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夫禽兽之物，以子孙为属者，以其蓄利之源也。或用于财，或用于子，其法有二：盖求物身命则用子，以物取利则用财。卦属爻属生属，而载于五行者察之，官
★内详寄户投图归甲清漏交纳散派违限诸问立户成丁，置业归产，止畏征科之累也，故官鬼为徭役，不可动、不可克，动烦而克累也；不可随墓助伤，随助有飞
★内详谋差顶役脱役助役卸役讼役避役防患诸问役有不同，有我求之役，有官派之役，有利之役，有不利之役，皆役于官也。故喜忌皆用官爻，求而有利者以役
人事分合，或以义合，或以势分，已分而欲合，向合而求分。主于自为，皆以世为用，主于为人，则以所主之人为用，旺相生扶则吉，破空散绝无成。以世为主
出纳之交，兼参人己，我与人曰出，我受人曰纳，问彼弃亦为出，问彼受亦为纳也。是以我业当出，卦冲财坏而毋留，我屋当出，卦冲鬼动内坏而非我居，其货
★内详劫质存亡还期诸问有质而取，何用揲筮，事在季世，物情难测，则卜吉而往，先审用爻。人以六亲，物随用象，凡舟车房屋服御之物多用父，凡土田货贝
★内详井灶床寿具杂物奉公托人诸问器用之设，成家所需，而备物之大有三：一曰井，二曰灶，三曰床，此饮食居处所关，不可忽也。故筮之者，以爻位为用，
★内附嘱托夫谋事在人，营求不一，皆物交物而成也。故六冲则不交，合而冲，则将交而，应空散，则彼心不附，世空散，则我意先慵，唯世应破绝，犹得其半
★内详同行成行求事利方筮风关隘旅寓诸问不虞之备，君子所戒，行路之难，自 纪之，是故风波盗贼、疾病讼非之患，皆以官鬼为大忌，鬼爻安静，利四海之
★内详旅约途会安危存亡利钝音信诸问行者未还，卜筮偕至，亲用六亲，疏用应象，用爻无病而来归，用爻克世而速至，此其大象也。若用逢空破散绝，不特归
★内详雇觅夫占及舟楫宜忌舟车致远，筮有戒心，故欲其有利，先求无患。凡舟车之误、灾疾之扰、盗贼之虞，莫不以鬼动为戒，助伤世病，不宜自身之适，命
★内详杂修及差委雇工横流之害，古传所纪，故防河而治筑，同于防患, 不泥水象，专察官爻。故鬼旺、鬼克、鬼动、随墓、助伤，筮水患则未决当泱，已决
★内详遁地成捕人诱同游不遗讼逃许觅责人丧节反噬私害将逃逃安存亡为僧求名自归恩抚十八问女子小人，古称难养，若其盗逃，同于叛主，法所难宽也。捕逃
★内详斗讼斗获夺人擒人来斗诸问私斗角胜，善良所戒，或不得已而应之。彼我之势，止凭世应，不从六亲。★世己应人，胜负察世应强弱而已，事至讼斗，骨
★内详审期终讼兴词忧讼讼师用人允驳回关遢讼请卷夤缘禁责离狱息讼杂问五事官问二事人有窒于中，因忿而讼，讼则受命于上，故以官爻生克为胜负，不以世
★内详覆露见获是彼是我起赃讼盗诸问失物之占，各以用象，货物用财，禽兽用子，舟车衣服用父母，仪像用官鬼，此用象当分也。★失物各以用爻像之，或衣
★内详彼报彼诅誓神防蛊诸问怨毒于人甚矣，不能伸于人，而求伸于神，亦人情之常也。鬼神之告，专用官爻。官克应者，将行罚恶之诛，官克世者，不受不臣
★内详停厝举殡奉神撤像辨塚辨骸六问侍神者，谓安神于家，奉先于庙，以安神灵，而庇人宅。奉而安，犹人事之宁休，奉而感应，犹人事之遂求。故侍神之筮
★内详神降卜祟卜鬼求福诸问凡延高僧懴诵道术禳灾，下至巫祝之用，所占无指，则用子象，所占有指，皆察应爻。空破散绝，则浮伪难亲，生扶安旺，则真诚
★内详何怪驱置怪息有妖是怪五问祸福之来，机必先兆，或征于梦寐，或见于物变，筮之者，莫不以子孙为福，官鬼为祸。然吉凶悔吝生乎动，鬼动而祸随，若