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易经第十六卦雷地豫震上坤下
易经第十六卦雷地豫震上坤下
震宫一世卦 十月卦
妻财庚戌土 ━ ━ 飞乙未土
官鬼庚申金 ━ ━ 伏庚子水
子孙庚午火 ━━━ 应 春平
兄弟乙卯木 ━ ━ 夏吉
子孙乙巳火 ━ ━ 身 秋吉
妻财乙未土 ━ ━ 世 冬凶
豫，利建侯行师。
豫和悦也，震动也，坤顺也，上动而下顺，故“利”。坤为国，震为侯，是以利于建侯；坤为业，震为行，是以利于行师。夫不动则不威，不顺则不利，以顺而动，所以君立而民顺，师出而有功，利莫大焉。「豫」是和乐的意思，在这一卦，惟有「九四」是阳爻，其它的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。又，下卦「坤」是顺，上卦「震」是动，是愉快的追随行动的形象；所以，命名为「豫」。以人事比拟，人人都乐于追随行动，必然可以建立公侯的基业，有利于用兵。
豫卦，宜于封建诸侯，出兵征伐。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒，圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
豫卦惟一的「九四」刚爻，有五个阴爻响应；因而得以遂行志向；上卦「震」是动，下卦「坤」是顺，能够顺应时机而行动；所以愉快，命名为「豫」。豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更何况建立公侯基业，或动用武力呢？天地顺应时机行动，所以日月运行，不会有错误，四季循环，不会有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。豫卦所显示的时间意义，大伟大了！
象曰：雷出地奋，豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
雷者，得时而奋出地上，阳气宣发，震动有声，足以鼓动天地之和，发越阴阳之气，通达和畅，豫之象也。故先王法震之动以作乐，为象其声以鸣盛也；先王法坤之顺以崇德，为明其体以报功也。盖乐之作也，近而闺门，远而邦国，显而人事，幽而鬼神，无不用之。至于荐上帝而上帝来格，配祖考而祖考来享，幽感明孚，豫之所以为豫也。
※一阳在近君大臣之位，此诸侯也，其德顺以动利，建侯行师者也，豫之字象甚多，重门击柝(ㄊㄨㄛˋ两木相击)，以防暴客者，豫备也，乐豫、怠豫、逸豫亦是也，雷出地之上，其声奋发，其卦为豫，先王以之作有声之乐，以褒崇功德其殷盛于荐之上帝，又配之祖考，后世乐不本德，淫哇靡靡，徒悦耳乱情甚矣，人欲横奔，教衰俗坏，不忍言者。震宫一世卦属五月，纳甲是乙未、乙巳、乙卯、庚午、庚申、庚戌，借用癸巳、癸未、癸卯，如生于五月及纳甲本命年者，功名富贵人也，又雷出地奋，生于二、三、四、五、六、七、八月为及时，福力至重，生于余月皆失时，福力浅。
邵曰：坤顺震动曰豫，一阳久郁而升，故顺以动豫而悦。得之者，多事而疑，安享厚福，赋性梗直，待人喜怒不常，理不当情不合，而与之处则见忤执心不足，作事反复。惊蛰之时，身发名成，夏秋小利，冬无气恐不利。
诗断秘诀：
蛰藏宇宙待阳和，一奋春雷变动多，花果园林皆茂盛，建侯逢震膂(ㄌㄩˇ)边过。
※膂：脊梁骨。
五阳
处豫心休怠，身安豫见机，门前防暴客，早备不须疑。
五阴
一卷文书事不全，番来复去致淹延，木边贵客如开眼，方得从前事再圆。
【豫卦总占】
【问征战】雷厉风行，必胜之兆。
【问时运】目下如春雷发动，正得时会，万事皆吉。
