易经第三十二卦雷风恒震上巽下

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易经第三十二卦雷风恒震上巽下

震宫三世卦          正月卦

妻财庚戌土 ━   ━ 应   飞辛酉金

官鬼庚申金 ━   ━      伏庚辰土

子孙庚午火 ━━━ 身   春吉

官鬼辛酉金 ━━━ 世   夏凶

父母辛亥水 ━━━      秋失财

妻财辛丑土 ━   ━      冬平

恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。

「恒」是恒常，永久的意思。下卦「巽」，象征长女；上卦「震」，象征长男。咸卦是男在女的下方，女尊男卑，象征男女、阴阳相互感应的道理；这一卦，女在男的下方，男尊女卑，象征夫妇的常理；所以，命名为「恒」。占得这一卦，祇要有恒，坚持自己的意志，就能够亨通。但动机必须纯正，而且持续，才能无往不利。恒卦，亨通，没有咎害，宜于正道，前往有利。

彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

恒是永久的意思。刚健往上，柔顺来下。雷与风相互助长，随顺而运动，刚爻与柔爻都能上下应合，这就是恒卦。恒卦亨通，没有咎害，宜于正固，是长久保持自己的正道。天地之道就是永恒长久而不停止。前往有利，是终结之后就会有新的开始。日月能在天上来往，才能永久照临；四季推移变化，才能永久形成年岁；圣人长久保持自己的正道，天下才得到教化形成文明。看他如何保持自己的恒久，天地万物的情理就可得见了。

象曰：雷风，恒，君子以立不易方。

震雷动而在上，巽风入而在下，雷风二物，虽至动至变而无常，而究其极，雷之发声不爽其候，风之嘘物，各应其时，振古如斯，未尝或失，故曰雷风恒。君子体此象以应万变，而道则不变，恒而已矣。“立”者确乎不拔，“方”者主一不迁，志有定向，而持守弥坚，不为富贵淫，不为贫贱移，不为威武屈，特立无

惧。雷与风组合在一起就是恒卦。君子从中受到启示，立身修德不改变自己的方正。

※刚上柔下，卦之变有常分；雷风相与，卦之有象有常气；巽而动，卦之德有常理；刚柔相应，卦之体有常情，备此四者，卦之所以为恒。圣人取为恒之象，谓人能雷震风烈而不动其心者，是有恒也，所谓富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，君子所立者大中之道，不变易其守，所以为恒也。震宫三世卦属正月，纳甲是辛丑、辛亥、辛酉、庚午、庚申、庚戌，如生于正月及纳甲本命年者，功名富贵人也，又二、三、四、五、六、七、八月生，为及时，若九、十、十一、十二月生为失时，及时者富贵，失时者福力轻，纵有富贵而德薄，不能守恒者也。

邵曰：上柔下刚是以男动乎外女顺乎中，人道之常也，所以圣人久于其道，而天下化成。得之者，声名事业，恒以艰难，变故必久而着也。

诗断秘诀：

居子居安不必迁，前途无滞后周全，日边一鹿持书至，遐迩清名四海传。

五阳

贵人相接引，不久到金门，险难从兹脱，荣华出群伦。

五阴

凤引雏飞上九霄，岂辞万里去途遥，翱翔已得东风便，自此升腾总不劳。

【恒卦总占】

【问征战】雷出于地，风生于谷，防有敌兵埋伏，火炮攻击之虑。宜坚守营垒，不可退，后可以转败为功。

【问营商】震属正东，巽属西南，曰“立不易方”，言贸易不可改易地方也。

【问功名】震巽皆木，木植立不易，干霄直上，自得直达之象。但宜久成，不宜躁进。

【问家宅】此宅坐西北，朝东南，为祖遗旧宅，是恒产，方向切不可移易。

【问婚姻】男家长男，女家长女，二长相配，婚姻大利，可卜百年偕老。

【问疾病】必是肝火上冲，痰火气喘，须服前方，不必改易。

【问六甲】生男，必是初胎。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

象曰：浚恒之凶，始求深也。

※浚：疏通，挖深；掘取，榨取。

「浚」是深的意思。「初六」与「九四」相应，阴阳相应是常理。下卦「巽」是入；所以，「初六」必定会深入追求。但「九四」是上卦中惟一的阳爻，亦即上卦的主体；而且上卦「震」是动；所以，刚强的「九四」，一心力争上游，不会理会「初六」。何况「初六」在最下方，中间又有「九二」「九三」两个阳爻阻挡。在这种情势下，虽然与「九四」相应，但如果不顾一切，强求深入，即或动机纯正，也有凶险，前进不会有利。也就是说，正义也不能强迫使他人接受，过度要求，就会凶险。「象传」说：这是「初六」在开始的位置。开始就要深求，所以凶险。这一爻，说明正义也不可强迫他人接受的道理。

