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易经第二十一卦火雷噬嗑离上震下
易经第二十一卦火雷噬嗑离上震下
巽宫五世卦 九月卦
子孙己巳火 ━━━ 飞己未土
妻财己未土 ━ ━ 世 伏辛巳火
官鬼己酉金 ━━━ 春凶
妻财庚辰土 ━ ━ 夏吉
兄弟庚寅木 ━ ━ 应 身 秋凶
父母庚子水 ━━━ 冬死
噬嗑：亨，利用狱。
「噬」是咬，「嗑」是上颚与下颚合拢，「噬嗑」是上下颚咬合，将吃的东西咬碎的意思。噬嗑卦，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，所以才这样命名。这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；如果将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象征刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。下卦「震」是雷，上卦「离」是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象征刑罚必须具备的条件。因而，刑罚必须公正。这一卦的主体「六五」，柔爻刚位，在外卦的中位，象征刚柔兼备，具备威吓﹑明察﹑适中的条件；所以，有利于执行刑罚。噬嗑卦，亨通。有利于听讼治狱。
彖曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
颐本合也，因中有物梗，则上下不合，卦体初上两刚在外，二、三、五三柔分列上下，四爻一刚在中，如颐中有物之象，必得初上两刚相交，噬而嗑之，啮去其梗，颐斯合矣。颐合梗去，则亨通也，故曰“噬嗑而亨”。此卦内卦一刚二柔，外卦二刚一柔，是刚柔相分也。雷动也，电明也，“动而明”。雷震而电煽，一时合发，威耀交彰也。“柔得中”，指六五言，以柔居刚，为刚柔得中也。“上行”，谓五居尊位，柔而处阳，位虽不当，而利于用狱。盖用狱过刚则伤猛，过柔则伤宽，刚柔得中，而狱平矣。口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，刚柔分开交错，行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行，虽然位置不当，但有利于听讼治狱。
象曰：雷电，噬嗑；先王以明罚勅法。
雷出天气，电出地气，天地气合而雷电作，噬嗑即以初上二刚为雷电。先王取其象以治狱，明以象电之光，勅以象雷之震，罚明使民知避，法勅使民知畏。雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示，彰明刑罚，端正法律。
※震雷，离电，相并是亦噬嗑之象，故卦为噬嗑，先王观此威明之象，以之明其刑罚，敕其法令，此雷电二象，宜生于二月已后，八月以前及时，若生于十月以后，正月以前则失时。巽宫五世卦属九月，纳甲是庚子、庚寅、庚辰、己酉、己未、己巳，生于九月及纳甲本命年者，功名富贵人也。
邵曰：以阴居阳，虽不当位，而利用狱，盖治狱之道惟威与明，而得中之为贵，故有其德，则应其占矣。得之者，作事聪明中生不足，交友接物多成怨咎，大宽小急招揽是非，所宜独处，俟时何可营谋百出，秋冬夜生得地，春夏退神。
诗断秘诀：
用狱明法意，谋为好进程，老桩生茂叶，蛇走一边荣。
五阳
自是姮娥宫里人，桂花分得一枝春，化工不负辛勤业，蓝绶归来喜气新。
刑狱事难明，先防群小争，若无明镜照，安可得公平。
五阴
已到西坦地，槐庭尚未开，两重天上喜，须向雪中来。
※槐：落叶乔木。
【噬嗑卦总占】
【问时运】目下正当好运发动，有威仪，有光耀，声名远播上达之象，吉。
【问商业】买者卖者，一时会集，有货物旺销之象，吉。
【问家宅】天盘地盘皆动，防有火灾，须小心谨慎，可以免祸。
