易经第十六卦雷地豫震上坤下
震宫一世卦 十月卦
妻财庚戌土 ━ ━ 飞乙未土
官鬼庚申金 ━ ━ 伏庚子水
子孙庚午火 ━━━ 应 春平
兄弟乙卯木 ━ ━ 夏吉
子孙乙巳火 ━ ━ 身 秋吉
妻财乙未土 ━ ━ 世 冬凶
豫,利建侯行师。
豫和悦也,震动也,坤顺也,上动而下顺,故“利”。坤为国,震为侯,是以利于建侯;坤为业,震为行,是以利于行师。夫不动则不威,不顺则不利,以顺而动,所以君立而民顺,师出而有功,利莫大焉。「豫」是和乐的意思,在这一卦,惟有「九四」是阳爻,其它的阴爻都服从他,因而得志,心中喜悦。又,下卦「坤」是顺,上卦「震」是动,是愉快的追随行动的形象;所以,命名为「豫」。以人事比拟,人人都乐于追随行动,必然可以建立公侯的基业,有利于用兵。
豫卦,宜于封建诸侯,出兵征伐。
《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过而四时不忒,圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
豫卦惟一的「九四」刚爻,有五个阴爻响应;因而得以遂行志向;上卦「震」是动,下卦「坤」是顺,能够顺应时机而行动;所以愉快,命名为「豫」。豫卦顺应时机行动,正如同天地,天地尚且如此,更何况建立公侯基业,或动用武力呢?天地顺应时机行动,所以日月运行,不会有错误,四季循环,不会有偏差;圣人顺应时机行动,所以赏罚公正,人民悦服。豫卦所显示的时间意义,大伟大了!
象曰:雷出地奋,豫,先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
雷者,得时而奋出地上,阳气宣发,震动有声,足以鼓动天地之和,发越阴阳之气,通达和畅,豫之象也。故先王法震之动以作乐,为象其声以鸣盛也;先王法坤之顺以崇德,为明其体以报功也。盖乐之作也,近而闺门,远而邦国,显而人事,幽而鬼神,无不用之。至于荐上帝而上帝来格,配祖考而祖考来享,幽感明孚,豫之所以为豫也。
※一阳在近君大臣之位,此诸侯也,其德顺以动利,建侯行师者也,豫之字象甚多,重门击柝(ㄊㄨㄛˋ两木相击),以防暴客者,豫备也,乐豫、怠豫、逸豫亦是也,雷出地之上,其声奋发,其卦为豫,先王以之作有声之乐,以褒崇功德其殷盛于荐之上帝,又配之祖考,后世乐不本德,淫哇靡靡,徒悦耳乱情甚矣,人欲横奔,教衰俗坏,不忍言者。震宫一世卦属五月,纳甲是乙未、乙巳、乙卯、庚午、庚申、庚戌,借用癸巳、癸未、癸卯,如生于五月及纳甲本命年者,功名富贵人也,又雷出地奋,生于二、三、四、五、六、七、八月为及时,福力至重,生于余月皆失时,福力浅。
邵曰:坤顺震动曰豫,一阳久郁而升,故顺以动豫而悦。得之者,多事而疑,安享厚福,赋性梗直,待人喜怒不常,理不当情不合,而与之处则见忤执心不足,作事反复。惊蛰之时,身发名成,夏秋小利,冬无气恐不利。
诗断秘诀:
蛰藏宇宙待阳和,一奋春雷变动多,花果园林皆茂盛,建侯逢震膂(ㄌㄩˇ)边过。
※膂:脊梁骨。
五阳
处豫心休怠,身安豫见机,门前防暴客,早备不须疑。
五阴
一卷文书事不全,番来复去致淹延,木边贵客如开眼,方得从前事再圆。
【豫卦总占】
【问征战】雷厉风行,必胜之兆。
【问时运】目下如春雷发动,正得时会,万事皆吉。
【问商业】时当新货初到,市价飞腾,绝好机会,必得大利。
【问家宅】防有变动,宜礼神祭祖,以祈福佑,得安。
【问疾病】宜祷。
