易经第十九卦地泽临坤上兑下

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易经第十九卦地泽临坤上兑下

坤宫二世卦          十二月卦

子孙癸酉金 ━   ━      飞丁卯火

妻财癸亥水 ━   ━ 应   伏乙巳火

兄弟癸丑土 ━   ━ 身   春平

兄弟丁丑土 ━   ━      夏凶

官鬼丁卯木 ━━━ 世   秋凶

父母丁巳火 ━━━      冬吉

临，元亨，利贞。至于八月有凶。

「临」本意是由上往下看；但不仅是由上而下，而且应当一切都要由自己向对方前进，以威势逼迫，有监督、领导、统治的意思。将上下卦分开来看，下卦「兑」是悦，上卦「坤」是顺，愉悦而且顺从，就保证愿望可以亨通。这卦「元亨利贞」四德具备，祇要坚守正道，就有利。不过，阴阳相互消长，到了八月，又阴阳衰，就可能有凶险，时机稍纵即逝，必须把握。临卦，刚健之爻来临而渐渐长大。喜悦而柔顺，刚健居中而有应合，大亨通而正，是天的运行法则。到八月有凶，是消退不久就会到来。

彖曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

阳渐渐成长，逼迫阴，所以称作「临」。下卦「兑」是悦，上卦「坤」是顺，「九二」阳爻刚毅，在中位，又与「齐五」阴阳相应，所以强大，亨通，而且正当，与天的法则一致。以上是指阳的成长期，但阴阳相互消长，阳不会永远强大，不久，阳消退的时期就会到来。所以说，到八月就会有凶险。

象曰：泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。

上卦之地高，下卦之泽卑，以上临下，故曰临。夫临下之道，不外教养二者。兑取夫悦，以集其思也；坤取夫顺，养而能顺，足以容其众也。教而有思，如泽之浸得其润；容而又保，如地之厚而能载。“无穷”者，泽之长也；“无疆”者，地之广也。又兑为口，是以能教；坤为腹，是以能容。君子取象泽地，以临万民，教之道在育英才，保之诚如抚赤子，泽普群声，量包一世，斯临治矣。

※泽上有地者，泽中有余地，大而有容，故君子以之亲临下民，教道小民之意无穷，又观其含容之象，则容保民之心无疆临，训义甚多，以上临下，以大临小，本训亲近，又训大为，卦二阳生，君子之道也，浸长不已，则成泰、大壮、夬、乾。凡得此卦者，二阳之月，谓君子之道通此。坤宫二世卦属十二月，纳甲是丁巳、丁卯、丁丑、癸丑、癸亥、癸酉，借用乙丑、乙亥、乙酉，如生于十二月及纳甲本命年者，功名富贵人也。

邵曰：以上临下，亨通，而利于贞固，得之者，有临卑莅众之权，得崇高富贵之福，惟临为多口之象，施恩成怨，口舌是非，皆不能免，禀性好高而忧乐，枂(鞍瓦)半啾唧(小声，形容动物细小的叫声)不宁，春喜日生。

诗断秘诀：

阴彻阳微普地凶，临民保事正无穷，断桥一马须防失，利事纷纷扰我衷。

君子临官正治平，常人遇此事皆成，切须谨慎防身己，恐有是非事不成。

五阳

平生欲奏五铉琴，流水高山未遇音，一日乘槎到蓬岛，始知金阙几重深。

五阴

舳舻衔尾上，青琐擢华途，记取临流处，花开稳使车。

※舳舻：船头和船尾；船。

【临卦总占】

【问征战】其阵宜临水处，不特一时得胜，且有万民归服之象。

【问时运】目下作事，恰如一潭活水，流行自在，好运正长。

【问商业】泽为货物，地为贩运之地也，得此占，其获利厚而尤远，大吉。

【问家宅】此宅必近水泽之乡，家业正望，财丁两盛，大吉。

【问疾病】其命可保，其病必延久，一时难愈。

【问讼事】恐久久不了。

【问婚嫁】两姓和合，五世其昌，大吉。

【问六甲】生女。

【问行人】一时未归。

【问失物】在川岸处觅之，保可得也。

初九：咸临，贞吉。

象曰：咸临，贞吉，志行正也。

「咸」是感，「咸临」是以感召来领导的意思。这一卦，是阳盛逼阴的时期，「初九」与「六四」阴阳相应，有相互感召的关系；所以，「初九」不是以威势，而是以人格，使「六四」感动服从。「初九」阳爻刚毅，阳爻阳位得正，具备这种德行，因而纯正吉祥。「象传」说：这由于意志行为纯正的缘故。这一爻，说明领导应以人格感召。