【问商业】时当新货初到，市价飞腾，绝好机会，必得大利。
【问家宅】防有变动，宜礼神祭祖，以祈福佑，得安。
【问疾病】宜祷。
【问功名】所谓平地一声雷，指日高升之象。
【问失物】自然出现。
【问六甲】生男。
初六：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
「初六」阴爻阳位不正，是小人。但「初六」与「九四」阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，不知不觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。「象传」说：这是得意忘形，所以凶恶。「豫」是和乐的意思，应当吉祥，但这一「爻辞」所以说凶，是指自己一个人快乐，而不是大家和乐。因而，愉快也是有条件的，并不一定完全吉祥。这一爻，强调不可独乐乐，应当众乐乐。
※阴柔居下位，不中不正，方豫之始，而得上之九四所宠，志愿极满，至于鸣豫，发于声音，若无所容。数卦不协，乃是浅识狭量，如此态度，不能自禁。如元数有归，兼卦协吉，而生月及时，只宜退身养德，小小营谋。岁运逢之，防惊忧口舌之事，及险危之难。
邵曰：阴柔居下，不能自鸣，而独应于九四，所以凶也。得之者，处富贵安闲之境，招是非口舌之忧，平地风波，无心扰害，争讼破财，惟退守免祸。
诗断秘诀：
准拟春来二月间，争知三月更艰难，欲知事遂荣归日，只待鸡鸣八月间。
轰雷震远地，鸣豫招相凶，穷至生惨凄，忧藏在乐中。
【豫卦初六爻占】
【问时运】初运颇佳，但一经得意，使尔夸张，以致穷也。
【问商业】初次必得利，不可过贪。
【问家宅】恐鸟啼猿啸：致有怪异之惊，凶。
【问疾病】不利。
【问讼事】鸣冤不直，宜自罢讼。
【问失物】不得。
六二：介于石，不终日，贞吉。
象曰：不终日，贞吉，以中正也。
「介」是狷介，孤高的意思，「于」当作如解释，「豫」是欢乐，但欢乐却容易使人沉溺，反而陷于忧患。在豫卦中，祇有「六二」居中位，阴爻阴位得正，象征上下各爻都沉溺于欢乐中，唯独他保持清醒，坚守中正，像石头般坚定不移，在一天中，随时都慎思明辨，看破吉凶，由于纯正，因而吉祥。『大学』中说：「安而后能虑，虑而后能得。」就是这个意思。这一爻，强调在安乐中不可沉溺，应保持警觉。
※豫之成卦，主九四一爻，诸爻皆争趋，以苟图富贵利达，惟六二介然如石，坚确有守，见豫乐如鸠毒(毒药)，不俟终日隐去之，贞而得吉，盖守中正故也。如元数有用，兼卦协吉者，勤修德业，力行中正，其举动高乎千古，此所谓富贵不淫，威武不屈，贫贱不移者矣，数卦不协，介然有守，不謟(超越本分)不渎，知几之吉人也。岁运逢之，急流勇退，进取者可以成名，常俗必获利益。
邵曰：居中得正，上无应援，惟介然自守而已，然得互体之艮，其象为石，惟静能见几而作，介然不移，所谓不以三公易其介者也，得之者，防盗防灾，凡事当思患预防谨守为吉，否则必有灾咎也。
诗断秘诀：
欲向瑶台路，山峯阻要津，江南花发处，直待洞中宾。
守正坚如石，西方遇友人，言生天上口，明月及西升。
※天上口=吴
词曰：凿石得玉，淘砂得金，眼前目下，须用小心。
【豫卦六二爻占】
【问征战】所谓守之如山，发之如火，能审机也。
【问时运】其人品行高尚，不随世为隆污，吉。
【问商业】能决定己志，不为奸商摇惑，贩运快速，获利。
【问家宅】主家者宜严正持之，凡非人来往，速宜斥绝，吉。
【问疾病】新疾即愈，夙疾即亡，终日间也。
【问六甲】生女，即产。
六三：盱豫悔，迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
