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易经第三十四卦雷天大壮震上乾下
易经第三十四卦雷天大壮震上乾下
坤宫四世卦 二月卦
兄弟庚戌土 ━ ━ 飞庚午火
子孙庚申金 ━ ━ 伏癸丑土
父母庚午火 ━━━ 世 春凶
兄弟甲辰土 ━━━ 夏平
官鬼甲寅木 ━━━ 秋平
妻财甲子水 ━━━ 应 身 冬吉
大壮，利贞。
阳为大，阳长至四，坚实而壮，故曰大壮。三阳为泰，至四而称壮，壮而曰大，壮之过也。乾曰“元亨利贞”，震曰“亨”，大壮不曰元亨，独曰“利贞”，而六爻又多戒辞，恐其失正而动，动必得咎，是知大壮非《易》之所贵也。连续四个阳爻，成长壮大；「大」代表阳，「壮」表示盛，阳隆盛；所以命名为「大壮」。阳象征君子，君子壮大，当然亨通，无往不利。然而，声势隆盛壮大，就必须严守纯正；否则，就有陷于横暴的可能。所以说，必须坚守纯正，才会有利。大壮卦，宜于正固。
彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮，利贞，大者正也，正大而天地之情可见矣。
此卦下乾上震，震者雷也，乾者天也。乾在下为刚，震在上为动，刚而动，动得其刚，则刚而愈动，壮盛之势，莫之能遏，此壮之所以曰大也。夫大莫大于天地，天地之动得其正，则四时行焉，百物生焉，其大也，即其正也，故大壮必曰“利贞”。贞者，正也，“大壮利贞，大者正也”，大而正，则其壮也配义与道，可充塞于天地之间，而天地之情，即于此可见矣。大壮是大的一方壮盛。刚健而行动，所以壮大。大壮利于正固，是大的一方为正，又正义大，天地的情理就可见到。
象曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
大象震雷，发于乾天，势力强壮，故名曰大壮。夫随、复、豫、大壮四卦，皆得震体，故皆取象于雷。随雷入则中，阳势渐收，是谓秋雷；复雷入地中，阳势已微，是谓冬雷；豫“雷出地奋”，阳势方盛，是谓春雷；大壮曰“雷在天上”，阳势健盛，是谓当令之夏雷也。君子则之，谓雷之发声，必以其时，不时则为灾；君子之践履，必由于礼，非礼则有悔。雷在天上，这就是大壮卦。君子从中得到启示，不去作非礼的事。
※大壮之力量全在一弗字所截，决裂果断不疑，方有定守，若起纤毫人欲之私，即受制于外物矣，安得壮也，然天地之间，壮甚则为灾，灾旱、疫厉、为焚，如在人，则为强梁、为暴戾、为狼狈，故利于刚而不暴，强而不躁，富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，若雷震于九天之上，孰得而御之哉。此坤宫四世卦属二月，纳甲是甲子、甲寅、甲辰、庚午、庚申、庚戌，借用壬子、壬寅、壬辰，如生于二月及纳甲本命年者，功名富贵人也，在春夏为福深，秋冬为福浅，又四五六七八月生者，为及时。
邵曰：阳大阴小，四阳渐长，君子以严处壮。禀性刚明，好华饰而喜高大，家声门第，由此壮矣。
诗断秘诀：
守志休谋望有灾，当逢天水好和谐，立身正大无虚险，自守林中一果开。
五阳
堂上持权酌重轻，因人借力事方成，虎前龙后宜观望，忽然头角变峥嵘。
五阴
天然理虽顺，关防众口喧，主人深着力，因在牛马前。
【大壮卦总占】
【问征战】军事强盛，有疾雷不及掩耳之势；但兵骄必败，所当深戒。
【问营商】雷在天上，是货价高标之象，得价而售，不可过贪。
【问功名】雷声远震，必得成名。
【问家宅】防有火灾，宜祷。
【问疾病】震为雷，亦为足，防有足疾，不能行也。
【问婚姻】震为乾之长男，巽为坤之长女，是天合也，吉。
【问失物】雷一过而无形，恐此物不能复得。
【问六甲】生男。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
