易经第二十九卦坎为水坎上坎下
坎宫八纯卦 十月卦
兄弟戊子水 ━ ━ 世 飞戊子水
官鬼戊戌土 ━━━ 伏己巳火
父母戊申金 ━ ━ 春吉
妻财戊午火 ━ ━ 应 夏凶
官鬼戊辰土 ━━━ 秋凶
子孙戊寅木 ━ ━ 身 冬吉
习坎,有孚,维心亨,行有尚。
※习(反复,重复之意),重习也。坎,险陷也。
上下皆坎,中存震艮,山之中兴雷政雨,草木发秀,主人伶俐,但凡事多有阻难,内方欲动,又为险所陷,艮所止,进退未能,君子得之,则为坎窞之象。坎者陷也,为坎宫之首卦,名曰八纯卦,卦内财官父兄子俱全,为本宫下七卦之伏神也。这一卦,上下卦都是坎卦,一阳陷在二阴中,而且两个重迭,象征重重的险难。「卦辞」通常都直接说出卦名,但这一卦加了一习字;因为除了「乾」「坤」两卦之外,在上下卦相同的「纯卦」中,这是最先出现的一卦。所以特别写明,是上下重复的卦,以促使注意。「坎」上下是阴爻,中间是阳爻,阴虚阳实,象征心中实在,所以说诚信;亦即,因诚信而能豁然贯通。这一卦,虽然是重重险难的形象;然而,也惟有在重重险难中,方能显示出人性的光辉,这种超越重重险难,意志坚定而不退缩的刚毅行为,是崇高的。
习坎,有信实。因为内心而亨通。行动有上进。
彖曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险,不可升也;地险,山川丘陵也;王公设险,以守其国。险之时用大矣哉。
习坎就是重险。水流不满,流行在坎险中而不失信。因为内心而亨通,是内心刚健。行动有上进,是前往能成就功业。天险是不能升上去,地险是山川丘陵。王公设置险阻用以守卫自己的国家。险的时势作用太重大了。
象曰:水洊(再,屡次,接连)至,习坎,君子以常德行,习教事。
坎为水,水性本至平,可为物之准则也,故坎为通,为平,为中实之信。“洊”,重袭也,雷曰洊者,声相续也,水曰洊者,流相续也。“常”者谓终始如一,“习”者谓一再不已。君子法水之洊,而日新其德,法坎之习,而不倦其教,德以有常而不改,教以练习而不辍,内卦三爻属己,所以修己也;外卦三爻属人,所以教人也。修其既成,勉其未成,君子济险之功在是焉。水连续流来就是习坎卦。君子从中得到启示,要使德行有常性,不断学习提高教化人民的水平。
※上下重坎,故曰习坎;阳动,故曰水流;陷于中而未出,故曰不盈;水惟险则行,故曰行险;中实,故曰孚信;刚在中心象,故曰心亨;险惟行则济,故曰往有尚,又曰有功。天险上卦,地险下卦,王九五,公九二,法天之不可升,故设卑高贵贱之严;法地之不可踰,故设城郭沟池之固。有险之时不可不济,无险之用不可不设,故曰大矣哉。八纯卦世在上属十月,纳甲是戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌、戊子,如生于十月及纳甲本命年者,功名富贵人也。
邵曰:一阳陷于二阴之中,阳在中有孚信之义。得之者,由历间关伤克纷纷,应酬不暇,礼义未免,因人多事,不惟一日为然,至老如此,不惟处俗为然,仕至大贵,亦如之凡人,命中重见坎者,一生劳心兼有血疾。
诗断秘诀:
坎险元当便习通,保邦保国自相容,半天列阵寒鸦鹊,一雁凌霄彻上空。
五阳
坎难重重有,逢午渐脱危,更逢寅卯地,别立旧镃基。
※镃基:古代的锄头;大锄;基业;家业。
五阴
因祸番成福,逢危却见亨,木边人得力,安稳过平生。
【坎卦总占】
【问征战】有敌兵频番侵袭之势,宜时刻提防。
【问功名】有逐步升腾之象。
【问营商】财如流水,源源而来,可久可大,商运亨通。
【问家宅】此宅外北首,必有坑陷,泉流不息,坎辰在子,上值虚危,危主盖屋,恐邻居有营造之象。
【问疾病】防是水泻之症,历久未愈,宜祷,取“樽酒簋二”之义。
【问婚嫁】亲上加亲,有重复联亲之象。
【问六甲】生男。
初六:习坎,入于坎窞(音蛋,深坑),凶。
象曰:习坎入坎,失道凶也。