※盱张目，张目直视。
「盱」是仰视，「六三」阴爻阳位不正，又不在中位，象征不中不正的小人；又接近这一卦的主体，最强的「九四」；因而，仰视「九四」的脸色，迎合其心意，自己得到安乐。然而，这种态度，不久就会后悔。所以，必须立即悔改，迟疑就真的要后悔了。这一爻，说明安乐应得自正当。
※位不中不正，见九四得势得志而顾恋也，且四非正应，而盱则有悔，然与四相近，欲退不能，故亦有悔。数卦不协有进退无定，志不安，数卦协吉者，亲近高贤，不能济助，纵有卑职，多见沮挫。岁运逢之，所图无实，在仕者乍进乍退，此是彼非，进取者有不宜也，数卦协吉，无妄思进，守静仅免是非。
邵曰：仰目而视曰盱，位之不中不正，仰视九四，由豫以求媚悦，故有謟(超越本分)求之辱，不知疾退，以自贻祸。得之者，见高人为仰视之谋，视富贵为媚悦之计，不独能怡乎人，而亦为人所役，效劳任事不可辞却，能见几而作，方能保身。
诗断秘诀：
一重山后一重山，禄马相催不等闲，过了危桥深雪后，从前名利始重还。
大事不须视，守贞尚悔亡，金风吹木叶，走马在东城。
谋望无所遂，须当亟改图，莫怀犹豫志，无悔亦嗟吁。
词曰：闻不闻，见不见，只因好事也多怨，也防暗中人放箭。
【豫卦六三爻占】
【问时运】目下运非不佳，在自己作为不正，是以有悔。
【问商业】能窥探商情，为商家之能事，然一得消息，卖买宜决，若一迟疑，便落人后。
【问家宅】须防窃盗，宜速警备。
【问失物】速寻速得，迟则无矣。
【问讼事】宜速了结。
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
象曰：由豫，大有得，志大行也。
※盍簪
「由」是由来。「盍」与合同。「簪」是搢的假借，急速的意思。又，「簪」用来束发，也解释成聚，朋友聚会，称作「盍簪」，就是来自这一「爻辞」。「九四」是这一卦惟一的阳爻，「四」又是大臣的地位，与上下各阴爻呼应，成为朋友﹑同志；更得到「六五」君王的信任，成为安和乐利的中心人物，所以大有所得。然而，「六五」柔弱，重责的大任寄托在他一人身上，必须诚信，不可猜疑，同志才会前来聚合，得到协助。这一爻，说明必须诚信，精诚团结，才有安乐。
※至刚至大之才，众阴皆宗之，是天下皆由之而豫者也，且居近臣之极位，常情至此，未免有疑，惟九四顺动之德，果决不疑，而得上下之朋相助，宜得大行其志。元数有用兼卦协吉，清才厚德权重功高，作大有为之事业古人，如伊尹任伐夏桀之事，周公决东征之大义，足以当之。如元数不归兼卦不协，亦是福厚之人，得众所钦服，惟朋之一字相合，则有孤克或主二妻可偕老，若阴人则不宜，如兼卦吉可免卑下，而得福寿，但不当正位矣。岁运逢之，进取成名，经营获利，在仕者必得知己荐剡(举，举起)。
邵曰：九四刚而有德者，近君位而独为和乐之君子，至诚不疑则朋类合而从之矣，故有又因而戒之簪聚也。得之者，起家发财发福，事皆得志，宜速进谋，不宜退懒，以失几会，亦得良朋簪助之功。
诗断秘诀：
名利今朝事两全，皆因二口正当权，贵人后到天台地，不用丹梯直上天。
际遇良朋是盍簪，不防重整旧冠缨，回头大有佳音转，万里鹏抟奋远程。
名利成就罢忧煎，万里春风道坦然，得意便垂三尺钓，长竿获得锦鳞鲜。
【豫卦九四爻占】
【问时运】目下正大运方通。
【问商业】会萃众货，大得利也。
【问家宅】门庭豫顺，得财得福，大有之家。
【问功名】即卜弹冠之庆。
【问讼事】由此罢讼，两造豫悦。
【问行人】必主满载归来。
【问出行】由此前行，一路顺风，大得喜悦，可“勿疑”也。
【问六甲】生男，易长易成，且主贵。
【问失物】即得。
六五：贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