※初九、九二同是阳刚之君子，自合居上，今反居四阴之下，则是男下于女也，男下女，则为咸象，故两爻皆曰“咸临”也，今初九居阳位得其正，故曰贞吉。数卦协吉，主至大之才，至重之德，谦恭待士，慈爱及人，进修正道，排斥谗言，足以为大贵人也。数卦不协，亦是吉人，守正处公，随时俯仰。岁运逢之，在仕者，知己相从，得人共济，其正字为兆甚多，正奏、正言、正字、正拜皆是，常俗，进退亨通之兆。

邵曰：初九与四相应而为临，所以为贞固，而可行其志也。得之者，如大厦之颠，非一木所支，处世之危，非一人可助，须得提契之主人，方可成事，然而口舌是非，纷然莫测，有不可得而免者矣。

诗断秘诀：

天驱临风喜气生，因何借刀到王庭，纶恩出纳当清要，此去鹏搏万里程。

自逢临辅扶持起，有个佳音在兑乡，询问老来谁伴侣，一枝梅蕊雪霜傍。

积少功成路渐通，好将舟楫顺西风，腰间宝剑凌牛斗，射利勾名有始终。

【临卦初九爻占】

【问时运】目下新运初交，能守其正，行无不利。

【问商业】时当新货初出，市价平正，尽可贩行，无不如志，吉。

【问家宅】必是忠厚中正之家，现下适有吉事临门，大利。

【问征战】初次临阵，宜从大路进军，吉。

【问疾病】病是初起，正气充足，可保即愈。

【问婚嫁】门户相当，品行端正，佳偶也。

【问讼事】一经临审，即可了结。

【问六甲】生男，临盆有喜。

九二：咸临，吉，无不利。

象曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。

「九二」也与「六五」阴阳相应，所以也能够以人格使「六五」感动。「六五」阴爻柔顺，「九二」阳爻刚毅，在下卦中位，升进不会有障碍；所以，占断吉祥，没有不利。「象传」说：「九二」阳爻阴位不正，为什么说吉祥没有不利呢？因为「九二」逼近上方集结的四个阴爻，不会心甘情愿的服从；所以「九二」要以刚毅中庸的德行来感召，才能使其听命；因而刚毅是必要的。这一爻，说明领导应德威并济，刚毅是必要的。

※刚大之才，当刚长之运，九二咸君子正得臣位则吉，又无不利，惟是失正，故《小象》曰：“未顺命也”，谓不可急进也。数、卦协吉，进德之勤，行道之力，道同则处之如决流，如转规；道穷则守之如介石，如移山，是不以穷、达为忧乐也；数、卦不协，作事老成，起家营利。岁运逢之，利朋友相倚，不利自己独为，又当斟酌时宜而行，盖变作休复有进有退，进取者未稳，年幼及老人得之，更兼卦凶，及数无归而缺断者，不寿。