※初在下，巽体务入，求之太深，以此为正，凶之道也，何利之有，是谓不当恒而恒，世之小人，侍候于公卿之门，而不知其分义之相绝，奔走于势利之家，而不知其志之未孚，以此为恒，徒之求望之家，不知进退之非宜，其处污秽而触刑辟可立待矣。若守分赡养，至于誉望之隆，道义之修，无求于人，人自求我，为贵哉。柔而在下，不中不正，上望九四之阳，急欲巽入，而求之为应，是不恒之人也，元数与卦协吉，亦可作贵人，但是躁动招祸，迟待则福，数卦不协，其为人也，不安命分，躁求声誉，挟阴柔之资，巽入之术，不量彼之浅深，只顾己之求进，何利之有，大凡势利之涂，如万仞之渊，深则没，浅则出，为君子者欲急避之而不能，何况求之深乎岂可，与不淫不屈不移者，同日语哉。岁运逢之，静吉动凶，不宜涉险有为。

邵曰：阴柔在下，知常而不知变，故凶而无攸利。得之者宜坚守常志，若期高望远而事难成，怨悔之所由招也。

诗断秘诀：

浙江奔走困泥坑，未遇风云尚屈蟠，双口鼠儿还旧业，始登仙路亚仙官。

居浅欲求深，身卑妄依尊，狂图还不利，危处却迎深。

平地隔云山，危桥休往还，倚阑惆怅望，咫尺隔重关。

【恒卦初六爻占】

【问征战】宜步步为营，切忌孤军深入，深入必凶。

【问营商】宜得利即售，不可垄断居奇，以贪高价。

【问功名】宜安分守职，切勿梯宠希荣，徼幸图功，恐反招辱。

【问婚姻】婚姻之道，宜以门户相当，切勿慕富攀贵，贪结高亲，反致后悔，往往有之。

【问家宅】宅是新建，惜乎过求华丽，致难持久。

【问讼事】恐一涉讼，历久不了。

【问六甲】生女，初胎，唯恐难育。

九二：悔亡。

象曰：九二悔亡，能久中也。

二爻以阳居阴，是失位也，失位故有悔；然二处巽之中，为巽之主，二与六五阴阳相应，以刚中之德，辅柔中之君，道既得中，又能持久，故曰“悔亡”。「九二」阳爻阴位不正，本来会后悔。但「九二」在下卦的中位，态度中庸；所以，会使后悔消除。「象传」说：这是能够坚持中庸的缘故。这一爻，强调中庸原则的重要。

※不正却得居中，所谓能中道而立，有恒者也，然位不正，本是有悔，幸而得中，则无悔矣，故曰悔亡，小象言久中者，久恒也，因中而能恒也。元数他卦协吉，是素禀大才能，久行中道，为富为贵，有德有言，纵有是非，自然分晓，中字乃官职之阶，久字长远之义。元数兼卦不协者，生平不凶，老去无病，名清寿永，盖有久远之义也。岁运逢之，若先有病患者，自然退矣，事宜可图长久之计。

邵曰：此悔吝消亡之象，能久于中道。得之者，有意外之变，苟能隐忍，而听其自然，则忧可散，而难可解矣。

诗断秘诀：

未济休嗟叹，升迁自有缘，好随鹏鹗去，亨奋在秋天。

悔吝消亡日，北行音信来，急须求巽顺，顷刻笑颜开。

金玉积囊中，舟车路已通，望谋无不遂，顺水一帆风。

【恒卦九二爻占】

【问征战】营位失当，恐有后悔，唯宜居中不动，持久固守，可免祸也。

【问营商】货物不得销路，恐有耗败，宜历久待价，可得反本。

【问功名】失其机会，反招灾害，待时而往，虽不成名，亦无尤也。

【问家宅】宅地位不当，居者不利。十年之后，宅运可转，方得无咎。

【问婚姻】平平。

【问六甲】生女。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

象曰：不恒其德，无所容也。

九三处巽之极，巽为进退，为不果，“不恒其德”之象。“羞”者，耻也，九三以阳居阳，其谓虽正，因其执心不定，德性无恒，而错误随之。“或”者，将然之辞，谓虽未明见其羞，而羞或承之矣，虽贞亦吝。「九三」阳爻阳位得正，但过于刚强，而且离开中位，又与「上六」相应，以致不满现状，一心上进，不安于位，不能坚守固有的德性，也许会蒙羞；即或动机纯正，也难免耻辱。「象传」说：这是没有恒心，以致不被人容纳的缘故。这一爻，说明自立立人的大原则，不可违背。

