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易经第三十六卦地火明夷坤上离下
易经第三十六卦地火明夷坤上离下
坎宫游魂卦 八月卦
父母癸酉金 ━ ━ 飞癸丑土
兄弟癸亥水 ━ ━ 伏戊申金
官鬼癸丑土 ━ ━ 世 春平
兄弟己亥水 ━━━ 夏凶
官鬼己丑土 ━ ━ 身 秋凶
子孙己卯木 ━━━ 应 冬吉
明夷，利艰贞。
明夷，明受夷也，卦体上坤下离，坤地离火，火入地中，则火为土掩，火光不能上炎而生明，是火为土所克，而离火受伤。火既受伤，势不能出坤而自炫其明道，唯晦而已矣。“艰”，以敛其彩，“贞”，以匿其光，退而避伤，潜以为利，是用晦之道也，故曰“明夷，利艰贞”。明夷卦，宜于在艰难中正固。象征贤者以明德被创伤，立场非常艰难；惟有觉悟立场的艰难，刻苦忍耐，坚守正道，韬光养晦以自保，才会有利。
彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
光明进入地中就是明夷卦。内心文明而外现柔顺，以此蒙受大难。周文王是这样做的。宜于在艰难中正固，是韬光养晦，内部患难而能正用自己的心志，箕子是这样做的。
象曰：明入地中，明夷，君子以莅众，用晦而明。
※莅：到；治理，统治，管理。
光明进入地中。这就是明夷卦。君子从中得到启示，临众治事要隐去自己的察察之明，而愈显圣明。
※明夷，日入地中，则明者暗矣，夷者，伤也，然小人用之以伤其君，君子用之以悔其明，故世之气也，昏君庸人，肆其淫虐纵其悖乱，而圣人遯世以暗其光，沉潜以晦其迹，明夷之时，乃圣贤所遭之不幸，彖意备矣，象取莅众者，则是临众宜明月晦，晦非一切昏惑，浑浑无分别之谓，是乃所以为明也，曰用晦而明。史云：不痴不聋不为家翁。语虽粗俗，实处众之深旨也，临众用晦，是莅其明于众中，如日入地中，然古圣所以大无不包，明无不照者也。坎宫四世卦属八月，纳甲是己卯、己丑、己亥、癸丑、癸亥、癸酉，借用乙丑、乙亥、乙酉，如生于八月及纳甲本命年者，功名富贵人也。
邵曰：明入地中，昏乱以伤其明，惟在内文明而外柔顺也，得之者，抱不平之气而无所伸，所以不能为害者，由其见机之早耳。
诗断秘诀：
因事艰难无可成，时宜莅众晦中明，无伤尤有迍邅志，进步登衢指日升。
五阳
火入地中伏，明夷事必伤，阴人虽保护，疾病恐难康。
五阴
惊危损失两重灾，谨慎堤防暗里来，虎尾蛇头如度得，身安犹自恐伤财。
【明夷卦总占】
【问征战】象曰“莅众”，适值用师之时，宜效明修栈道，暗渡陈仓之计，必得胜也。
【问时运】运当大难，深宜晦藏。
【问营商】卦象艰难，大众恐难取利，暗中尚有分肥。
【问功名】离火被土所克，功名不显，显则反有灾害。
【问家宅】家道不顺，或父子分居，尚可保全。
【问婚姻】必非明媒正娶。
【问疾病】是肝火内郁之症，治宜熄火。
【问讼事】宜受曲罢讼，以免祸。
【问六甲】生女。
初九：明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
象曰：君子于行，义不食也。
这一卦，是明德被创伤，邪恶残害正义，「初九」就像鸟于飞行中负伤，翼下垂。但「初九」在这一卦的开始，飞得高，距离远，负伤不重，还能飞离险境；于是君子舍弃一切逃亡，难免穷困，会三天没有吃的；就是有投奔的地方，也会被讥笑为不识时务，听到闲言闲语。「象传」说：君子外出，由于对方不正当，所以不接受他的食物。这一爻，说明在正义被残害的苦难时期，唯有退避韬光养晦以自保。