「趾」是人体最下方的脚趾，用来走动向前；所以，脚趾强壮，象征旺盛的前进意图。「征」是往，「孚」是信、必的意思。脚趾虽然有前进的旺盛企图，但还不足以带动全身；因而，前进凶险，而且必然如此。又，「初九」虽然阳爻阳位得正，但与「九四」阳阳不能相应，上方没有援引，所以，前进凶险。「象传」说：脚趾强壮，必然穷困。这一爻，说明壮大也应当量力，不可妄动。
※诸爻皆言壮，乃为用壮者之戒，非大壮也，壮而不大，则是血气之勇尔，此爻以刚而在下，是壮于趾象也，趾壮则进，进则凶矣，有孚者，信其必然矣，盖位卑而气刚，援寡而心躁，必欲强往，适足以祸身灭宗矣。元数兼卦协吉，乃刚正之人，其心常胜，其力难及。数卦不协，自宜安分守常，不可轻举妄动，动则招凶。岁运逢之，或招下谤，或见足疾，宜闹中求静，静瑞安身，斯可免辱也。
邵曰：壮而居下，壮于趾者也，若征进则凶。得之者，宜退步，不可恃壮，若轻进，则自取辱矣。
诗断秘诀：
财利须防失，欢忻(欢欣)恐见忧，贵人终信喜，忧后见绸缪。
※绸缪：紧密缠缚。
江阔渡无舡(船)，惊涛恐拍天，月斜云影淡，音信复谁传。
【大壮卦初九爻占】
【问征战】“壮于趾．征凶”，为孤军深入者戒，有勇无谋，是以凶也。
【问营商】货财贩运，有不胫而走、不翼而飞之妙；然不度销路，贸然而往，何能获利？故凶。
【问功名】初本在下，曰“趾”，则动亦在下，功名必卑。
【问家宅】“趾”，止也，此宅宜安止，不宜迁动，动则有凶。
【问婚姻】防女有足疾。“征凶．有孚”，谓虽有聘约，“其孚穷也”。
【问失物】此物已被足所践踏而坏。
【问六甲】生男。
九二：贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
全卦诸爻，皆失于过刚，唯二爻为得中，中者不偏之谓也。二与五应，无抵触之失，是以无过不及，而进退适宜，故不言“壮”，不言“正”，直曰“贞吉”，盖即以《彖》之“利贞”归之，而着其吉也。「九二」阳爻阴位不正，但在下卦的中位，虽然位置不当，却有中庸的德性。当壮大时，在往容易过分，必须具备中庸的德性，坚持纯正，能够克制，才会吉祥。这一爻，说明壮大，应中庸，有节制。
※诸爻阴居阴，阳居阳为正类，多吉，大壮不然，以阳居阳，则是刚而又刚也，必致取祸，故初爻征凶，三爻贞厉，唯以阴居阳，则是体刚而用之以柔，乃发得正，二与四是也，故皆曰贞吉，知此而后诸爻易见矣，在大壮之时，以阳居阴而得中，是为藏强于怯，寓刚以柔，戢(收敛，收藏)弓矢而尚文教，用干戈而省厥(磕头)躬，盖中之内，有正者存，所以吉也。元数、他卦协吉，大才重德，刚柔兼济，足以为贤臣也，为性情中正之君子也；元数、他卦不协，亦是稳实之人，少逢凶祸。岁运逢之，在仕者显达，逆旅者归，求名者成就，常俗经谋，无不称遂；数凶者，有变丰其蔀之忧。(※蔀：覆盖遮蔽阳光的草席。)
邵曰：以阳刚居柔得中之道，故无悔而获吉，得之者，每事退步则吉。
诗断秘诀：
蹇滞连绵事未成，得逢猴犬始为荣，暗中若得高人助，前事从今只再登。
谦谦居正信，贞吉自无凶，木女东阳笑，千山耸翠峯。
词曰：梨花开，正是春，若言心下事，宜待一番新。
【大壮卦九二爻占】
【问征战】以中营得力，故能获胜。吉。
【问营商】以货价适宜，得其时中，可获利也。
【问功名】恰好中试，吉。
【问婚姻】雀屏中选，吉。
【问家宅】此宅坐西朝东，地位适中，大吉。
【问疾病】病在中焦，宜用潜阳滋阴之剂，自得痊愈。吉。
【问讼事】得中人调剂，即息。
【问行人】已在中途，即可归也。
【问六甲】生男。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉，羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮，君子罔也。
※羝(音低)公羊。羝羊触籓：公羊角钩在篱笆上，喻进退两难。
※羸：瘦弱。
