理解占得的卦象的含义。
卦辞的作者，一般认为是周文王姬昌。《史记》有：“文王拘而演易”。
爻辞是解释每卦六爻中每一爻的意义。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
爻辞：如初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。
《易经》成书于商周至春秋，作为占筮书流行，其文字古奥，蕴义精深。随着时代的演变，其内容在春秋战国时便已不易读懂。《易传》是对《易经》所作的注解，共有十篇：《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。又称《十翼》。对爻辞的注解有很多，作者和成书年代的说法也莫衷一是，近代仍有爻辞与卦辞共一人作、非一人作、众人作及西周初年说、西周末年说、春秋说、战国说。易书三千，众说纷纭。《易传》是由孔子一个人注解的说法也已被学术界否定。
二、《周易》简述和研究价值
《易经》作为占卜之书的性质难掩其作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。这部书讲理、象、数、占。从形式和方法上，好象是专论阴阳八卦的著作，但实际上，它论述的核心问题，是中国哲学中的阴阳相生相克，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等根植于《易经》，无不与之有着千丝万缕的联系。
《易经》的内容极其丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何为人处世等等都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。所以，《易经》堪称是我国文化的源头活水。儒家尊为六经之首。玄学、道教奉为三玄之一。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，学兴百家，易学随之发生分化。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍，对《易经》的发展起到了极大的作用。如河图洛书、太极图等。今人更是从《易经》中解读出哲学、史学、文学、伦理、宗教以及天文、历法、医学、数学、气功等诸多方面的研究价值。
改革开放后，享誉我国易学界的，国际上的代表人物无疑是成中英先生，国内义理派当属唐明邦先生，象数派代表当然非邵伟华莫属。
三、《周易》的国际地位
《周易》是一部从普遍意义上认识和探讨事物规律的经典著作，被称为“宇宙代数学”，它蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，不仅是中国传统文化的瑰宝、对中国的发展产生了重大影响，而且是世界文化中的奇葩，它早已成为世界人民共同的宝贵财富。在中西文化交流史上，《易经》在欧洲的传播时间较早，辐射的领域也广。
早在十七世纪，《易经》就引起西方人的浓厚兴趣和注意。法国传教士金尼阁早在一六二八年便将《周易》译成拉丁文，并在杭州刊印；不同时期的传教士马秉正、汤尚贤、雷孝思与其合作者都作过译解；一七五三年又有霍普特关于《易经》的著作问世；十七世纪德国数学家莱布尼茨从传教士手中看到中国《易经》的八卦图，从而受到启发，发明了数学上的二进位制，这已是科学上公认的事实，由此，人们把《易经》八卦称作现代电子计算机之母。
从十七世纪中叶，欧洲来华传教士开始译解《易经》到十八世纪末叶，是《易经》在欧洲传播的第一个时期，译本以拉丁文出现，且尚不完备。第二个时期，是从十九世纪至二十世纪初。这个时期先后有五种译本问世。以英国牛津大学中国语言文学教授利亚格的译本为最完整最优秀。第三个时期，于一九二四年以卫礼贤的德文译本的出现为开端。该译本一问世，立即成为当代欧洲最负盛名的译本，李约瑟博士称之为“迄今最佳的《易经》译本”。他受教大儒劳乃宣，不仅懂得了中国的哲学，学会了《易经》的使用，而且他多年不懈地将占筮的奇特技能用于实践，不遗余力地让人理解《易经》的象征，活学活用《易经》的意蕴，他的译本所达到的观察深度，绝不是单单具有中国哲学修养就能实现的。
1950年，美国的卡里·贝尼斯将卫氏《易经》的英文转译以双卷本首次出版，由著名心理科学家荣格写的序言，无疑是《易经》作为预测学的生动广告，它在西方的影响，就其重要性与卫氏的英文转译本交相辉映。
这个英译本经七次重印，在西方转译的法文、荷兰文、西班牙文、瑞典文、丹麦文等译本，使中国《易经》不仅在欧洲，而且在全世界日益广泛地传播。（以上参见中国加拿大研究会会长蓝人哲教授的论文《易经在欧洲的传播》），引起了社会科学和自然科学界的广泛注意。一九七五年美国高能物理学家卡普拉出版了《物理学之道》一书，他把现代的量子场理论与《易经》作了对比，认为《易经》与基本粒子的相互作用、相互转化的动力学模型相一致，而且八卦图与强子的八重态相对应，等等。卡普拉作为高能物理学家，他的著作的出版，引起了科学界对中国《易经》的关注和研究，更直接地推动了世界性的“东方神秘主义”热潮。
从七十年代开始，仅美国就成立了三个有关《易经》研究的国际性组织。并把我国的八卦用于核战略战术。
随着时间的流逝，到了本世纪，欧洲的汉学家几乎没有不涉足《易经》的，易经不但没有被淹没在历史的陈迹之中，相反，却日渐焕发出奇异而炫目的光辉。它在思维科学和认识论方面的价值，及其对现代自然科学和人文科学的广泛启迪和影响，正日益被国内外学者所肯定和重视。它在信息科学和预测学方面的价值，近年来也逐步受到国内外学者的关注和研究。
四、《周易》和算卦、算命以及风水等应用体系是什么关系？
占卜是《周易》的主要功能，《周易》的理论体系是应用体系的升华，我们不能舍本逐末或本末倒置。
八字算命，也就是用出生年月日时干支组成的四柱，是通过五行并遵循《周易》的辩证思想来实现命理预测的占卜方法，是《周易》科学的分支。
风水堪舆学，是根据《周易》八卦图原理进行的实践总结，也是为当时的社会、人文、风俗而制定的人的生存环境的学问。所以，风水学也是一种《周易》占卜的衍生派别，不是牵强附会的强加给《周易》科学的，更不是莫须有的存在！
人的吉凶信息会在何时发生，《周易》为什么会测准？现代科学目前既无检验手段，又无实验的仪器，无法对预测结果进行鉴定，这说明现代科学落后于《周易》信息预测科学。人们认识不到的东西还有很多，所以就不能让魔术和幻觉等混淆视听的批判误导，唯心地下"封建迷信"、"伪科学"的结论。人类基因组的排序图的完成，随着对宇宙不断探索的新发现，不仅证明人类的渺小，预测存在的必要性，而且还可以检验预测结果。我们有理由为《周易》开创了占卜的先河而自豪。
无论社会的进步科学的发展，人的文化科学知识、思想素质、生活水平提高什么程度，人们仍然需要掌握自己的命运，离不开解密命运吉凶信息的《周易》，以增强防灾避祸的意识。邵伟华的《周易与预测学》和后来的《周易》应用系列之所以受追捧，完全是民众内心深处的渴求。
邵伟华在后来的科研中，仍然不断地用实践来检验祖师对《周易》认识的真知，并与随时面临的各种不利易学的环境作斗争，拼尽余生，可谓鞠躬尽瘁。他传续的功绩和深远的影响，值得我么们永远铭记！
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