※两阳四阴，卦自小过而来，两阳在中有飞鸟之象，以初四相易而成，明夷故言飞而垂翼也，飞者不患不高，今乃垂翼，知其不可不避也，行者不能不食，今乃不食，知其不可不速也，君子当明夷之初，知伤之者将至，故决焉，长往而不顾，是则晦己之明，避上之暗，义当去之速也，何食之暇乎，知机君子去之早也。元数、他卦不协吉者，必是贤德君子，终日不食，终夜不寝，学古之勤，行道之力，遇时之通不以为乐，遇时之穷不以为忧，知机而退，度势之人。如元数、他卦不协，志大心高，不能施设，故有动见阻，有功名而难见食禄。岁运逢之，久在闲官者，必有往而见用也，或入言路或得荐举，此当看元命福基之厚薄，言之，如士人进取难以高远，常人有灾厄而见不食，或主人有言语谴责，或手足之伤骨肉之忧，在仕宜谦顺方可无伤。
邵曰：初九以夷齐言之，君子贵见机而作，不俟终日，可以免祸矣，得之者，赋性坦夷，每为反侧所亏，思患预防则无咎矣。
诗断秘诀：
射雉终须获，珍珠且待时，轻求并妄进，不动有忧危。
垂翼遥飞去，皆因避远行，一途涯际室，又是满青春。
一足踏两船，一镜照两边，团圆终费力，费力又团圆。
【明夷卦初九爻占】
【问征战】为营中粮食已尽，且宜暂退。
【问时运】初运不佳，唯其善自保全，得以无害。
【问营商】明夷者，恐资本有伤，运货远行，有中途受难之象，又恐主人啧(音责，争辩，人多嘴杂)有烦言也。
【问功名】于飞．垂其翼，明示以不能腾达之象。
【问婚姻】初爻与四相应，而反相害，婚姻不谐。
【问家宅】此宅必是租典，非己屋也，故有主人；“三日不食”，有破灶不坎之象，不利，宜迁。
【问六甲】生女。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
象曰：六二之吉，顺以则也。
负伤在左大腿，幸好右腿还可以行动，如果得到强壮的马，仍然可以得救，迅速逃离险地，结果吉祥。「六二」比「初九」更进一步，负伤也较重，「初九」还可以飞，「六二」已经行动困难了。不过，迅速挽救，仍然会吉祥。象传说：「六二」所以吉祥，是因为阴爻阴位，又在中位，柔顺中正，能够遵循法则的缘故。这一爻，说明邪恶的残害已经逼身，应当迅速逃离避难。
※凡居明夷之时，惟去者免伤也，六二有文明之德，居大臣之位，此义之所不得去，故有左股之伤，股肱左右者，大官之象，以其德之文明，则有马壮之拯，是上下两阳为二马之助也，助之者壮，处之者顺，故吉也，非吉之吉也，是凶之吉也，伤股者正文王囚羑里之事也，则者，有人君之大德，而乃有事君之小心，顺乎君臣之天则也，故诗人歌之曰：顺帝之则。而孔子赞曰：顺以则也。诗人孔子其见文王之心乎。如元数他卦协吉，必为股肱之大臣，又看轻重如何，或有手足之疾，或为太守之职，如元数他卦不协，或不宜左选，而得右选亦可作五马而止。岁运逢之，自有才能，不遇明主，或在仕路亦有迁擢，大概宜顺上免祸，常俗主灾厄而终吉，数凶者手足灾也。
邵曰：此卦主明夷，伤其股是伤其无用之地，而拯之则吉也。得之者，处逆境而裕如，然手足眼目之疾，宜所当谨。
诗断秘诀：
守旧方为吉，更张必致凶，隐居能避难，莫羡禄高崇。
左股忌夷伤，浓云翳太阳，乘骑千里去，忧事亦分张。
若问行藏事，隐藏事可求，暗云风倦尽，明月照层楼。
【明夷卦六二爻占】
【问征战】左营之军不利，幸马队得力，得以转败为胜。
【问时运】目下运不甚佳，颇有伤残，幸得禄马相救，故吉。
【问营商】按策划不适时宜曰左计，知其营谋不合时，故有损失，幸得有马姓人士出面调剂，则吉。
【问功名】凡官级以降曰左，似不利也。唯值午年，或交午运，则吉。
【问疾病】离二中虚，如陷进然，其人必陷入深坑，伤其左足，幸马力壮健，得一跃而出，虽伤亦吉。
【问家宅】必在左边柱足损伤，宜急修治。
【问婚姻】离阴象，女子恐有足疾，不良于行，宜配午命人吉。
【问六甲】生女。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
※大首：犹今语“元凶首恶”，喻明夷卦上六爻。