“习”者,重复惯习之义;“窞(深坑)”者,坎中小穴也。初爻为卦之始,即为坎之始也。「窞」是陷中的陷。「六」柔弱,在坎卦重重险难的最下方,是陷入陷中的陷,亦即陷的最底层,无法脱身,所以凶险。「象传」说:到这种地步,已经失去脱险的方法,凶险到了极点。这一爻,告诫不可深陷于险中,以致不能自拔。
※子曰:素富贵,行乎富贵,素贫贱,行乎贫贱,素夷狄,行乎夷狄,素患难,行乎患难,可谓不失其道也。人能不失其道,无入而不自得,安有坎窞之凶哉,此卦惟刚中为善,二五刚中,中不失道,动而亨也,得此道者,虽险而未尝险,六爻惟初居险极下,上居险极上,不刚不中,故小象皆曰:失道凶也。此爻坎险也,窞乃坎中水坑也。数卦协吉,动而有节,为知机守节之君子,设险以守国家,此所谓知道者,行险而未尝险也;数卦不协,此谓小人情状,盖阴柔而不中正,设险以陷君子,犹以为未足,又设险中之险,其陷君子,不遗巧矣,然穽人者,必自穽,险人者,必自险,舍道而陷善类,未有不自陷而凶者也。岁运逢之,数卦不合,或除尽合十,大则有刑狱,水险之厄,小则僧道隐于林泉,或塟于丘穴,亦是兆也。
邵曰:以阴柔居重险之下,其陷益深,似小人有害君子之理。得之者,当思己所不欲,而不加诸人,守其日用常行之道,故不至于凶也,设机穽以害人,未必为己害,自舍其道,其凶可知,或见刑狱,或见水患,慎之畏之。
诗断秘诀:
畏途自古人相戒,虎尾经由且慎防,赖有福星常照卫,临成惊恐不为殃。
海底珠难觅,堪防坎陷凶,失中扶木起,独立待春风。
不慎将来恨,贪观落叶红,栽培无限力,春尽一场空。
【坎卦初六爻占】
【问征战】有设计埋伏,因之反坠敌计,凶道也。
【问功名】有侥幸求名,反致遭辱,是无益而有损也。
【问营商】因贩货失利,转运他处,货到,市面更小,不能脱售。
【问疾病】求医疗疾,医失其道,其病益危。
【问婚姻】恐堕骗局,必非明媒正娶也。
【问六甲】防生产有难。
九二:坎有险,求小得。
象曰:「求小得」,未出中也。
上坎为穴,下坎为险,“有险”者,谓前后左右皆险地也 。此爻以一阳陷二阴之中,又无应援,固不能遽出坎险,唯其有刚中之德,忍耐困守,纵不及五之不盈而平,可以免咎,而求之不已,亦不至毫无一得,故曰“求小得”,盖虽小亦得也。「九二」也在艰难中前方又有险阻,不过,「九二」阳刚得中,虽然不能完全克服险难,但所求不大时,仍然可以达到目的。「象传」说:这是由于还在危险中,没有脱离的缘故。这一爻,告诫在险难中,不可操之过急,应逐步设法脱险。
※易之象,不可拘,执言也,彖辞言刚中往有功者,二五也,然君子陷于小人之中,易于染习,故曰有险,而求小得者,则能行中道也,欲以济天下之险,而视一身一家则为小矣,虽得之,君子不谓得也。数卦协吉,有大才行中道,常陷于险类,或始仕能不脱选,数卦不协,不可大施设,宜作小规模。岁运逢之,仕宦在中途、或朝中、或国举、或闲官皆未出中之兆也,进取求名,或不出落,历仕宜小小差遣,常俗宜小营谋,或入婢妾,或入小口皆是也,数凶兼卦凶者,或防险难,或遭心腹气血之病。
邵曰:一阳陷于坎险之中,然刚中之才,足以自济,故求小得也。得之者,多事中却有小得,但不可妄为,事不可以刚竞,当于风波中,以致自失之咎。
诗断秘诀:
休将远信作虚传,必见灾危在目前,急早预防并预备,却知惊险保安全。
进退有多难,重重险未平,依人图接已,为事竟难成。
盈满还不溢,满溢咎当无,千里片帆速,何妨泛巨舻(船)。
喜鹊噪檐楹,惊回梦不成,虽然无事至,也虑是非行。
【坎卦九二爻占】
【问征战】可暗通遂道,以袭敌营,虽未大捷,必有小胜。
【问营商】小利可谋。
【问功名】小试必利。
【问家宅】宅外恐有河岸崩颓,宜加修治。
【问疾病】必是疮疡等症,延医治之,当得小效,难期全愈。
【问六甲】生男。
六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞(音蛋,深坑),勿用。