【问功名】所谓平地一声雷,指日高升之象。
【问失物】自然出现。
【问六甲】生男。
初六:鸣豫,凶。
象曰:初六鸣豫,志穷凶也。
「初六」阴爻阳位不正,是小人。但「初六」与「九四」阴阳相应,在上层有强大的援助,能够随心所欲,得意洋洋,不知不觉的高声唱了起来,这种自鸣得意的态度,当然结果凶恶。「象传」说:这是得意忘形,所以凶恶。「豫」是和乐的意思,应当吉祥,但这一「爻辞」所以说凶,是指自己一个人快乐,而不是大家和乐。因而,愉快也是有条件的,并不一定完全吉祥。这一爻,强调不可独乐乐,应当众乐乐。
※阴柔居下位,不中不正,方豫之始,而得上之九四所宠,志愿极满,至于鸣豫,发于声音,若无所容。数卦不协,乃是浅识狭量,如此态度,不能自禁。如元数有归,兼卦协吉,而生月及时,只宜退身养德,小小营谋。岁运逢之,防惊忧口舌之事,及险危之难。
邵曰:阴柔居下,不能自鸣,而独应于九四,所以凶也。得之者,处富贵安闲之境,招是非口舌之忧,平地风波,无心扰害,争讼破财,惟退守免祸。
诗断秘诀:
准拟春来二月间,争知三月更艰难,欲知事遂荣归日,只待鸡鸣八月间。
轰雷震远地,鸣豫招相凶,穷至生惨凄,忧藏在乐中。
【豫卦初六爻占】
【问时运】初运颇佳,但一经得意,使尔夸张,以致穷也。
【问商业】初次必得利,不可过贪。
【问家宅】恐鸟啼猿啸:致有怪异之惊,凶。
【问疾病】不利。
【问讼事】鸣冤不直,宜自罢讼。
【问失物】不得。
六二:介于石,不终日,贞吉。
象曰:不终日,贞吉,以中正也。
「介」是狷介,孤高的意思,「于」当作如解释,「豫」是欢乐,但欢乐却容易使人沉溺,反而陷于忧患。在豫卦中,祇有「六二」居中位,阴爻阴位得正,象征上下各爻都沉溺于欢乐中,唯独他保持清醒,坚守中正,像石头般坚定不移,在一天中,随时都慎思明辨,看破吉凶,由于纯正,因而吉祥。『大学』中说:「安而后能虑,虑而后能得。」就是这个意思。这一爻,强调在安乐中不可沉溺,应保持警觉。
※豫之成卦,主九四一爻,诸爻皆争趋,以苟图富贵利达,惟六二介然如石,坚确有守,见豫乐如鸠毒(毒药),不俟终日隐去之,贞而得吉,盖守中正故也。如元数有用,兼卦协吉者,勤修德业,力行中正,其举动高乎千古,此所谓富贵不淫,威武不屈,贫贱不移者矣,数卦不协,介然有守,不謟(超越本分)不渎,知几之吉人也。岁运逢之,急流勇退,进取者可以成名,常俗必获利益。
邵曰:居中得正,上无应援,惟介然自守而已,然得互体之艮,其象为石,惟静能见几而作,介然不移,所谓不以三公易其介者也,得之者,防盗防灾,凡事当思患预防谨守为吉,否则必有灾咎也。
诗断秘诀:
欲向瑶台路,山峯阻要津,江南花发处,直待洞中宾。
守正坚如石,西方遇友人,言生天上口,明月及西升。
※天上口=吴
词曰:凿石得玉,淘砂得金,眼前目下,须用小心。
【豫卦六二爻占】
【问征战】所谓守之如山,发之如火,能审机也。
【问时运】其人品行高尚,不随世为隆污,吉。
【问商业】能决定己志,不为奸商摇惑,贩运快速,获利。
【问家宅】主家者宜严正持之,凡非人来往,速宜斥绝,吉。
【问疾病】新疾即愈,夙疾即亡,终日间也。
【问六甲】生女,即产。
六三:盱豫悔,迟有悔。
象曰:盱豫有悔,位不当也。
※盱张目,张目直视。
「盱」是仰视,「六三」阴爻阳位不正,又不在中位,象征不中不正的小人;又接近这一卦的主体,最强的「九四」;因而,仰视「九四」的脸色,迎合其心意,自己得到安乐。然而,这种态度,不久就会后悔。所以,必须立即悔改,迟疑就真的要后悔了。这一爻,说明安乐应得自正当。