邵曰：阳刚得中而势上进，故其占吉而无不利也。得之者，有是非口舌，破财伤业，必须先见灾危之咎，可享和平之福，又因正直有感，而得阴人之助。

诗断秘诀：

香遶御炉烟，行来九陛前，此时恩眷厚，仙鹤势冲天。

利顺合临命，居中反伤多，一阳生长后，帆便任风波。

词曰：和合事，笑谈成，喜信在半程，平步踏青云。

【临卦九二爻占】

【问时运】目下正佳，又得贵人照应，大吉。

【问商业】初次既获吉：二次更利。

【问家宅】有福星照临之象，前后皆吉。

【问征战】再接再励，所向皆吉，但防偏裨(副，偏，小)中，有不从令者，以致败事。

【问婚嫁】咸利，唯属羊者最佳。

【问讼事】却不致败，但一时未得顺从。

【问六甲】生男，但未产也。

【问行人】在外者归期未定。

六三：甘临，无攸利，既忧之，无咎。

象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。

「六三」在下卦的最上，方是在居高临下的地位。然而，「六三」阴爻柔弱，不中不正；又是下卦「兑」主体，「兑」有悦的含意；因而，「六三」是以甜言蜜语的和悦态度为饵，领导众人，当然不利。不过，如果「六三」觉悟到自己这种态度的危险性，因而戒慎，就可避免灾祸发生。「象传」说：这是由于「六三」不中不正，地位不当的缘故。这一爻，说明领导不可以用诱骗为手段。

※六三不中不正，而居二君子之上，数、挂协吉，不执此言也，此爻变则为泰，当作贵人矣，常怀忧疑或见灾危，如是女命，多是不正，甘言巧语。数、挂不协，非吉人也，专习邪言，不从正道，有才无德，损物欺人。岁运逢之，在仕者，信下言或生悔谤或生悲忧。

邵曰：三为兑体，兑为口舌，阴柔不正，居下卦之上，无才无德，惟以口舌甘悦于人，得之者，甘口悦人，虚文无实，终岁劳苦，多受虚惊，故当思患，预防而谨守为美。

诗断秘诀：

千里遇知音，非缘契分深，自然胶漆合，其义利黄金。

夜雨芬芳实有伤，既伤重理接非常，改收其道居真正，远汉云间见太阳。

词曰：龙争一珠，有得有失，所望在亨通，何须空劳力。

【临卦六三爻占】

【问时运】运既不佳，行亦不正，幸得知悔，后运可望。

【问商业】店基不得其位，惟贩运糖业则佳。

【问家宅】屋运不佳，宜迁徒为吉。

【问征战】屯营地位不当，迁营则吉。

【问疾病】药不对症，宜进苦辛之剂，无咎。

【问婚姻】不合。

【问行人】外不得利，近时可归。

【问失物】可得。

【问六甲】生女，恐难长养。

六四：至临，无咎。

象曰：至临，无咎，位当也。

此爻位近至尊，才志俱弱，以柔顺之资，居台鼎之贵，能略分忘势，下应初九之刚正，尊贤尚德，情意恳至，故曰“至临”。「至」是最高、最优的意思。「六四」阴爻阴位，地位正当，而且与下方的「初九」，阴阳相应。本身正当，又能任用贤能的「初九」，这是监临最高最优的态度，所以没有灾祸。这一爻，说明领导应能用贤。

※六四之至临，以己之至柔，临初九之至刚，而能以柔应刚，相与应感，而惟恐初九之不我从，此其所以柔而无咎。宜圣人赞以位之当，而非窃位蔽贤者与？六四位得其正，故曰至临无咎，此爻与初相应，而成解卦，此言至临，彼言朋至，其两字皆从君子而来。数卦协吉，必为公正贵人也；数卦不协，亦有福，常俗技艺有声，但作事此之求速，彼之应迟，盖变为归妹愆期也。岁运逢之，不可遽动，必待其求而后应，庶免龃龉之叹，在仕者，宜临任而行事也。

邵曰：柔正而近君，下应初九，临之至善者也，何咎之有。得之者，器识宽洪，富贵不骄，忧危不惧，虽有口舌是非之灾，当有临民莅政之喜。

诗断秘诀：

喜气盈门处，金乌带日辉，阴财终见助，须待彩鸾归。

正位居臣职，门中二女逢，急承云雨鹿，水洞应三冬。

词曰：事团圆，物周全，一来一往，平步升天。

【临卦六四爻占】

【问时运】好运已至，无不得当，有吉无凶。

【问商业】目下贩运，正当其时，无往不利。

【问家宅】宅位得当，家业兴隆，无咎。

【问征战】其时已至，正可临敌获胜。

【问疾病】虽至危笃，尚可无咎。

【问婚姻】彼此欢洽，门户亦当。

【问行人】即至。

【问失物】即得。

六五：知临，大君之宜，吉。

象曰：大君之宜，行中之谓也。

※知(音智)，智也。

「知」即智。「六五」在至尊的君位，阴爻柔顺，又在中位，与下方的「九二」刚爻，阴阳相应，象征本身不必行动，完全委任下方的贤能，是以智慧监临。伟大的君王来说，这是最适宜的统治态度，因而吉祥。「象传」说：「六五」与「九二」都在中位，实行中庸的德行，情投意合，所以适宜。这一爻，说明领导要以智能运用组织。