※九三以刚躁之资，处上下之间，当雷风之交，动而无恒者也。其德无恒，不可以作巫医、为卜筮，难乎免于羞辱矣。以其过刚不中，反不能恒其德，而羞吝随之，盖忽欣骤忿，父不能以安其子，初正终陷，士不能以孚其朋，此谓不恒也。元数兼卦不协，或有文学而无德害人，或居富贵而不仁损物；元数他卦协吉，只宜保己守诚，不可妄自高大。岁运逢之，居荣者必辱，有得者必失，能顺理安分，斯免怨谤之过，进取者未利。

邵曰：人贵有德，德贵有常，九三以刚居刚，是以不恒其德，或承之羞也。得之者，赋性不常，或朝夕更改，或事追悔而动，不宜妄动，罔不凶也。

诗断秘诀：

斟酌樽中酒，徘徊槛(门坎)内花，一场欢笑地，不觉夕阳斜。

不存怕久德，贞吝复何为，霜重花枝瘦，成荣急更迟。

词曰：不长久，错商量，交加缠，休要忙。

【恒卦九三爻占】

【问征战】军事贵勇往果决，得以制胜，巽为不果，必多畏却，则进退无恒，势将辱国伤师，咎何能辞。

【问营商】爻辞曰“不恒其德”，是必商无恒业也，何以获利？

【问功名】二三其德，业必不就，名何由成？

【问家宅】三爻居巽之终，巽终变震，震为大途，此宅必近大道之旁，其宅不利久居。

【问婚姻】姻事不终，恐贻羞辱。

【问六甲】生女。

九四：田无禽。

象曰：久非其位，安得禽也？

“禽”者，鸟兽之总名，震为猎夫，巽为禽。九四处震之初，已初于巽，是震之猎夫前进，巽之禽后退，以此而田，必无获也，故曰“田无禽”，以喻失民心也。夫所贵于恒之道者，德称其位，才胜其任，事上而有所建明，治下而有所康济，积日累久，则其所裨(ㄅㄟ)益必多。九四以阳居阳，与初六相应，初六“浚恒”既“无攸利”，无利者，亦即“无禽”之谓也。「九四」阳爻阴位不正；所以，狩猎不会有任何擒获。「象传」说：不论怎样有恒心，由于长久地位不正，又怎么会有擒获呢？这一爻，强调正义的重要。

※九四阳刚大才，是有恒者，然居柔位，不中不正，岂可守常而不变哉，久居而不去，贪得而不止，如田猎不久，安得获禽，如设置待兔，终不足以获兔，张戈求鸿，终不足以致鸿，盖置之所设，戈之所张，非其地也，恒非所恒，亦无得而亦无失也。数不归元、卦不协吉，恃其有志，专用贪心，进不求退，恩必变仇；元数、他卦协吉，有才有德，作威作福，功成者早退，行旅者急归，然后得保身之道。岁运逢之，在仕者宜退，谋利者未就，求名者未成。

邵曰：一阳为久常之主，然居柔位，是以徒手用力而无功者也。得之者，心劳而反成怨，改常以致奔驰。

诗断秘诀：

藏器待时时未通，徒劳功业谩嗟吁，守旧宜当别整理，夕阳西墬气方舒。

时节虽堪动，方隅利向南，险危丛里过，节谨不须防。

井底探明月，风前拂羽毛，工夫何大拙，只恐未坚牢。

【恒卦九四爻占】

【问征战】立营不得其位，必致师老而无功。

【问营商】凡货物销售，各有其地，如求木于渔，问鱼于樵(ㄑㄧㄠˊ)，虽久于其业，必无获也。

【问功名】如不入场屋，而望高科，不登廊庙，而求显官，居非其位，虽久无获也。

【问家宅】此宅方位不利，不可久居，宜急迁移。

【问婚姻】两姓配偶不合。

【问六甲】生男，唯恐难育。

六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

「六五」阴爻柔顺，在中位，又与下卦居中的「九二」阳爻相应；象征坚守柔顺服从的德性，永久不变。不过，柔顺服从是妻子的正道，坚持这一纯正的德性，会吉祥；但对丈夫来说，却不是应有的德性，因而凶险。「象传」说：妻子永久坚守顺从的德性吉祥；因为妻子一生应当顺从一个丈夫。但身为丈夫的人，衡量事理，应当以正当与否为依据，长久听从妻子的话，就会有凶险。这一爻，说明立场不同，所应坚持的德行也不同。