「九三」刚爻刚位，至刚；又是下卦「明」的最上爻，最明智。但笼罩在完全阴暗的上卦下面，相应的「上六」又昏暗，开始不得不将明智隐藏，百般忍耐。可是不能长久如此，可以往南方征讨。古代认为南上北下，南方是光明的方位。亦即，向上攻击，开创光明，就能俘虏罪魁恶首，指的是「上六」。然而，这是革命的非常行动，必须慎重，不能操之过急。这是指周文王被暴君纣王囚禁在羑里，隐忍得以脱险，终于发动革命。象传说：往南方狩猎，才能够大展抱负。这一爻，说明在遭受严重的创伤时，应当采取非常行动，才能够挽救，但应慎重。
※此卦专言人事，以上六为纣王，位高而暗极，九三为武王，与之应敌，是为南狩，一狩而获大害之首矣。如元数他卦协吉，有刚明之才，勇于进德力于行道，或为大相、或为大魁、或为大将，皆当看其文武之轻重，则分别无差也；数卦不协吉，为兵卒武人而获功劳，在僧道亦可为主首，须当彼之求而后此应，则成规模，若急躁用心，不知详仅，恐招祸及身矣。岁运逢之，宜仕路进取，可夺魁甲之名，凡经求速役者，必有遭遇遇也，数凶者招祸。
邵曰：此爻专言人事，以武王伐纣，去害而得其大首也。得之者，正直无私，亦因口舌以招怨忿而不自知也。
诗断秘诀：
逐利争名事总非，潜藏避祸力轻微，壮心务出囊中颖，空使佳人望远归。
虚名虚举久沉沉，禄马当来未见真，一片彩云秋后至，旧时风物一时新。
一奔南狩地，多少事悲伤，得遇汝南客，成名遇北塘。
【明夷卦九三爻占】
【问征战】卦曰明夷，明曰进兵，必有伤败，宜潜兵从南而入。离上爻曰“王用出征．有嘉折首”，即合此占。
【问时运】大运不无破败，是宜退守；交冬令，从南出行，必得大利。
【问功名】南方属文明，猎兽猎名，皆期其得。“大首”，魁首也，其必膺首选乎？故曰“志，乃大得也”。吉。
【问婚姻】婚礼奠雁射雀，亦取从禽之象，“得其大首”者，谓得其嘉偶。吉。
【问疾病】当出避南方。吉。
【问失物】可就宅南寻之，必得。
【问家宅】此宅离位南向，“大首”者，一乡之大富家也。吉。
【问六甲】生女。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
象曰：入于左腹，获心意也。
这一爻的含义，右尊左卑，这是说，要进入卑鄙的心腹之中，才能获知伤害光明的暴徒的心意。这样接近暴君，不会有危险，留在家中，反而招祸；所以，要入虎穴，到朝廷中去避祸，亦即大隐于市的意思。这一爻，说明最危险的场所也最安全的道理。
※左腹是指上六，暗主而言，左者，不正之名，后世邪说亦云，左道明夷之主，亦未遽伤近臣，然其蕴蓄于中，则已不正矣，六四正而居近君之位，能洞见微隐，如入其不正之腹，而得其害君子之心也，岂可久居乎，自当出离门庭而去矣，微子持祭器而归周是也。如元数他卦协吉，有才有德，行公正之道，或为左辖深结，主知文，有右辖武，有左武、同门、阁门皆是也，数卦不协，为人无德，多从不正之路，用心设计，不可亿料。岁运逢之，在闲官必出任事，仕朝廷必出外郡，久在国学得出而成名，久在囹圄(监狱)者脱而事决，方州进取必遭出落，常俗出外经求有益，或生心腹之灾，如妇人有孕必生贵子。
邵曰：微子之明夷也，四以阴柔在高位而获见容卒，得所往也。得之者，出入皆利，但立业起家，恒于在外。
诗断秘诀：
恐自伤心事不宜，月明西畔暗云飞，门前一女怀悲怨，成器荣身车紫薇。
干禄时非利，营私亦有殃，纵然得亨快，美处且须防。
箭射檐前鹊，巢深子不伤，一件恶烦恼，翻成大吉祥。
【明夷卦六四爻占】
【问征战】可潜入敌之左营，探听密计，出告大营，可胜也。
【问时运】爻象出明入暗，知为不利，不宜居家，还宜出门。
【问功名】功名以高升为吉，“入于左腹”，坤为腹，是入于地也。不吉。
【问营商】释名，“腹”，复也，富也。入于腹，即入于富也；获心，即称心也；“于出门庭”，是出家经商之象。
【问疾病】是病在心腹，恐是内损之症，宜出门求医。
【问家宅】此宅明堂左首，路有阻碍，出入不便。
【问婚姻】女子腹已有孕，不利。
【问六甲】生女。
六五：箕子之明夷，利贞。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