※位不中不正,见九四得势得志而顾恋也,且四非正应,而盱则有悔,然与四相近,欲退不能,故亦有悔。数卦不协有进退无定,志不安,数卦协吉者,亲近高贤,不能济助,纵有卑职,多见沮挫。岁运逢之,所图无实,在仕者乍进乍退,此是彼非,进取者有不宜也,数卦协吉,无妄思进,守静仅免是非。
邵曰:仰目而视曰盱,位之不中不正,仰视九四,由豫以求媚悦,故有謟(超越本分)求之辱,不知疾退,以自贻祸。得之者,见高人为仰视之谋,视富贵为媚悦之计,不独能怡乎人,而亦为人所役,效劳任事不可辞却,能见几而作,方能保身。
诗断秘诀:
一重山后一重山,禄马相催不等闲,过了危桥深雪后,从前名利始重还。
大事不须视,守贞尚悔亡,金风吹木叶,走马在东城。
谋望无所遂,须当亟改图,莫怀犹豫志,无悔亦嗟吁。
词曰:闻不闻,见不见,只因好事也多怨,也防暗中人放箭。
【豫卦六三爻占】
【问时运】目下运非不佳,在自己作为不正,是以有悔。
【问商业】能窥探商情,为商家之能事,然一得消息,卖买宜决,若一迟疑,便落人后。
【问家宅】须防窃盗,宜速警备。
【问失物】速寻速得,迟则无矣。
【问讼事】宜速了结。
九四:由豫,大有得。勿疑,朋盍簪。
象曰:由豫,大有得,志大行也。
※盍簪
「由」是由来。「盍」与合同。「簪」是搢的假借,急速的意思。又,「簪」用来束发,也解释成聚,朋友聚会,称作「盍簪」,就是来自这一「爻辞」。「九四」是这一卦惟一的阳爻,「四」又是大臣的地位,与上下各阴爻呼应,成为朋友﹑同志;更得到「六五」君王的信任,成为安和乐利的中心人物,所以大有所得。然而,「六五」柔弱,重责的大任寄托在他一人身上,必须诚信,不可猜疑,同志才会前来聚合,得到协助。这一爻,说明必须诚信,精诚团结,才有安乐。
※至刚至大之才,众阴皆宗之,是天下皆由之而豫者也,且居近臣之极位,常情至此,未免有疑,惟九四顺动之德,果决不疑,而得上下之朋相助,宜得大行其志。元数有用兼卦协吉,清才厚德权重功高,作大有为之事业古人,如伊尹任伐夏桀之事,周公决东征之大义,足以当之。如元数不归兼卦不协,亦是福厚之人,得众所钦服,惟朋之一字相合,则有孤克或主二妻可偕老,若阴人则不宜,如兼卦吉可免卑下,而得福寿,但不当正位矣。岁运逢之,进取成名,经营获利,在仕者必得知己荐剡(举,举起)。
邵曰:九四刚而有德者,近君位而独为和乐之君子,至诚不疑则朋类合而从之矣,故有又因而戒之簪聚也。得之者,起家发财发福,事皆得志,宜速进谋,不宜退懒,以失几会,亦得良朋簪助之功。
诗断秘诀:
名利今朝事两全,皆因二口正当权,贵人后到天台地,不用丹梯直上天。
际遇良朋是盍簪,不防重整旧冠缨,回头大有佳音转,万里鹏抟奋远程。
名利成就罢忧煎,万里春风道坦然,得意便垂三尺钓,长竿获得锦鳞鲜。
【豫卦九四爻占】
【问时运】目下正大运方通。
【问商业】会萃众货,大得利也。
【问家宅】门庭豫顺,得财得福,大有之家。
【问功名】即卜弹冠之庆。
【问讼事】由此罢讼,两造豫悦。
【问行人】必主满载归来。
【问出行】由此前行,一路顺风,大得喜悦,可“勿疑”也。
【问六甲】生男,易长易成,且主贵。
【问失物】即得。
六五:贞疾,恒不死。
象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。