【问疾病】是郁热之症，导宜透发，或热极作狂，须慎。
【问讼事】判决明允。
【问天时】有雷雨骤降之象，雨后即霁(雨雪停止，天放晴)。
【问婚嫁】阴阳一气，定必百年好合，吉。
【问行人】即归。
【问失物】恐被人吞没。
初九：屦校灭趾，无咎。
象曰：屦校灭趾，不行也。
※屦(古代用麻葛制成的一种鞋；践踏)
「屦」即履，「校」是枷。「屦校」是穿在脚上的刑具，「灭」是伤害的意思。「初九」相当于刑罚的开始，罪行不严重，刑罚也轻，所以祇罚带脚镣，伤到脚趾。受到罚为什么说「无咎」？「系辞传」解释说：「小的惩罚，使人戒惧，不敢犯大恶，对小人物来说，这就是福。」亦即，恶行应及早制止，以免扩大，就可以避免灾祸。「象传」说「不行也」，是指不再犯的意思。这一爻，说明对小罪要加以惩罚，以免蔓衍成大恶。
※刚而得正，然在下位，故取象为受刑之人也，初则受刑之轻，但履其足以木械之校，而伤其趾也，惩之于始，则不敢进于恶，故无咎，《小象》谓不行者，使不得进于恶也。数、卦协吉，必贵人矣，先起卑微后至高大，变为“晋”，独行正之象也，防微杜渐，小惩大戒，能谨行止，改过无伤，或是心怯而退守，或是生足病而不行。数、卦不协，为卑下之徒，则是鄙吝之辈。岁运逢之，足莫轻动，事莫妄为，防足疾，凡事谨守。
邵曰：刚而在下位，暴而受刑，然初在卦始，罪薄过小，无大咎。得之者，如物羁系而不能进，不得舒，其有为之志，意外之公讼是非，率皆平地风波之象也。
诗断秘诀：
纷纷众里事难明，得遇公侯始息宁，幸有封书文字至，重新彻旧始公平。
举步多艰阻，功名路未通，玉逢良匠琢，花发待春风。
词曰：人倚楼，喜多忧，淡然退步，事始坚牢。
【噬嗑卦初九爻占】
【问时运】目下防有小灾，幸无大患，宜慎。
【问商业】木材交易，最为不利，余商亦宜谨慎。
【问家宅】有兴工改造之意，无咎。
【问疾病】或足患疮疡(溃烂)，或患脚气，症是初发，医治自易。
【问征战】防有埋伏，宜慎。
【问婚嫁】不利。
【问行人】未归。
【问六甲】生男，恐小儿有脚疾。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
※噬肤：比喻关系亲近；施刑恰当。
「肤」是柔软的肉，例如：将柔软的肉盛在鼎中的祭品，称「肤鼎」。「灭」是浸没的意思。「六二」阴爻阴位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罚适切，处置罪犯，就像咬柔软的肉那样容易。在「六二」的下方，是刚强的「初九」，犯错如果不给以相当重的惩罚，将收不到惩诫的效果。所以，刑罚像咬到自己的鼻子，没入肉中那样深，也不会有错。这一爻，说明重罚主义。
※中正之德，居大臣之位，乘初九一刚之上，噬去其恶也，初为恶之浅，故曰肤也，鼻者，通气之窍也，今六二塞其初之窍，则气不与九四相同矣，此用刑之穷苦者也。数卦协吉，大贵人也，志大敢为，机深能干，大则掌杀伐，小则管刑狱。数卦不协，或带疾在身，或骨肉刑伤，隐名晦迹，修身养德，宜为僧道，不然多睽背。岁运逢之，或生身体之疮疾，或见骨肉之伤悲，进退艰难者也，或见是非括挠。
邵曰：六二中正，故其所治，如噬肤之易，然以柔乘刚，故虽甚易，亦不免伤灭其鼻，占者，虽伤而终无咎也。得之者，分量浅薄，宜为执法之官，方有余力谋用，间隔口舌，宜防饮食起居，尤所当慎小人，得之者，是非交结，只可置身于有司，然而破财遭伤，有不可得而逭(逃避)者矣。
诗断秘诀：
雨过佳人手摘桃，花残冷落大劬劳，目前别有三春景，望断行人渐渐高。
※劬：过分劳苦。
进亦难兮退亦难，登车上马两盘桓，他时若得风云便，稳泛扁舟任往还。
倚木人相合，绸缪万事成，凤凰台阁上，从此必先登。
【噬嗑卦六二爻占】
【问时运】目下平平，因才力浅肤，宜乘大力者行事。
【问商业】现时货物，有辐辏(车轮的辐聚集到中心，引申为聚集)而合之象，不妨深藏待价，乘时出售，吉。
【问征战】“肤”大也，“鼻”始也，从今伊始，可奏肤功，吉。
【问家宅】“鼻”为祖，“灭鼻”即灭祖，老宅不利。