《象传》曰:来之坎坎,终无功也。
此爻以阴居阳,不中不正,才弱而志强,在二坎之间,而一无应援,欲越险而前行,有上卦之坎阻止,欲避险而他往,有下卦之坎横来,是本位既不得安居,而前后左右,进退动止,亦复无地非坎,故曰“来之坎坎”。“枕”,止也,安也,谓既履其险,且为休止而暂息焉,虽一时未能出险,亦不至入而益深。若勿用安息,而强力争,必致入于坎窞,而不可救矣。「坎坎」是前临是险,后倚有险。「六三」阴柔,不正不中,而且夹上下两个坎卦的中间,进退皆险,处境既险,且倚赖奸险之人,是入于险地,已经陷入危险的深处,任何行动,都不会有用。所以「象传」说:终久都不会成功。这一爻,告诫在重重险难中,不可妄动,应先求自保以待变。
※之字作往字,训不中不正,而介重险之间,来于内往于外,是来往皆险,而方枕之高卧而尚谓之安,则陷坎窞矣,戒之曰:勿用,而终无功也。数卦协吉,又能笃志力行,不以险为险,则以险为安,但终不得而成功也;数卦不协,以阴柔之资,处险极之位,进惟猖狂之举,妄意谬见而邀功,终无功于世也。岁运逢之,进取难成,功逢险难,困于公讼。
邵曰:三在坎陷之时,阴柔而不中正,不安之甚,故如三所处之道,而戒之以勿用。得之者,不能退隐以自全,而妄想要功鲜克,自济于宴安之际,更防有重迭之疾,意外之扰,不宜作用,宜防小人。
诗断秘诀:
险难当前在早图,直须更变莫踌蹰,西南前利防东北,总有忧愁事总虚。
舟行防水厄,车破不堪行,且守坎中陷,逢危勿用惊。
词曰:不可近,不可亲,雨中花易落。浪里月难明。
【坎卦六三爻占】
【问征战】象为营垒四面,皆临坎险,进退两难,宜枕戈暂息,以待应援。
【问营商】观爻象为海运生意,舟行且阻,宜入奥暂守。
【问功名】观象,是值万般困厄,为饥饿劳肤之时也,目下无功,晚成可望。
【问家宅】此宅水法错乱,杀气多凶,屋北有一坎窞,宜急填满。
【问婚嫁】坎为男,是为男家求婚也,爻曰“勿用”,必不成也。
【问六甲】生男。
六四:樽酒簋,贰用缶,纳约自牖,终无咎。
象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。
※簋(音轨)。缶。
「樽」是酒器,「簋」是装谷物的竹盘。「缶」是没有文饰朴素的瓦器。「贰」即二。「约」是俭约。「六四」接近尊位的「九五」,本来君臣之间的分际,非常严格,但在险难的时刻,刚强的君与柔顺的臣,就不能不省去一切繁文缛节,而以诚意代替了。「象传」说:这是刚与柔能够坦诚的来往,合作无间的缘故,「际」是两墙相合的界线,有相合相亲的含意。这一爻,说明险难中,应不拘泥于常规。
※阴居阴位,乃君子之正也,其辞樽酒簋二,祀也,用缶,质也,纳约,文也,自牖,内外之通也,象曰,刚柔际者,是与二变则为萃卦,而成盛聚之时,亦与九五变则为解卦,以散难者也,进德行道求贤下士,数卦协吉,诚实端确,不浮不华,步步实地,数卦不协,易成易败,或聚而消,宜谦恭以待下。岁运逢之,在仕者或为祭酒为修读之荣,或属工车或为豢养或为亲姻之数,如元数不协兼卦凶者,为丧祭悲哀之事。
邵曰:居大臣处险之位,又纳其诚,以结于君,所以无咎,得之者,赋性质实,不尚虚文,有启人昏蒙而不私己,又见通上贵而得委用,数凶则有丧祭之事。
诗断秘诀:
陷穽难逃利远征,前程宜谨莫轻行,水边带口人相遇,持出江波始见亨。
瓦缶樽醪实自忧,无终安得遇君侯,相亲臣下来交睦,孚处何须分外求。
※樽:盛酒器。醪:酒。
莫谓事延留,休言不到头,长竿长入手,一钓上金钩。
【坎卦六四爻占】
【问征战】行军以粮饷为重,所谓足兵,首在足食。“纳约自牖”云者,牖非纳食之地,犹言潜地运饷,以防敌兵劫夺也。
【问营商】坎为酒,想是造酒之业。
【问功名】想是春风得意,燕乐嘉宾,可喜可贺。
【问疾病】宜祷。
【问婚嫁】吉。
九五:坎不盈,祗既平,无咎。