「罔」是亡，假借为无的意思。「羝羊」即公羊。「藩」是篱。「羸」与累、累同义，挂住无法摆脱的意思。「九三」阳爻阳位得正，但已经一连三个阳爻，又离开中位，刚强过度，小人会利用这种过度刚强的气势，欺凌他人；但君子就不会这样做。因为这种做风，就是纯正，也有危险。就像公羊去抵触藩篱，角被挂住，无法摆脱。象传说：小人利用壮大，君子不会。这一爻，说明不可利用壮大，逞强任性。
※九三过刚不中，又一阳以拒其前，为用刚大过，壮未遂也，说者，以小人用壮，君子不用壮，误以罔字为不用也，观贞厉总系于小人，君子以下则用壮用罔，皆非善矣。盖以刚居刚在小人，则恃其刚逞匹夫之勇，故用壮也，在君子则力不足以鬪，用罔为壮焉，若此虽正亦危，譬于羝羊之狠，触篱徒自羸困耳。元数他卦协吉者，亦可以为君子，但以险心诡计为能，终遭阻挫而止也。元数他卦不协，专恃刚狠，不顾可否，勇于施为，祸必及身矣。岁运逢之，进退不决，或他事牵连，或公讼系累。
邵曰：以阳居阳用壮，触籓羸角之势，得之者，宜以谦和自处，可免祸患。
诗断秘诀：
迢迢五马驾轻车，水殿龙宫有暗扶，须向牛前生忌气，前程此去奋亨衢。
一遇网罗人不利，角羸仍忌吝生忧，始逢阴极峯峦秀，立进良田万顷畴。
词曰：平地里，起风烟，时来未能守，高处觅姻缘。
【大壮卦九三爻占】
【问征战】善战者审机察敌，不敢妄动；恃勇者逞强战斗，孤军直入，致陷险地而不能出，是以凶也。
【问营商】自恃资财之富，任意垄断，一至货物毁折，无地销售，必遭大损。善贾者当无是虑。
【问功名】鲁莽者必败，谦退者成名。
【问家宅】此宅地位既高，建屋宜低，屋高恐有震陷之灾。
【问疾病】病由血气过刚，药宜调血下气。
【问讼事】以忍气受屈，息讼为宜，若健讼不休，讼则“终凶”。
【问婚姻】两姓或一贫一富，若富者恃富凌贫，以致夫妻反目，凶。
【问六甲】生男。
九四：贞吉，悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
象曰：藩决不羸，尚往也。
「輹」是将军轴绑在车身上的皮革。「九四」已经超过这一卦的一半，连继四个阳爻重迭，象征非常壮大。但「九四」阳爻阴位不正，继续下去，就会后悔。不过，正因为阳爻阴位，并非极端刚强，祇要坚持纯正，仍然吉祥，可使后悔消除。又因为前方都是柔爻；所以，会像公羊将藩篱决溃，角不被挂住；又像坚牢的绑住重车车轴的皮革，不会断落。象传说：在这种情形下，可以继续向前进。这一爻，说明壮大，更要坚持纯正。
※以刚居柔，能不用壮，非但得正而吉，其悔亦亡矣，三触藩而羸者，上有九四之碍也，四不触而决者，上阴爻无阻也，岂惟壮，九四不羸，亦有能进之喜，大舆之腹，大壮可进矣，故曰：尚往也。元数他卦协吉，功名中人或不用文字致官，以任朝廷大臣，不怯不惧。元数他卦不协，生平吉善，遇凶自散，或为幽闲无拘无束，老来壮健能干事。岁运逢之，进取者成名，选人改秩，士子当得大魁，闲官骤迁，常人得福，久静者必动，动者必吉。
邵曰：以刚居柔，正得处壮之道，所以悔亡而获吉也，得之者，忧疑可散，营为可图，自满不形，而艰阻可脱。
诗断秘诀：
欲去未行多阻滞，更防阴小暗相伤，明香一炷宜禳谢，历遍忧危始福昌。
※禳：祈祷消除灾殃。
一封书上鴈鹏程，千里东西不用惊，灾散吉来无阻隔，涛涛万顷任君行。
【大壮卦九四爻占】
【问征战】前途城垣已破，车驰马逐，长征可无阻也。
【问功名】九四互乾，辰在戌，上值奎壁，壁主文昌，所以崇文德也，功名必显。王良五星在壁北，主车马，大舆之象；雷电六星亦相近，主兴雷，即雷震之象。
【问营商】可许满载而归，吉。
【问家宅】此宅当车马往来之地，宅前藩篱破落，急宜修整。
【问疾病】人以发肤为藩卫，以心神为舆马，发肤破裂，心神摇荡，病不久矣。
【问婚姻】“车脱輹，夫妻反目”，非佳偶也。不吉。
【问六甲】九四为震之始，震一索得男，为长子也。
六五：丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易，位不当也。