【问疾病】现下邪在肌肤，致恐深入为患。
【问行人】偕伴而归。
【问婚嫁】定是兴旺之家，可成。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。
※腊；乾肉，晾乾。
“腊肉”者，肉中藏骨，难噬之物也。骨藏肉中，人所不察，此爻以阴居阳，外柔内刚，有腊肉之象。乾肉历久，噬之有肉败生毒，互卦﹝三、四、五﹞为坎，坎者毒之象。肉毒，如罪人强暴，治之而遇反噬，是可吝也。然用刑非为不当，故虽可吝，吝亦小焉，终无咎也。「毒」是味浓的意思。「六三」阴爻柔弱，不在中位，又阴爻阳位不正，所以「象传」说「位不当」。象征优柔寡断，裁判不能公正适切的顺利进行，就像咬坚硬又味道浓烈的乾肉，困难不易下咽，会有小的挫折。但经过咬碎之后，就能排除障碍；最后还是不会有过失。这一爻，说明刑罚须排除挫折。
※六三之去恶，视六二则难矣，盖九四为一卦之梗，若腊肉之坚而难噬也，噬之则遇毒而伤齿矣，而况齿之弱者乎，六三才弱居刚，以柔噬坚，位不当而遇毒也。数、卦协吉，有志立功名，富贵人也；数、卦不协，才弱心高，才小任大，不能详审事体斟酌事宜，若小施为，则成规模，不然，大施为，则见掣肘(拉，拽其肘)矣。岁运逢之，易事难干，或主小腹之疾，或见惊险之祸，遇毒故也。
邵曰：六三以阴柔之质，噬九四之刚，而遇其毒，所以小有吝而无大咎。得之者，襟怀潇洒，义气常存，善道劝人，每招无良之怨，人欲害之，适遭其遇微灾，小晦难掩余光，宜绝小人之交，谨防暗中之损。
诗断秘诀：
峻岭车行去甚难，崎岖千里谩空还，先防小吝忧心悔，后有迍邅顷刻间。
未遇公侯贵，须防女子灾，阴功如有助，祸去福重来。
【噬嗑卦六三爻占】
【问时运】目下运气不正，于得意事中，每多失意，或待人而反受人怨，幸无大害。
【问商业】明明可获利之业，或反有小损，多以处置不得其当。
【问征战】屯营不得其地，防有小败，宜谨守。
【问家宅】宅神不安，恐有小灾，宜祷。
【问疾病】药不对病，幸小病无碍。
【问行人】因事未归。
【问六甲】生女。
九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
象曰：利艰贞，吉，未光也。
※乾，音ㄍ胏(指连骨的乾肉)。
「胏」是有肉的骨头，「乾胏」比「腊肉」还要坚硬。「九四」接近君位，相当于断狱的大臣；而且卦已经过了一半，罪恶扩大，必须施以严刑，当然反抗也加强；所以，用咬「乾胏」来比拟。在这种困难的状况下，必须像金属一般刚强，像箭一般正直，坚守正道，最后才会吉祥。「九四」阳爻刚毅，又在象征明的离卦中，刚而明，就难免过分果断；因而，必须警惕，不可轻率。「九四」又刚爻在阴位，容易动感情；因而，以固守正道告诫。在这一卦中，这是最好的一爻；但却以「艰贞」为条件，并不完全顺利。所以「象传」说：「未光也」。这一爻，强调刑罚的困难，必须冷静果断，坚守正道，不可轻率。
※九四为一卦之梗，又为用刑之人，最要生月及时，数、卦协吉，则大贵人也，足以胜朝廷之重任，遇难事敢当，险处不怯，禀刚大之才，行正直之道，以金矢二字为兆多矣，金榜、金门、金阶、金紫是也，矢者箭也，与荐同，在仕则为荐剡(举荐)，未仕则为发荐，此又当以岁运消详，分清重而言；数、卦不协，更生月失时，必为无德浊富之人，为一乡之巨蠹(蛀蚀器物的虫子；喻祸国殃民的大奸)也。岁运逢之，或经商获利，或仕路升迁，或大贵荐剡，大抵先难后易，或为梗塞终见自通，常人亦利。
邵曰：以阳刚之才，得坚矢之道，故虽乾胏亦能噬之。得之者，求谋用事，费力难成，梗直性快，反遭疑惧，争讼纷纭，所以敛束为佳。
诗断秘诀：
本是嫦娥宫里人，桂花初得一枝春，化工不负心勤勉，蓝受归来喜气新。
弓开矢方射，一箭中孤鸿，触目云边手，鸡鸣福自隆。
词曰：始艰难，终容易，入云中，无不利。
【噬嗑卦九四爻占】
【问时运】目下改旧从新，正当盛运，万事皆吉。
【问商业】譬如食肉得金，有利过于本之象，大吉。
【问家宅】家业素丰，安不忘危，常不忘变是保家要道，吉。