※大君之位而柔弱为恒，古贤妃贞女，夫在则不敢专制，夫死则尚称未亡，从一而终之义也，彼惟妇言之是听，而牝鸡司晨未有不害于国，凶其家也。六五是能中道而立者，然阴居阳位，君弱而从强臣，夫弱而从强妇，安得谓之恒乎？我为君为夫，制义自我，岂可从妇人之令乎？数、卦归元协吉，为中正有常之人，不屑名利，得贤妻之助，但宜专一用心，执中行事；数与他卦不协，权出他人拙于自己，或妻之悍或子之悖。岁运逢之，最宜谨慎，不然则下之凌上，为祸非浅，害于身败，于家有不忍言者矣，夫子不利，于妇故也。

邵曰：以阴居阳，在上而行阴柔之事，妇人则吉，丈夫则凶。得之者，常操刚介，勿为委靡，以受制于阴人也。

诗断秘诀：

岁寒松柏挺坚标，雪霜严疑也不凋，絻得东皇共着力，龙须头角上冲宵。

谩传十一口，得处更宜贞，试问前程事，阴消始遇亨。

岸阔水悠悠，孤舟下渡头，往来人急渡，残日照山头。

【恒卦六五爻占】

【问征战】古称军中有妇女，士气不扬。项羽之败，未始非虞姬累之也。行军宜凛之。

【问营商】商业宜随时变通，若拘泥执一，妇孺贪小之见，必无大利也。

【问功名】丈夫志在四方，前程远大，若徒贪恋闺房，伤身败名，凶莫大焉。

【问婚姻】女家占此则吉，男家占此则凶。

【问家宅】古云“牝鸡司晨，惟家之索”，是当深戒。

【问六甲】生男。

上六：振恒，凶。

象曰：振恒在上，大无功也。

震动也，故恒至于上，有振动之象焉。上六处震之终，为动之极。动者宜守之以静，终者宜返之以始，斯德可全于末路，业不败于垂成，恒道成矣。今上六处恒之极，而振动不已，以振为恒，恒有尽而振无尽，是以凶也。震为决躁，巽亦为躁卦，躁动无时，犹是雷发而不收，风行而不止，其何能有功哉！「上六」已经到达这一卦的极点，又是上卦最上方的一爻，象征极端恒久，也违背常理。上卦「震」是动，因而经常动荡不安；这一爻又阴柔，难以坚持；所以凶险。「象传」说：在上位，就应当具备恒久的德行，经常动荡不安，缺乏恒心，就不能成就大事。这一爻，说明极端恒久，违背常理，以致不安定的道理。

※上六阴柔之资，处恒之极，震体(同体)动不能恒者也，镇之以静，重守之以正固，处多事而无事，遇有为而无为，措天下于大山之安，而吾身与之俱安，以此为恒，乃其所宜，若乃多反侧，而数更变，务轻踈(同疏)而好作为，以此为恒，必至凶祸，可以觇其无功之大者也。数卦归协者，尚可以施为卓立，盖变而为鼎之玉铉，刚而清润者也；数卦不协，恃其位尊，志在要功，振摇无定，圣人于小象，戒之曰大无功。岁运逢之，劳神役心，多动少静，求名望利，小则有成，大则无功也。

邵曰：上六处动之极宜静而又震动，故无大功。得之者，宜安常守业，不可妄为，以取祸败。

诗断秘诀：

门前旧有沙堤路，此岁前随清禁游，莫谓数年成蹇阻，一朝得志便封侯。

机动多不稳，更改振多凶，缺月明西北，孤鸿奋羽冲。

词曰：生意不和同，骤雨更狂风，吹落残花满地中。

【恒卦上六爻占】

【问征战】上为主帅，行军之道，全在镇定，若妄动喜功，必无成也。

【问营商】上为一卦之归宿，是商业归结之时也，当归结而不归，收发无时，终无结局也。

【问功名】上处卦之终，功名已尽，若复痴心妄求，不特无成，恐反致祸。

【问家宅】此宅已旧，不必改作，改作必凶。

【问婚姻】必是晚年续娶也，无须再娶，娶则必凶。

【问讼事】宜急罢讼。

【问失物】不得。

来源：邵老师易经爻辞解析  作者：自助算命八卦详解  Tag:易经第三十二卦雷风恒震上巽下