※知字属水谓五，变为坎水，乃知也，故小象谓行中者，是动则成甘节，吉，甘者，坤属土，五亦中，属土也。数、卦协吉，大贵人也，行中之谓，其兆多矣，中奉、中大夫、中书省是也，行字为行动、行师；数、卦不协，亦是福人，盖爻变节卦，不伤财，不害民者也。岁运逢之，入仕者显，求名者就。

邵曰：以柔居中，下应九二，不自用而任人，乃知之事，而大君之宜，吉之道也，附会者众，逢迎者多，不持人资我，以为福，我亦资人，以为助，一生施恩成怨，招平地之是非，苟非王公大臣，难以当此。

诗断秘诀：

历险临危莫叹劳，成功须待卯金刀，更逢一箭弯弓上，万里腾空上九霄。

知大能临下，柔高可胜刚，太阳光彩处，神气照东方。

词曰：月重圆，花再发，谋望成，信音达。

【临卦六五爻占】

【问时运】目下运得其时，又得好人相助，事事宜成，吉。

【问商业】知往知来，通晓商情，自然获利，吉。

【问家宅】有五福临门之兆，吉。

【问征战】能得军心，斯知己知彼，战无不胜也。

【问疾病】当得良医，详知病由，治之自然得愈。

【问婚姻】宜家宜室，大吉。

【问失物】有人拾得，久后自知。

【问六甲】生男，主贵。

【问行人】尚在半途，后日可归。

上六：敦临，吉，无咎。

象曰：敦临之吉，志在内也。

「敦」即厚，「上六」在这一卦的最上位，居高临下，但已经是终点，到达领导的极致。通常物极必反，并不吉祥；但在这一卦，「上六」阴爻柔顺，对下方升进而来的二个刚爻，能够以柔顺的态度，敦厚相待，对在上位的领导者来说，吉祥没有灾祸。「象传」说：「上六」与「初九」「九二」两个阳爻，本来不相应，但在这一卦中，祇有两个阳爻；因而，不得不运用「内卦」的这两个阳爻。这一爻，强调领导应当敦厚，不可刻薄。

※临卦二阳君子，方进之道，而六五大君任之，六四近臣任之，今上六无位之贤，亦厚之故，象曰志在内也，是从内卦之二阳也，阴之从阳上之反下敦厚其临也。数卦协吉必为大贵人也，一念拳拳在内，与君子行道，不持己德可进，而移风易俗化民德，莫不归于厚矣，何咎之有，数卦不协必为年高德邵之人，或改祖或外立。岁运逢之，在仕者必居内，或内翰亦是也，常人进利大学升内舍，或外名者亦遂也。

邵曰：以厚德居坤之极，而敦厚于临，吉而无咎之道也。得之者，赋性敦厚，为事诚实，事皆谦和，所以获吉，若有口舌是非，宜慎为好。

诗断秘诀：

朦胧秋月照朱扃，意外谁知喜易生，自有贵人相接引，不须口语自流莺。

妄行惟陷穽，轻举入天罗，节顺能知谨，身安保太和。

临危孰无咎，春风桃李多，一枝花在手，去棹急如梭。

※扃：从外面关门的闩、钩等。

【临卦上六爻占】

【问时运】目下好运已终，为其存心忠厚，故得无咎。

【问商业】贩卖内地，吉。

【问家宅】世代忠厚，内外肃穆，吉。

【问征战】宜增兵益饷，以保护内地为要。

【问疾病】培养元气，勿药有喜。

【问六甲】生女。

【问失物】即在家内，未尝失也。

【问行人】即日可归。

来源：邵老师易经爻辞解析  作者：自助算命八卦详解  Tag:易经第十九卦地泽临坤上兑下