【问征战】能获敌粮饷，获敌弓矢，无坚不摧，所向皆利，但胜时，更宜谨慎为吉。
【问婚嫁】以勤俭之家，吉。
【问疾病】此症非易治，须谨慎调养，吉。
【问六甲】生男。
【问行人】在外得利，尚未归也。
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
象曰：贞厉，无咎，得当也。
※黄言中，金言刚。
「乾肉」又比较柔软，容易咬。「六五」阴爻柔顺，位于外卦至尊的中位，是以君权刑罚，又能适中，自然容易使人信服，所以用「噬乾肉」比拟。又，「黄」是土的颜色，土在五行的中央，黄色代表中央，以象征中庸。「金」象征刚强，指「九四」；亦即裁决能够适中，又有刚毅的「九四」辅佐。不过，刑罚毕竟是不得已的手段；所以，必须坚守正道，而且谨慎用刑，才不会发生过错。「象传」说：这是由于运用得当，所以才会「无咎」。这一爻，说明刑罚为不得已的手段，必须刚柔并济，中而且正。
※用刑如噬肉之易，五刚居中，为得黄金，而六则阴柔也。以阴居阳，不当其位，虽中而不正，苟能用之，以正危厉，而不敢自安则得当矣。数卦协吉，至明至聪，拨乱反正之贵人也，黄金字为兆，是黄榜、黄堂、黄屋、黄鱼、金紫、金殿者也；数卦不协，亦为大福人，足衣足食，积粟聚宝。岁运逢之，病者安身，进取者成名，仕宦者任刑法去奸邪，常俗亦利。
邵曰：以柔居尊，得坚金之道，又能正固而虑危厉，所以无咎。得之者，处事惟公，反遭无咎，然而求名望利，则又可许乖张，日释和气，日生故无害也。
诗断秘诀：
遇恶善须防，阴消道始光，更防春色好，酌酒卧斜阳。
区区夜逐阳元走，遂克先难后易身，今已获来先德泽，回头满地掷珠珎（珍)。
词曰：珠在掌，空劳攘，人事和同，自然稳当。
【噬嗑卦六五爻占】
【问时运】运正得时，所求所谋，无不如意，吉。
【问商业】所贩运货物，皆是上品，乾净完美，大得利益；不特一时，此业可保长久，吉。
【问家宅】方位得当，大利。
【问征战】主敌城柔弱易攻，吉。
【问疾病】肉食宜忌，久亦可危，须谨慎调摄。
【问行人】正获利归来。
【问六甲】生男。
【问失物】即得。
上九：何校灭耳，凶。
象曰：何校灭耳，聪不明也。
「何」同荷，负荷的意思。「灭」是伤亡。「聪」是听觉敏锐。「上九」已达到刑罚的极限，罪大恶极，正如「系辞传」所说：「累积的恶行，已经不可掩饰；罪状的重大，已经不可能消解。」所以说，颈上带枷锁，磨伤了耳朵，占断凶险。「象传」说：这是由于平时不听忠告，终于犯了大错。这一爻，告诫犯罪到了泛滥的程度，必然凶险。
※不中不正，恃刚而居一卦之上，失于惩恶，今恶至于上，而极负荷其校，罪至灭耳，聪不明而凶之至也，小象不言听而言聪者何也，听者耳之官也，聪者耳之德也，耳若聪明，何可罪乎，今曰聪不明，非聋也，本心之不明也，本心苟明，聋而实聪，有吉而无凶矣。数卦协吉，虽处富贵常怀忧惧，盖变入震上六，索索矍矍(左右惊顾的样子)之恐也，数卦不协，必遭祸患狱讼之事，或刑狱而法纲，或争讼遭刑。岁运逢之，宜塞耳埋头，莫管闲事，则无祸矣，不然逢是非争讼刑责之挠，或为耳目不明，血气不顺之灾也，数凶则殒身之祸。
卲曰：极高无位而刚戾，乃荷校以灭耳，凶之道也。得之者，可操刑兵生杀之权，享富贵尊荣之福，惟能隐人之过，不肯彰人之恶，仁厚存心，非大人君子不能也，凡有谋为严加谨慎，庶免遭凶。
诗断秘诀：
天际云开雁字斜，两重喜信到天涯，不愁名利淹留事，从此财多更彩华。
遇凶凶不灾，逢愁愁却笑，巨浪轻舟，前途可到。
词曰：枕边忧，门里闹，意绪勾连，心神颠倒。
【噬嗑卦上九爻占】
【问时运】目下大运已终，能以柔和处世，可保无虑，若任用强，难免凶矣。
【问商业】得利即止，不可过贪，斯无大损。
【问家宅】防有意外之灾凶。
【问征战】切勿前进，前进必凶。
【问疾病】或耳鸣耳聋，或顶上生毒，凶。
【问六甲】生男，防有聋耳之疾。
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