※箕子：箕子，子姓，名胥余。商朝宗室，帝文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师，封于箕（今山西太谷，榆社一带）。曾劝谏纣王，但纣王不听，反而把他囚禁了。周武王克殷后，命召公释放箕子。武王向箕子询治国之道，记载于《尚书?洪范》。
纣王暴虐，箕子劝谏不听，有人劝告他逃亡；箕子说：「为人臣下，劝谏不听就离去，岂不暴露君王的罪行，自己讨好于人民，我不忍这样做。」于是，就披头散发，假装疯狂，沦为奴隶，故意伤害自己以避祸，所以说「箕子之明夷」，自己将自己的明德伤害以守正的意思。「象传」说：箕子的固守正义，是说明光明不可熄灭。这一爻，说明愈在黑暗的时刻，愈应当坚持正义，明辨是非。
※六五以柔居君位，柔闇(暗)之主，箕子当之何哉，六五本君位，以上六居昏暗之极，为明夷之主，故以五为大臣也，或问殷有三仁，何以独言箕子，盖或夫或谏各有分我，惟箕子佯狂为奴，而能正其志，故晦其明，明不止息也。元数他卦协吉，知几识势，能行明哲保身之道也，数卦不协，难遇知己，常怀忧心，或营求艰辛，或奔驰劳苦，岁运逢之，养德待时，自然获福，若狂图妄进，必有祸伤身者矣。
邵曰：箕子以父师之亲，居中正之位，以之而为囚奴，非明夷之世乎，得之者，成事立功恒于患难，岁月营营终无暇日。
诗断秘诀：
百花开尽果方成，须信前程晓后亨，且说暮年光景好，蟠桃先报一枝春。
遇时方暗昧，当且晦其明，自守常贞正，方得保吉亨。
期登尊禄位，不可望凌高，恐有夷伤失，重整饵钓鳌。
重关深锁闭，谨要小提防，若不知谨戒，因循成大殃。
【明夷卦六五爻占】
【问征战】主师不明，致有谋士逃亡之象。
【问时运】目下正当困厄，不失其正，久后必亨。
【问营商】必历经艰苦，方可获利。
【问功名】时事日艰，不宜于进，只宜退守。
【问家业：主亲族不和。
【问婚姻】宜罢婚。
【问讼事】一时不直，久后自然明白。
【问疾病】防有发狂之症。
【问六甲】生女。
上六：不明，晦，初登于天，后入于地。
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
「上六」是纯阴的上卦的最后一爻；亦即，昏暗已经达到极点。在这一位置，开始像登上天堂，最后却堕入地狱，这是由于不光明必然黑暗的结果。「象传」说：开始登上像天一般高的地位，光芒四射，照耀各国；最后堕落到地中，是因为违背了正义的原则，终于灭亡。这一爻，指纣王暴虐，开始威震四方，最后灭亡，以强调违背正义的原则，必然失败。
※诸爻皆说明夷字，惟此爻是明夷终，故不明言夷也，既曰不明又曰晦者，甚其昏之辞也，以纣而言之，自嗣位而闻见甚敏，才力过人，非登于天，照四国之时也，及其昏弃失德，而为独夫，非后入于地，失则之时乎。如元数他卦协吉，志在谋大，大宜保守，不然有失也，数卦不协吉者，愈见不堪妄为也。岁运逢之，明处有暗常宜固守，进取者先荣后辱，得则勿喜，失则勿忧，据分处时，自然意乐身乐矣，老者不寿。
邵曰：上六居明夷之终，其伤甚矣，得之者，先明后晦之象，必有灾疾。
诗断秘诀：
几年迍滞不堪行，一旦因人事始亨，渭水飞熊还入梦，管教重日照前程。
远诏自天来，争知事反复，入地不明晦，佳人水边哭。
莫道事难为，美中事不宜，东风轻借力，吹之尤芳菲。
【明夷卦上六爻占】
【问征战】防攻山夺险，有坠入深渊之患。
【问时运】初运虽好，后运不佳，万事宜退一步想，方可无咎。
【问功名】宜晦藏遁迹，不宜自炫才华。
【问营商】货价初次太昂，落后太贱，显有天渊之隔，宜得其平。
【问家宅】此宅面对高山，后临深渊，殊嫌地势低陷。
【问婚姻】有先富后贫之嫌。
【问疾病】初患气冲，后又下泄，难治。
【问六甲】生女。
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