「六五」阴爻柔弱，虽然在至尊的地位，但下方有刚强的「九四」，所以情势危险，像是重病的人。不过，「六五」在上卦的中位，还没有丧失权威，不致于灭亡。处在这种奄奄一息不死不活的状态下，就必须谨慎，坚守中庸的原则，保持纯正，才能避免灭亡。这一爻，强调乐而不可忘忧，中庸﹑坚守纯正，可避免灭亡。
※六五以柔弱之资，居逸豫之时，耽宴安之酖，所以疾也。阴柔乘刚，虽中而不正，主弱臣强，失其正也，是正之疾也。犹幸居中，有中道可守，虽有疾而恒不死者，谓中道未亡也。元数有用兼卦吉者，或作贵人，心常忧惧，志多怯弱，权出他人，事不由己，在仕虽显，有疾延寿；数卦不协，柔弱不能自立，多见疾患临身。岁运逢之，进取者，颇得志，常人必灾，心事不足，或心腹成疾。
邵曰：以柔居尊，沉溺于豫，又乘九四之刚，众不附而处势危极之地，然以其得中，有乘刚未亡之辞也。得之者，疾有救，讼有解，先凶后吉。
诗断秘诀：
寂寞遇残春，厌厌独倚门，无情落花后，有直皷盆迍。
君位主真疾，人臣职反刚，大权任倚决，惟恐动中伤。
独钓碧潭间，中途兴己阑，水寒鱼不食，小艇竟空还。
【豫卦六五爻占】
【问征战】以偏将擅权，主帅失威，虽未丧师，亦幸免也。
【问时运】知其人本尊贵，因素性柔弱，不能自振。
【问商业】其基业甚好，因用人不当，钱财落他人之手，几致亏耗。
【问家宅】恐被借居者侵占，业主反不得自主。
【问疾病】是带病延年之症。
【问六甲】生男，必有病。
【问失物】可得。
上六：冥豫。成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也？
※冥豫：谓耽于逸乐。渝：改变，违背。
“冥豫”者，昏冥于豫，而不知返者也。此爻以阴柔之性，居豫乐之极，纵欲而不顾，极乐而无厌，故谓之“冥豫”。上六居豫之终，在卦之上，纵情逸欲，不觉其非，如入幽冥之室。下卦坤，坤为冥，是过顺之咎也；上卦震，震则动，动则变，变则渝，是以有“渝，无咎”。凡人之溺情私欲者，亦苦于不知改变耳。此爻有雷厉之性，虽昏迷既成，一旦阳刚发动，便能改志变行，复归正道，夫复何咎？「冥」是黑暗﹑愚昧。「渝」是变。「上六」阴柔，已达到安乐的极点，乐极生悲，离灾祸已经不远。不过，上卦「震」象征动，动就有变的可能。虽然沉溺于安乐，已经到达极点，但祇要改变心意，能够悔改，仍然不会有灾祸。这一爻，强调极乐生悲，应有行动，时时求变，才可以保持长久。
※阴柔居上，昏迷乐豫之极，何可长久也，然极则有变之理，知过而改，反其所为，前日之冥，一朝披揭，昏昏者照照矣，自然无咎也。元数有归兼卦协吉者，亦为名利，宜善纳从谏(ㄐㄧㄢˋ)免见失节，如元数失用兼卦不协，乐极悲生终不能久。岁运逢之，弃旧从新，迁善改过不宜静也，动则可济，数凶兼卦凶者，为幽冥之兆。
邵曰：沉溺于豫极，苟能补过，而广迁善之门，则无咎矣，得之者，禄于晏安欢乐之中，悔于知止营求之后，一剉将不细矣，破财灾至，多事难处，宜变改则吉。
诗断秘诀：
济会多端是武平，镇绥何待数金城，春来节钺门前列，始信功名晚景荣。
动悔悔而静，奔驰始见安，嗷嗷居此地，悲起反为欢。
日月蔽朦胧，光辉不可通，几多江海客，进退未收功。
【豫卦上六爻占】
【问征战】宜别遣主帅，改旗易辙，乃可得胜；或更就别路进兵。
【问时运】目下歹运已极，好运将来，翻然振作，大有可为。
【问商业】宜作变化，改旧从新，必得利益。
【问家宅】老宅不利，或迁居，或改造，吉。
【问讼事】宜罢讼和好，无咎。
【问六甲】逾月可产，得女。
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