「六五」阴爻柔弱,虽然在至尊的地位,但下方有刚强的「九四」,所以情势危险,像是重病的人。不过,「六五」在上卦的中位,还没有丧失权威,不致于灭亡。处在这种奄奄一息不死不活的状态下,就必须谨慎,坚守中庸的原则,保持纯正,才能避免灭亡。这一爻,强调乐而不可忘忧,中庸﹑坚守纯正,可避免灭亡。
※六五以柔弱之资,居逸豫之时,耽宴安之酖,所以疾也。阴柔乘刚,虽中而不正,主弱臣强,失其正也,是正之疾也。犹幸居中,有中道可守,虽有疾而恒不死者,谓中道未亡也。元数有用兼卦吉者,或作贵人,心常忧惧,志多怯弱,权出他人,事不由己,在仕虽显,有疾延寿;数卦不协,柔弱不能自立,多见疾患临身。岁运逢之,进取者,颇得志,常人必灾,心事不足,或心腹成疾。
邵曰:以柔居尊,沉溺于豫,又乘九四之刚,众不附而处势危极之地,然以其得中,有乘刚未亡之辞也。得之者,疾有救,讼有解,先凶后吉。
诗断秘诀:
寂寞遇残春,厌厌独倚门,无情落花后,有直皷盆迍。
君位主真疾,人臣职反刚,大权任倚决,惟恐动中伤。
独钓碧潭间,中途兴己阑,水寒鱼不食,小艇竟空还。
【豫卦六五爻占】
【问征战】以偏将擅权,主帅失威,虽未丧师,亦幸免也。
【问时运】知其人本尊贵,因素性柔弱,不能自振。
【问商业】其基业甚好,因用人不当,钱财落他人之手,几致亏耗。
【问家宅】恐被借居者侵占,业主反不得自主。
【问疾病】是带病延年之症。
【问六甲】生男,必有病。
【问失物】可得。
上六:冥豫。成有渝,无咎。
象曰:冥豫在上,何可长也?
※冥豫:谓耽于逸乐。渝:改变,违背。
“冥豫”者,昏冥于豫,而不知返者也。此爻以阴柔之性,居豫乐之极,纵欲而不顾,极乐而无厌,故谓之“冥豫”。上六居豫之终,在卦之上,纵情逸欲,不觉其非,如入幽冥之室。下卦坤,坤为冥,是过顺之咎也;上卦震,震则动,动则变,变则渝,是以有“渝,无咎”。凡人之溺情私欲者,亦苦于不知改变耳。此爻有雷厉之性,虽昏迷既成,一旦阳刚发动,便能改志变行,复归正道,夫复何咎?「冥」是黑暗﹑愚昧。「渝」是变。「上六」阴柔,已达到安乐的极点,乐极生悲,离灾祸已经不远。不过,上卦「震」象征动,动就有变的可能。虽然沉溺于安乐,已经到达极点,但祇要改变心意,能够悔改,仍然不会有灾祸。这一爻,强调极乐生悲,应有行动,时时求变,才可以保持长久。
※阴柔居上,昏迷乐豫之极,何可长久也,然极则有变之理,知过而改,反其所为,前日之冥,一朝披揭,昏昏者照照矣,自然无咎也。元数有归兼卦协吉者,亦为名利,宜善纳从谏(ㄐㄧㄢˋ)免见失节,如元数失用兼卦不协,乐极悲生终不能久。岁运逢之,弃旧从新,迁善改过不宜静也,动则可济,数凶兼卦凶者,为幽冥之兆。
邵曰:沉溺于豫极,苟能补过,而广迁善之门,则无咎矣,得之者,禄于晏安欢乐之中,悔于知止营求之后,一剉将不细矣,破财灾至,多事难处,宜变改则吉。
诗断秘诀:
济会多端是武平,镇绥何待数金城,春来节钺门前列,始信功名晚景荣。
动悔悔而静,奔驰始见安,嗷嗷居此地,悲起反为欢。
日月蔽朦胧,光辉不可通,几多江海客,进退未收功。
【豫卦上六爻占】
【问征战】宜别遣主帅,改旗易辙,乃可得胜;或更就别路进兵。
【问时运】目下歹运已极,好运将来,翻然振作,大有可为。
【问商业】宜作变化,改旧从新,必得利益。
【问家宅】老宅不利,或迁居,或改造,吉。
【问讼事】宜罢讼和好,无咎。
【问六甲】逾月可产,得女。
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