《象传》曰:坎不盈,中未大也。
※祗(敬,恭敬)
这一「爻辞」也不易解,「祇」是敬慎意。「九五」在上卦「坎」的中央,水还在流入,没有满出,还不能脱险。但「九五」阳刚中正,而且在尊位,无论德性与地位,都是以拯救天下的艰难为己任;而且,「九五」已在接近坎卦结束的位置,相当流入坎中的水,已到达平面,不久即可溢出,亦即脱险,所以无咎。「象传」说:「九五」虽然得中,但还不够大。这一爻,说明虽然有希望脱险,也应把握最有利的时机。
※九五阳爻陷于二阴之间,如水未盈而未出于险,中德未盛,是未光大也,易者变易从道,不可拘也,又在乎人之变通不同耳。数卦协吉,有刚明之才,为中正之德,乾乾无息,进进无疆,辉光日着月大则险不患其不平也,数卦不协,处富贵而不知保,处危险而不知戒,恣情纵欲惟怠惟荒,日动而微,日满而亡,终无出险之路矣。岁运逢之,但宜平平,施为大则未利,仕路终有进,未至大用,若居高显,在朝者则以平字为兆,或平章或官职带平字是也,其余人事皆获平稳。
邵曰:九五在坎中,是不盈也,盈则不平,以得居中道而能光其德也,得之者,事业不能遂志,财利不能盈余,稍有快意便可思退,何咎之有。
诗断秘诀:
险难复无援,求安得小亨,水边平两立,悔吝陆于亨。
僊籍题名久,天梯有路登,运逢牛与鼠,平步向前程。
※僊:同“仙”。
几回梦里说江山,水浅波深下钓难,云外利名终有望,主人目下未开颜。
【坎卦九五爻占】
【问征战】为将之道,最忌恃功而骄,以致众心不平,取败之道也,虽孙吴复起,不能为功。
【问营商】不贪一时意外之利,必酌量物价之平,以计久远,是善贾者也。
【问功名】名位不大。
【问家宅】宅外有小池,水流清浅,又有一平坡,风景颇好,无咎。
【问时运】谦受益,满招损,终身诵之可也。
【问婚姻】两姓门户相当,吉。
上六:系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。
象曰:上六失道,凶三岁也。
纆(绳索),音墨。寘(音置,同置)。
上爻以阴居阴,当坎险之终,而不知悔悟也。初之失道,犹得曰未经,上之失道,狎(亲近而态度不庄重;习惯)之以为常矣,不可以理喻,惟有以法绳之。坎为罪,为狱,为丛棘。“徽纆”绳索也,“丛棘”狱墙也,系之以徽纆,置之于丛棘,所以治其罪而使之悔也。坎为三岁,故禁锢三年,律所谓“上罪三年而舍也”。「系」是缚,「徽」是三股的绳。「纆」是两股的绳,「寘」与置相同。「上六」阴柔,在坎卦的终极,就像用绳索重重束缚,放置在荆棘丛中,三年都不能走出,所以凶险。「象传」说:这是「上六」违背了道理。这一爻告诫,在险难轻举妄动,愈陷愈深,就无以自拔了。
※索之名,三股曰徽,两股曰纆,人之处险,本未尝无出险之道也,今上六阴邪之资,窃高位之重,行失其道,颠冥聋瞶,以至此极,果谁之咎哉,系之徽纆,困置丛棘之地,至于三年之久,而不得脱也。数、卦协吉,或僧道为丛林之主,数、卦不协,伤祖破祖,骨肉难立,及招狱讼犯刑,失财退职,晦滞之兆。岁运逢之,惟士人,鏕战棘闱大利。
卲曰:阴居险极,如系幽暗中,久而未出之象。得之者,官事相羁,病患难脱,多遭险难,有足如缚,讼狱失财,退职悔吝。
诗断秘诀:
三辰不得实堪忧,果实将成正值秋,直待独行东北去,方得欢笑展眉头。
疑虑几番哭,哭能复生悲,落花满地无人扫,独立西风蹙黛眉。
【坎卦上六爻占】
【问战征】有劳师远征,久役不归之虑。
【问营商】想是采办蚕丝生意,三年之后,方可获利。
【问功名】恐有意外之灾,不特功名不就,防有牢狱之灾,凶。
【问家宅】此宅不知缘何荒废,墙围遍生藤蔓,宜加修葺,前住者不利,后住者吉。
【问六甲】得子,须迟。
【问婚姻】红丝系足,婚姻有前订也,但良缘未到,须待三年后可就。
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