这一卦所以用羊来象征，是因为将大壮卦每两爻合并成一爻，就成为兑卦，外柔内刚，是羊的象征。「易」是场，即田畔。「六五」阴爻在中位，柔弱中庸，已丧失了壮大性格；所以，用象征大壮卦的羊，在田畔失落来比喻。这时，已经不再强大的前进；但也不会发生后悔的结果。象传说：羊所以在田畔失落，是因为「六五」阴爻阳位，位置不当。这一爻，又进入物极必反，壮大开始衰退，不可能再积极向前。
※六五柔居阳位，无所用其勇，盖诸阳处壮，皆以壮进，惟六五无刚健大有为之质，而为一卦之主，是位不当也。六五当众阳盛强于下之时，乃能使众阳帖然而自丧者，正以柔顺和易之德而调伏之也，故无悔。元数他卦协吉，有德有才，不骄不傲，能以柔顺服强，受暴易艰难为平易；元数他卦不协，或承恩泽，懦而不立。岁运逢之，宜静以待动，他事来集，此心放缓，斯免争斗之祸，而无殃咎矣，病者不利，损失之兆，有丧字故也。
邵曰：处盛壮之时，用和易之德，如丧羊然后无悔。得之者，当以和易处世，不可倚势凌人，小人宜所当谨。
诗断秘诀：
见鼠恐伤财，逢羊亦虑灾，重重灾厄脱，方见吉祥来。
一牛二尾，一月西墬，长道崎岖，风波鼎沸。
词曰：正宜守旧，妄动生灾，名达利通，柳发花开。
【大壮卦六五爻占】
【问征战】三爻曰“羝羊触藩”，有攻击之象，“丧羊”则无触，而战事可平。
【问营商】“易”，郑谓交易，有经商之义；“丧”，亡也，恐有小失，然无大悔。
【问功名】以得为吉，以丧为凶，亡羊补牢，未为晚也。晚年可望。
【问家宅】此宅在郊外空旷之处，于牧畜不利。
【问疾病】“丧”，凶象。不吉。
【问婚姻】牵羊担酒，婚礼也，无羊，婚礼不成。
【问六甲】生女。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。
※羝羊触藩：公羊角钩在篱笆上，喻进退两难。
「详」即祥。上位已是大壮卦的终极，有公羊抵触藩篱，角被挂住，不能后退；而「上六」阴爻，力气不足，又不能穿破藩篱，达到目的；而且像这样逞强冒进也不会有任何利益。所幸「上六」是柔爻，能够以柔弱与命运对抗；祇要及时觉悟立场的艰难，能够忍耐以等待时机，结果还是会吉祥。「象传」说：不能后退，又不能前进达到目的，这是不祥的征兆。及时觉悟立场的艰难，忍耐等待时机，会吉祥；是说这样灾难就不会长久。这一爻，说明既不能进，又不能退，就应当及时觉悟，艰难已经到来，力求自保以待机。
※上六壮终动极，亦有羝羊触藩之象，不能退，则是言众爻之上，不能遂，则是有一卦之穷，无他是不详审也，若量力度势，先艰以处之，则获吉而触藩之咎不长矣。元数他卦协吉者，腹饱诗书志高流俗，但宜以高为卑，以易为难，庶几无失。元数他卦不协者，才卑志微，不量可否，贪高望大，常侵险危，盖无详审之思也。岁运逢之，宜安分守常，则反灾为福，凡得此者，不问仕宦，常俗皆有进退不遂之志，可酌量详审则无凶也。
诗断秘诀：
忧散惊亡鸟自飞，木边有庆不须疑，枝头双果逢春绽，曾与仙人拥月辉。
腊尽到新春，成名自有因，水边人借力，方得脱红尘。
到底享眉寿，时下事交加，云浓不碍月，雨骤不妨花。
【大壮卦上六爻占】
【问征战】六处爻之穷，如追穷寇也，恃胜深入，及为败军所困，进退无路，凶道也。
【问营商】是一意居奇，积货不售，至时过价贱，只要保本，而亦不得，其困甚矣。
【问功名】在上爻有位高而危之象，若恋恋不退，一旦祸及，欲退不能，悔已晚矣。
【问家宅】上爻居震之极，震为响，宅中必有响；震又为木，木动克土，恐有土精出现，土精为羊，其宅不利，所当艰难自守，至之卦为晋，晋曰“锡马蕃庶”，则可转咎为吉。
【问婚姻】未及详探，一时已定，兹要改悔，必不能也。现当知苦困守，久后必佳。
【问六甲】生女。
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